蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。
谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。
敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
敢夸十指灵巧针线做得精美，决不天天描眉与人争短比长。
深恨年年手里拿着金线刺绣，都是替富人家小姐做嫁衣裳。
《贫女》是唐代诗人秦韬玉创作的一首七言律诗。此诗以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。
“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。
从客观上看：“谁爱风流高格调，共怜时世俭梳妆。”就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”这样的世态人情，这样的操守格调，调愈高，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳。月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵。独白到此戛然而止，凸显了女主人公忧郁神伤的形象。
良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤高情调；“谁爱风流高格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。
诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
洪大业，都中人，妻朱氏，姿致颇佳，两相爱悦。后洪纳婢宝带为妾，貌远逊朱，而洪嬖之。朱不平，辄以此反目。洪虽不敢公然宿妾所， 然益嬖宝带，疏朱。后徙其居，与帛商狄姓者为邻。狄妻恒娘，先过院谒朱。 恒娘三十许，姿仅中人，言词轻倩。朱悦之。次日，答其拜，见其室亦有小妻，年二十以来，甚娟好。邻居几半年，并不闻其诟谇一语；而狄独钟爱恒娘，副室则虚员而已。朱一日见恒娘而问之曰：“予向谓良人之爱妾，为其为妾也，每欲易妻之名呼作妾，今乃知不然。夫人何术？如可授，愿北面为弟子。”恒娘曰：“嘻！子则自疏，而尤男子乎？朝夕而絮聒之，是为丛驱雀，其离滋甚耳！其归益纵之，即男子自来，勿纳也。一月后，当 再为子谋之。”
朱从其言，益饰宝带，使从丈夫寝。供一饮食，亦使宝带共之。洪时一 周旋朱，朱拒之益力，于是共称朱氏贤。如是月馀，朱往见恒娘。恒娘喜曰：“得之矣！子归毁若妆，勿华服，勿脂泽，垢面敝履，杂家人操作。一月后， 可复来。”朱从之：衣敝补衣，故为不洁清，而纺绩外无他问。洪怜之，使 宝带分其劳；朱不受，辄叱去之。如是者一月，又往见恒娘。恒娘曰：“孺 子真可教也！后日为上巳节，欲招子踏春园。子当尽去敝衣，袍裤袜履，崭然一新，早过我。”朱曰：“诺。”至日，揽镜细匀铅黄，一如恒娘 教。妆竟，过恒娘。恒娘喜曰：“可矣！”又代挽凤髻，光可鉴影。袍袖不 合时制，拆其线，更作之；谓其履样拙，更于笥中出业履，共成之，讫， 即令易着。临别，饮以酒，嘱曰：“归去一见男子，即早闭户寝，渠来叩关， 勿听也。三度呼，可一度纳，口索舌，手索足，皆吝之。半月后，当复来。” 朱归，炫妆见洪。洪上下凝睇之，欢笑异于平时。朱少话游览，便支颐作情 态；日未昏，即起入房，阖扉眠矣。未几，洪果来款关，朱坚卧不起， 洪始去。次夕复然。明日，洪让之。朱曰：“独眠习惯，不堪复扰。”日既 西，洪入闺坐守之。灭烛登床，如调新妇，绸缪甚欢。更为次夜之约，朱不可；长与洪约，以三日为率。
半月许，复诣恒娘。恒娘阖门与语曰：“从此可以擅专房矣。然子虽美， 不媚也。子之姿，一媚可夺西施之宠，况下者乎！”于是试使睨， 曰：“非也！病在外眦。”试使笑，又曰：“非也！病在左颐。”乃以秋波送娇，又冁然瓠犀微露，使朱效之。凡数十作，始略得其仿佛。恒 娘曰：”子归矣，揽镜而娴习之，术无馀矣。至于床笫之间，随机而动之， 因所好而投之，此非可以言传者也。”朱归，一如恒娘教。洪大悦，形 神俱惑，惟恐见拒。日将暮，则相对调笑，跬步不离闺闼，日以为常，竟不 能推之使去。朱益善遇宝带，每房中之宴，辄呼与共榻坐；而洪视宝带益丑，不终席，遣去之。朱赚夫入宝带房，扃闭之，洪终夜无所沾染。于是 宝带恨洪，对人辄怨谤。洪益厌怒之，渐施鞭楚。宝带忿，不自修，拖敝垢 履，头类蓬葆，更不复可言人矣。
恒娘一日谓朱曰：“我术如何矣？”朱曰：“道则至妙；然弟子能由之， 而终不能知之也。纵之，何也？”曰：“子不闻乎：人情厌故而喜新，重难 而轻易？丈夫之爱妾，非必其美也，甘其所乍获，而幸其所难遘也。纵而饱 之，则珍错亦厌，况藜羹乎！”“毁之而复炫之，何也？”曰：“置 不留目，则似久别；忽睹艳妆，则如新至：譬贫人骤得粱肉，则视脱粟非味矣。而又不易与之，则彼故而我新，彼易而我难，此即子易妻为妾 之法也。”朱大悦，遂为闺中之密友。
积数年，忽谓朱曰：“我两人情若一体，自当不昧生平。向欲言而恐疑 之也；行相别，敢以实告：妾乃狐也。幼遭继母之变，鬻妾都中。良人遇我 厚，故不忍遽绝，恋恋以至于今。明日老父尸解，妾往省觐，不复还矣。” 朱把手唏嘘。早旦往视，则举家惶骇，恒娘已杳。
异史氏曰：“买珠者不贵珠而贵椟：新旧易难之情，千古不能破其 惑；而变憎为爱之术，遂得以行乎其间矣。古佞臣事君，勿令见人，勿使窥 书。乃知容身固宠，皆有心传也。”
陇头远行客，陇上分流水。
流水无尽期，行人未云已。
浅才通一命，孤剑适千里。
岂不思故乡？从来感知己。
虚空落泉千仞直，雷奔入江不暂息。
今古长如白练飞，一条界破青山色。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
曾宰西畿县，三年马不肥。
债多平剑与，官满载书归。
边雪藏行径，林风透卧衣。
灵州听晓角，客馆未开扉。
秦韬玉（生卒年不详，字中明），京兆长安（今陕西西安）人，一作郃阳（今陕西合阳）人，唐代诗人，“芳林十哲”之一。出身尚武世家，父为左军军将，累举进士不第，后依附宦官田令孜，历任丞郎、盐铁判官。黄巢攻占长安后随唐僖宗入蜀，中和二年（882）被特赐进士及第，官至工部侍郎、神策军判官，时称“巧宦”，后不知所终。
其诗皆为七言，代表作《贫女》以“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”闻名，《长安书怀》《题竹》《咏手》等作品构思奇巧，语言清雅，多含“卷帘阴薄漏山色”“纤纤软玉捧暖笙”等佳句。元辛文房评其诗“恬和浏亮”，明胡震亨称《咏手》“矫痴可喜”。