康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余适客稷下，方与表兄李笃之对烛饮。忽闻有声如雷，自东南来，向西北去。众骇异，不解其故。俄而几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声。相顾失色。久之，方知地震，各疾趋出。见楼阁房舍，仆而复起；墙倾屋塌之声，与儿啼女号，喧如鼎沸。人眩晕不能立，坐地上，随地转侧。河水倾泼丈余，鸡鸣犬吠满城中。逾一时许，始稍定。视街上，则男女裸聚，竞相告语，并忘其未衣也。后闻某处井倾仄，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂；沂水陷穴，广数亩。此真非常之奇变也。
有邑人妇，夜起溲溺，回则狼衔其子。妇急与狼争。狼一缓颊，妇夺儿出；携抱中。狼蹲不去。妇大号。邻人奔集，狼乃去。妇惊定作喜，指天画地，述狼衔儿状，己夺儿状。良久，忽悟一身未着寸缕，乃奔。此与地震时男妇两忘者，同一情状也。人之惶急无谋，一何可笑！
康熙七年六月十七日戌时，发生了大地震。我当时恰好客居稷下，正在和我的表兄李笃之点着蜡烛喝酒。忽然听见有打雷一样的声音，从东南方传来，向西北方而去。大家都很惊诧，而且觉得很奇怪，不知是什么缘故。不一会儿，茶几、桌子等家具开始颠簸摇晃，酒杯也倒下了，屋子的梁柱发出折断的声音。大家互相看着都大惊失色。过了好一会儿，才知道是地震了，都各自快步地跑到室外。只见楼房屋舍一会儿低下去一会儿又起来，围墙倾倒、房屋垮塌的声音和小孩子、女人哀号的声音，吵得很厉害，像沸腾了一样。人头晕目眩，不能站立，只能坐在地上随着地面转动翻腾。河水翻起一丈多的浪打到岸上来，整座城都是鸡和狗的叫声。过了一个多时辰，才开始稍稍安定一些。看街上，男人和女人裸着身体聚在一起，争相谈论这件事情，忘记了自己没有穿衣服。后来听说有个地方井塌了不能打水，还有一家人的房子南方和北方居然换了位置，栖霞山裂开，沂水河塌陷出一个洞穴，有好几亩大。这真的是非常奇异的变化。
同一个地方有个妇人，晚上起来上厕所，回去的时候发现狼把她的孩子叼走了。这个女人急忙上前与狼争夺，狼稍稍一松嘴，妇人就把小孩夺出来了，抱在怀中，但是狼蹲在那里不肯离去。妇人大声呼喊，邻居们都奔跑着聚集过来，狼才离去。妇人受惊的心情安定下来，感到很幸运，指天画地地叙述起狼把孩子叼走时的情况和自己争夺孩子的情形。过了很久、忽然发现自己身上什么都没有穿，于是赶忙跑了。这应该和地震的时候男人、女人都忘记自己没有穿衣服是一样的情形。人在惊惶时的束手无策，是多么可笑啊！
《地震》全文层次分明，结构错落有致。以纵向的时间为经，用“忽”“俄而”“久之”“逾一时许”四个时间副词描写地震来袭的经过。以横向的空间为纬，将地震发生时自然的状态和人们的心理情态描写得有声有色，生动形象。
首先，文章开篇两句即交待地震发生的时间、作者身在何处、正做何事。短短两句既起到了点题的作用，强调了文章的纪实性，又指出在地震来临之前人们的浑然不知。作者正与表兄李笃之对烛畅饮，就将此时的平静与地震发生时的恐怖混乱形成对比，为下文做铺垫。
接着，作者紧紧抓住纵向的时间线索，把地震的发展变化过程极有层次地叙述出来。地震将来之时，“忽闻有声如雷”。作者本在烛下畅饮，忽闻巨响，分外恐怖，令人悬想；地震初来，“俄而几案摆簸，酒杯倾覆”，借写室内物体的剧烈摇晃写地震的强度； “久之”，方知地震已来，地震强度之大，到处一片混乱和恐慌；地震来后， “逾一时许，始稍定”，再看街上，已是地震过后的一片狼藉。
同时，作者又连续不断地向横向铺开，井然有序、面面俱到地描写地震来袭前、开始时、发生时以及结束后的自然景象和人们的状态，达到物人混同、情景交融的效果。先有巨响“自东南来，向西北去”，众人惊骇万分，不知其故；接着小震，“几案摆簸，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错折有声”。酒杯倾覆的咣当声，屋梁椽柱的咯吱声，声声在耳，人们“相顾失色”；继之大震，景象最为奇特。
“楼阁房舍仆而复起”，“河水倾泼”，并衬以孩啼闹、人惊叫、鸡乱鸣、狗狂吠等各类声音，极写地震带来的混乱与可怕。最后，地震“稍定”，作者便转入了对全城惊怖景象的描写， “男女裸体相聚，竞相告语，并忘其未衣也”及其各种传闻，“某处井倾侧，不可汲；某家楼台南北易向；栖霞山裂，沂水陷穴，广数亩”。由屋内到屋外，再到全城甚至整个地震区域，读来毫不费力。
最后，作者附记了一个妇人在夜间从狼口夺儿并一时兴奋裸体向邻里讲述此事的故事。其目的主要是为了对在地震中男女裸体相聚告语的事再作一番议论。这是一种叙议结合的“异史氏曰”。但故事本身殊无意味，给人以续貂之感，甚至破坏了原文的完美。
蒲松龄的文章素以层次分明见长，《地震》也不例外。全文构思新颖巧妙，纵向发展，横向扩延，构成了一个多层次、多侧面的艺术立体，使事件能顺着时间的脉络。在极短暂的时间，在空间上有了立体鲜活的呈现。同时，语言简明有条理，给人以严整、充实的美感。
文章把一次严重的地震过程和震中情景都如电影中的蒙太奇画面一般一节节地呈现于读者眼前，而且声光交错，物人并出，险状迭现，惊心动魄，无此亲身经历，无此亲睹亲闻，绝不会写得如此真切撼人。作者还实事求是地在“后闻”中补叙了“井倾汲绝”“楼台易向”“栖霞山裂”“沂水陷穴”等情状，把这次齐鲁大地震波及的范围和强烈程度都作了交代，成为中国地震史上一份珍贵的史料，从而使其审美价值与认识价值俱在。
文章写震前、震中、震后；写房内、房外、街上；写所见、所闻。先写什么，后写什么，合情合理，井井有条，紧紧相扣，一气呵成。再现地震现场画面，非亲临其境者写不出。
康熙七年（1668年）发生了郯城大地震。这次地震发生时，蒲松龄正在稷下（即今山东临淄附近）表兄李笃之家做客，亲身经历了地震时的种种情况，有感于此，创作了这篇散文。
平生为爱西湖好，来拥朱轮。富贵浮云，俯仰流年二十春。
归来恰似辽东鹤，城郭人民，触目皆新，谁识当年旧主人？
匡庐奇秀，甲天下山。山北峰曰香炉，峰北寺曰遗爱寺，介峰寺间，其境胜绝，又甲庐山。元和十一年秋，太原人白乐天见而爱之，若远行客过故乡，恋恋不能去。因面峰腋寺，作为草堂。
明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南甍，纳阳日，虞祁寒也。木斫而已，不加丹；墙圬而已，不加白。砌阶用石，幂窗用纸，竹帘纻帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各两三卷。
乐天既来为主，仰观山，俯听泉，傍睨竹树云石，自辰至酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。
自问其故， 答曰：是居也，前有平地，轮广十丈，中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地。盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤堄，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉、植茗，就以烹燀，好事者见，可以销永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四傍耳目杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪。覶缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄矜之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉？昔永、远、宗、雷辈十八人，同入此山，老死不返；去我千载，我知其心以是哉！
矧予自思：从幼迨老，若白屋，若朱门，凡所止，虽一日、二日，辄覆篑土为台，聚拳石为山，环斗水为池，其喜山水病癖如此！一旦蹇剥，来佐江郡，郡守以优容抚我，庐山以灵胜待我，是天与我时，地与我所，卒获所好，又何以求焉？尚以冗员所羁，余累未尽，或往或来，未遑宁处。待予异日弟妹婚嫁毕，司马岁秩满，出处行止，得以自遂，则必左手引妻子，右手抱琴书，终老於斯，以成就我平生之志。清泉白石，实闻此言！
时三月二十七日始居新堂；四月九日与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、东西二林寺长老凑公、朗满、晦、坚等凡二十二人，具斋施茶果以落之，因为《草堂记》。
寥落古行宫，宫花寂寞红。
白头宫女在，闲坐说玄宗。
珠碎眼前珍，花凋世外春。
未销心里恨，又失掌中身。
玉笥犹残药，香奁已染尘。
前哀将后感，无泪可沾巾。
艳质同芳树，浮危道略同。
正悲春落实，又苦雨伤丛。
秾丽今何在？飘零事已空。
沉沉无问处，千载谢东风。
徒把金戈挽落晖，南冠无奈北风吹。
子房本为韩仇出，诸葛宁知汉祚移。
云暗鼎湖龙去远，月明华表鹤归迟。
不须更上新亭望，大不如前洒泪时。
蒲松龄（1640年6月5日—1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。济南府淄川（今山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄）人。清朝文学家，短篇小说家。
出生于一个已渐趋败落的小书香家庭，早年热衷功名，19岁接连考取县、道、府3个第一个，名震一时，但此后屡应省试不第，71岁才援例始成贡生。除中年一度在异地做幕客外，终生在家乡为塾师，过着穷困潦倒的生活。能诗文、善做俚曲。以近年来之功采集民间野闻，进行丰富的想象和艺术加工，写成短篇小说文集《聊斋志异》。1715年2月25日，蒲松龄在家中逝世。
除《聊斋志异》外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著书存世，总近200万言。蒲松龄生前，《聊斋志异》已引起周边人们的兴趣。《聊斋志异》刊行后，遂风行天下。在其后一个时期里，仿效之作丛出，造成了志怪传奇类小说的再度繁荣。许多篇章不断被改编为戏曲、电影、电视剧，其影响是深远的。《聊斋志异》还很早便走向了世界，蒲松龄为中国、为世界创造了宝贵的精神财富。