江上愁心千叠山，浮空积翠如云烟。
山耶云耶远莫知，烟空云散山依然。
但见两崖苍苍暗绝谷，中有百道飞来泉。
萦林络石隐复见，下赴谷口为奔川。
川平山开林麓断，小桥野店依山前。
行人稍度乔木外，渔舟一叶江吞天。
使君何从得此本，点缀毫末分清妍。
不知人间何处有此境，径欲往买二顷田。
君不见武昌樊口幽绝处，东坡先生留五年。
春风摇江天漠漠，暮云卷雨山娟娟。
丹枫翻鸦伴水宿，长松落雪惊醉眠。
桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙。
江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。
还君此画三叹息，山中故人应有招我归来篇。
江上的山峰唤起观者的愁心，绿色的山峰高入云烟缭绕之处。
那山那云是多么久远，没人知道，烟消云散之后山依然还在。
还是可以看见两座悬崖，以及暗淡不明的流水道，中间似乎有许多泉水汇集而来。
缠绕的树木和盘绕的山石隐约可见，下到山谷成为奔腾的泉水。
水道平坦，山野明朗，森林从山脚开始断绝，小桥和小店就在山前。
行人逐渐渡过高大的树木，天空倒映江中，江上的渔船就像一片叶子。
王晋卿你是从哪里得到的这幅画，略加衬饰就显得格外清新美好。
不知道人间哪里有画中这个场景，想特地前往去买几百亩地。
你找不到武昌和樊口这些非常僻静的地方，而我却在这里呆了五年之久。
春风摇荡着江水，天非常广远，傍晚的云带着雨，山非常秀美。
朱红色的枫香树和飞鸦宿江边，古松上积攒着雪，看着像喝醉了似得。
仙境自在人间，住在武陵的人也不都是神仙。
大好河山，清明的天空都与我无缘，虽然有路通往但是我无缘走上这条路。
归还你这幅画之后还多次叹息，这山中的旧友应该是在叫我到山林中去
山水画在画面空间的开拓方面，往往采用散点透视、以大观小的方法，表现空问的无限广阔性。所谓“以大观小”，即画家观察认识自然山川时，采用“步步移，面面观”，把江山叠嶂层峦和流水无尽之美尽情地收入画面，铺舒为宏图。这样既打破了固定的空问限制，也打破了作为内容连续性上的时间界限，创造出山水画可观、可游、可居的艺术境界。苏轼所题北宋画家王晋卿《烟江叠嶂图》正是如此。
诗的前十二句就画中景色作了描述。山水画家为了表现景色的空间距离，所画景色，要显得若有若无。这样“迷远”的处理方法，给人“空云烟”的感觉。首四句突兀而起，描绘画面迷远之景：峰峦耸立，层层叠叠，草木葱郁青翠，像烟霭飘浮在半空，是山是云简直令人莫辨。在水墨画盛行之前，山水画都是青绿着色的，“空天”及水往往用石青石绿来渲染。唐画山水，如李思训、李昭道的金碧设色，水、天皆画色。宋画山水，卷轴画中有些兼工带富的山水画，水、天也大多染色。诗人一开头就直接点明此画幅是青绿重色。接下来诗人又以远、中、近景的不同分述：远望山崖陡峭，苍苍茫茫，两崖之间晦暗不明。稍近又见苍崖之上直泻百道飞来之泉，跃过烟林山石，旋即汇为奔腾不息的长流。近处可以看到山野开朗，山脚下小桥连着茅舍，行人穿过树林，捕鱼的如叶小船，逐着水流驶向旷远。诗人以健笔劲毫，连珠妙语，远近结合，明暗相问，层层勾勒。一气流注地抒写出全图的大轮廓。画中雄奇壮美、绚烂多姿的景色，达到纵深无限、广远无尽而又自然连绵，令读者感到步步有景、处处怡情。“咫尺之内，而瞻万里之遥；方寸之中．乃辨千寻之峻。”此是画家毫端之巧，也是诗人笔下之妙。
诗的后十六句抒写观画人的情况和感慨。“使君何从得此本，点缀毫末分清妍。”二句过渡非常自然，上句承接画景而来，下句启示下文。画家王晋卿曾一度谪居南州，因此有“万里之行”。楼钥在王的《江山秋晚图》中题跋：“若丹青非亲见，景物则难为。”又说他“不有南州之行”，难以达到画艺的大成就。诗人苏轼推誉画家王晋卿体物绘形，笔法工细，真切动人，以致以画作真，忽发奇想，“径欲往买二顷田”，表示要在此一胜境隐居躬耕终年，用身心去体验和感受大自然的美。在北宋上层统治集团新旧党争的政治斗争中，诗人遭遇坎坷悲苦，对仕途充满疑虑，头脑中乐观进取与消极退避，或隐或显，不断矛盾斗争。他想高蹈江湖，逍遥山林，寻找心灵的归宿。“春风摇江天漠漠”以下四句用对偶工整的句式，依次分写黄州春、夏、秋、冬的景色，点明现实生活中一年四季皆可流连。回忆黄州所见景色，诗人又觉得不能避俗隐居。时而想要隐居，时而又不想隐居，既感性又理性，诗人内心有着难言的隐衷。他的所谓要隐居，其实只不过是借题发挥，抒发内心的抑郁不平。在苏轼看来，“桃花流水在人世，武陵岂必皆神仙”，极乐世界、理想王国的世外桃源与他是无缘的。“山中兮不可久留”，还是应当回到现实社会中。结尾“还君此画三叹息”二句，上句承图，下句承观图之人，首尾圆通，结构谨严。
这首诗用飞动流走的形象，把画面写得活动跳脱，表现出烟江叠嶂之阔大、空旷、壮观、雄奇的气势，不但有化工肖物之妙，而且能传出山水之神韵。诗人叙写画景讲求经营位置，将绘画之法用于诗法，巧妙地使用方位词，如“中”、“下”、“前”、“外”等，成为构图的枢纽、连接物象的媒介，写得层次分明、疏密得体，克服了平面图的呆板，成为浑然一体的山水全貌。诗人隶事用典，坦露胸怀，倾吐肺腑，尤其对桃源的议论颇有见地，表现出他的慧眼卓识。
这首诗作于元祐三年（1088年）冬，时苏轼在汴京任翰林学士。苏轼从元丰三年（1080年）二月到达贬所，至元丰七年（1084年）四月改任汝州团练副使，共在黄州度过了四年多的辛酸岁月。此时，他因看《烟江叠嶂图》而有所感触，唤起了对往事的回忆。这是一首题画诗，也表达了自己的归隐之意。
乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。
敌人开户玩处女，掩耳不及惊雷霆。
平生端有活国计，百不一试薶九京。
阿兄两持庆州节，十年骐驎地上行。
潭潭大度如卧虎，边头耕桑长儿女。
折冲千里虽有余，论道经邦政要渠。
妙年出补父兄处，公自才力应时须。
春风旍旗拥万夫，幕下诸将思草枯。
智名勇功不入眼，可用折箠笞羌胡。
乙未，中郎令吴，念兄弟三人或仕或隐，散于四方，乃取子瞻怀子由之意，扁其退居之堂曰“听雨”。十月，予往吴省之，见而叹曰：“吾观子瞻居宦途四十余年，即颠沛流离之际，室家妻子潇然不在念，而独不能一刻忘情于子由，夜床风雨之感无日无之，乃竟不得与子由相聚也。”
嗟乎！宋自仁宗以后，皆非治朝也。子瞻之肮脏好尽，子由之狷介寡合，皆山林之骨，非希世取功名之人也。古之君子，有一人知之，则可以隐。夫孰有子瞻与子由两相知者？以两相知之兄弟，而偕隐于山林，讲究性命之理，弹琴乐道，而著书瑞草、何村之间，恐亦不大寂寞也；而乃违性乖质，以战于功名之途，卒为世所忌，几至于死。彼黄州之行已矣，元祜初，既得放归阳羡，当此时，富贵功名之味，亦既尝之矣；世路风波之苦，亦既历之矣；己之为人，足以招尤而取忌，亦大可见矣，肱已九折矣。或招子由至常，或移家至许，或相携而归，使不得遂其乐于中年者，庶几得遂于晚岁，亦奚不可。胡为乎招即来，麾即去，八年荣华，所得几何？而飘零桄榔之下，寂寞蜒岛之中，濒海相逢，遂不得与子由再见，此吾之所不晓于子瞻者也。夫人责自照。陶潜之可仕而不物，以其性刚耳。子瞻渡海以后，乃欲学陶，夫不学之于少，而学之于老，是贼去而弯弓也。
今吾兄弟三人，相爱不啻子瞻之于子由。子瞻无兄，子由无弟，其乐尚减于吾辈。然吾命薄，或可以免于功名。独吾观两兄道根深，世缘浅，终亦非功名之品。而中郎内宽而外激，心和而迹孤，尤与山林相宜。今来令吴中，令简政清，了不见其繁，而其中常若有不自得之意。岂有鉴于子瞻之覆辙，彼所欲老而学之者，中郎欲少而学之乎？如是则听雨之乐，不待老而可遂也，请归以俟。
湘水经东安县东，有沉香塘，石壁隙插一株，云是沉水香，澄潭清冷，绿萝倒影。
湘水自分漓水下。曲曲潺湲，千里飞哀泻。冰玉半湾尘不惹，停凝欲挽东流驾。
百尺危崖谁羽化。一捻残香，拈插莓苔隙。忆自寻香人去也，寒原夕阳烧悲灺。
胡人吹笛戍楼间，楼上萧条海月闲。
借问落梅凡几曲？从风一夜满关山。
百骑河滩猎盛秋，至今血渍短貂裘。
谁知老卧江湖上，犹枕当年虎骷髅。
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙、坡仙。眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋文学家，书法家、画家，历史治水名人。与父苏洵、弟苏辙三人并称“三苏”。
嘉祐二年（1057年），参加殿试中乙科，赐进士及第（一说赐进士出身）。嘉祐六年（1061年），参加制科考试，授大理评事、佥书凤翔府判官。宋神宗时，曾在杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”，被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后，出任兵部尚书、礼部尚书等职，外放治理杭州、颍州、扬州、定州等地。随着新党执政，又被贬惠州、儋州。宋徽宗时，获赦北还，病逝于常州。南宋时期，追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、文、书、画等方面取得很高成就。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其文著述宏富，纵横恣肆，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，与韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”；善书法，与黄庭坚、米芾、蔡襄合称“宋四家”；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《寒食帖》《潇湘竹石图》《枯木怪石图》等。