昔每闻长老追计平生同时亲故，或凋落已尽，或仅有存者。余年方四十，而懿亲戚属，亡多存寡；昵交密友，亦不半在。或所曾共游一涂，同宴一室，十年之外，索然已尽，以是哀思，哀可知矣，乃作赋曰：
伊天地之运流，纷升降而相袭。日望空以骏驱，节循虚而警立。嗟人生之短期，孰长年之能执，时飘忽其不再，老晼晚其将及。怼琼蕊之无征，恨朝霞之难挹。望汤谷以企予，惜此景之屡戢。
悲夫，川阅水以成川，水滔滔而日度。世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故。野每春其必华，草无朝而遗露。经终古而常然，率品物其如素。譬日及之在条，恒虽尽而弗悟。虽不悟其可悲，心惆焉而自伤。亮造化之若兹，吾安取夫久长。
痛灵根之夙陨，怨具尔之多丧。悼堂构之颓瘁，悯城阙之丘荒。亲弥懿其已逝，交何戚而不忘。咨余命之方殆，何视天之芒芒。伤怀凄其多念，戚貌悴而鲜欢。幽情发而成绪，滞思叩而兴端，此世之无乐，咏在昔而为言。
居充堂而衍宇，行连驾而比轩。弥年时其讵几，夫何往而不残。或冥邈而既尽，或寥廓而仅半。信松茂而柏悦，嗟芝焚而蕙叹。苟性命之弗殊，岂同波而异澜，瞻前轨之既覆，知此路之良艰。启四体而深悼，惧兹形之将然。毒娱情而寡方，怨感目之多颜，谅多颜之感目，神何适而获怡。寻平生于响像，览前物而怀之。
步寒林以凄恻，玩春翘而有思，触万类以生悲，叹同节而异时，年弥往而念广，途薄暮而意迮。亲落落而日稀，友靡靡而愈索。顾旧要于遗存，得十一于千百。乐隤心其如忘，哀缘情而来宅。托末契于后生，余将老而为客。
然后弭节安怀，妙思天造，精浮神沧，忽在世表，悟大暮之同寐，何矜晚以怨早。指彼日之方除，岂兹情之足搅。感秋华于衰木，瘁零露于丰草。在殷忧而弗违，夫何云乎识道。将颐天地之大德，遗圣人之洪宝。解心累于末迹，聊优游以娱老。
过去常常听老人们追忆，计算起小时的亲友，有的早已离开人世，有的还活着。我的年龄才四十岁，可最亲近的人大多都已去世，健在的只有少数；亲近的知交或朋友，活着的也不到一半。其中有些人曾经跟我同路游冶，同室宴乐，可十年之后却全已在九泉之下安息。我的心中因此充满悲哀，其程度当然可想而知。于是我情不自禁，写下这篇赋作：
天气与地气运转流行，或升或降，互相承继。太阳向着长天不停地奔驰，四时沿着虚空迅速地逝去，真使人因此警动，因此久久地伫立。人生如此短暂使我悲叹，没有谁能够获得生命的永恒！时光匆匆飘逝永远不再回头，而我生命的暮年眨眼就会到来。琼蕊延生的说法没有应验使我愤恨；相传朝霞可以养生却难以挹取，这更使我痛惜。为了眺望太阳升起的汤谷我掂起脚跟，痛心的是太阳的光芒却葵要藏避。
多么令人悲伤，江河由细水汇聚而成，可流水却一天天滔滔不绝地奔去；世代由众人聚集而成，可人们却一日日走向人生的残年！无论何世，人都是代代更新，那一代能够长生不死！郊野上每年春天都繁花似锦，可花花草草没有几天便披满了霜露。从古到今永远如此，所有的事物一律不能长久！譬如木槿盛开枝头，常常是已经凋落也不曾醒悟。虽然它不曾意识到自己生命的可悲，可我的心灵却为此惆怅、为此感伤。如果造化确实如此，我又如何能够得到人生的久长！
祖、父早逝使我悲痛，兄弟多丧使我怨愤。看到前辈创建的遗业已经毁坏，我心中充满悲恸；看到城郭宫阙变为废墟和荒野，我心中全是哀伤。多么好的亲人已经长逝，多么近的知交已经死亡。嗟叹自己的生命现在充满了危险，仰望苍天却只见一派苍茫。悲伤满怀，忧思郁结；哀凑憔悴，落寞少欢。深情幽思，撩动叩发出千头万绪。此生无乐，使我惨然，回忆往昔于是吟咏成诗。
当初居住则济济一堂，出行则并驾齐驱。从那时到如今才有几年，可一切东西都已残缺不全！或者幽深邈远而空空荡荡，或者空廊深邃只存原来的一半。我真的相信柏树为松树茂盛而喜悦，我尤其感慨蕙草为紫芝被烧而悲叹。人的生命短哲而没有差别，就像水流同波而没有异润。看看那些人死在我前面就像车子倾覆，我便明白人生的道路实在是充满艰难。瞧瞧自己的躯体我深深的悲伤，担忧这一身躯也将溘然然长逝，化为异物！我感到痛心的是无法使自己的心情愉快，我感到怨愤的是那么多死者的容颜一一出现在自己的眼前。既然有那么多死者浮现在我的心头，那么我的精神又能从什么地方得到欢乐！从这些音容笑貌中寻找着自己的亲友，看看那些与他们有关的辜物在我的心中充满了无限的思念。
寒林漫步我深感哀伤，玩味春天万物茂盛的景象我更是浮想联翩。环顾万物无不引起我心中的伤感，节候虽同而人各异时使我不禁长叹。时光越是流逝，忧思越是深广；时光的流逝使我倍感急迫，正如要走的道路还很遥远可太阳却已落入西山。亲人一天天越来越少，朋友一天天去世更多。回顾自己的至交，依然活着的没有儿个。欢乐从心中消亡如同早已失落，悲哀却依附着我的情思盘踞在自己的心头。把我的情谊托付给后生青年，我将衰老而死，成为世人的远客。
于是我抑制、德住自己的志节和怀袍，来思索自然造化万物的道理。我的精神时起时沉，忽然间超出世外。我醒悟到死亡本是世人共同的安息，没有必要夸耀晚兄，没有必要怨恨早亡。那日月的流逝只不过是件外常普通的享情，怎么能让它搅动我澹泊而又平静的心情！为衰老的树木上朵朵秋花而感叹，为茂盛的草丛上领颗露珠而悦悴，处于深忧之中而不能超脱，怎么能够葬得上明白大道！我将培养自己的生命，我将遗弃身外的高位。我将把自己的心灵从忧思中解脱出来，姑且逍遥自在以使自己的晚年过得更加愉快。
赋前序文似乎是说作者此赋是为悲叹亲朋故友的亡逝而作。然而综观全篇，一种“容华夙夜零，体泽坐白捐，兹物苟难停，吾寿安得延了傥仰逝将过，倏忽几何问”（《长歌行》）的生存危机感和自悲自悼之情充溢在字里行间。
赋文写了四个层次。第一层从开篇到“吾安取夫久长”，主要抒发了对生命短暂的悲哀。发端四句落笔高远，从空间与时间两个角度写出天地运转无穷，时序更迭不尽，宇宙无限，永恒。与永恒的宇宙相比，人的生命已显得极其短暂了，更哪堪日月如飞，节序如流的催迫呢？因而“人生之短期”的悲哀，情不自禁地涌上作者心头。宇宙无情，生命苦短，光阴疾驰，人生易老。这既是作者在特定环境下独特的心理感受，也是人类无法改变的铁律。对此，作者只有无可奈何地悲叹“孰常年之能执”，希冀常年，而无法获得，在这深深地叹惋中。作者内心的悲苦和盘托出。“孰”字又赋予这种感情以普遍的意义。这不仅仅是作者个人的悲哀，而是全人类共同的悲哀，因此它极易引起读者的共鸣，具有强烈的艺术感染力。希冀常年无望，时光逝而不返，转跟暮年在即，因此作者心中无限怅恨。文中用“怼”、“恨”、“惜”等心理动词，准确传神地写出了作者对不能常年的无限怨恨情绪。“望汤谷以企予”一句，形象地描绘出引颈眺望光明的作者形象。对生命的无限留恋，对美好年华的热切追求以及求而不得的无限帐恨，都从这望的画面中表现出来。行文至此，作者愈叹愈悲，感情的潮水被澜迭起，用“悲夫”这个抒情性极强的语词，把笔触带入对人类，生存问题的沉痛思考。作者运用一连串形象的比喻，铺叙人生在世的短暂。文中以“野每春其必华”比喻“人何世而弗新”，以“草无朝而遗露”比喻‘世何人之能故”……这些连珠妙喻把人类的新陈代谢，生命的短暂无常以及作家的忧情苦绪都写得情尽意足。接下来文脉突然振起，作者将笔锋一转，写出“亮造化之若兹，吾安取夫久长”两句，语似旷达，但实质是无可奈何的悲叹，这样的笔法更易令人倍觉凄然。总之在这一层中，作者先嗟叹宇宙无穷，光阴迅疾，人生易老，继而怨恨不能使年华永驻，生命长 存。最后感于生命的短暂而发出了无可奈何的叹惜。内容由浅入深，情感由淡转浓，反复咏叹，写得缠绵悱恻，凄婉动人。
第二层从“根之夙殒”到“咏在昔而为言”，着重抒写了死亡的悲哀。起始四句，作者以铺陈笔法写祖考的早逝，兄弟的多亡，祖先遗业的毁弃以及城镇的荒废凄凉……描绘了一幅人生凋敝的悲惨景象，渲染了浓郁的死亡气氛，恰到好处地烘托了心中的悲哀。这四句分别用“痛”、“怨”、“悼”、“愍”四个心理动词领起，强烈地抒发了对死亡的深哀巨痛。“懿亲戚属”的“亡多存寡”已令人悲怀难抑，一想到自己也处于朝夕不保的境地则更加栖惶悲伤。“咨余命之方殆，何视天之茫茫”两句，既是对天道昏乱，生存危机的预感，又是作者自身命运的谶语，写此赋后第三年，陆机果然被杀害。死神的阴影笼罩心头，生活也就失去了乐趣。“伤怀凄其多念，戚貌瘁而鲜欢”，就是这种悲苦情状的形象写照。胸中的忧思苦绪愈积愈厚，一经触发便不能自已。极度的哀伤使作者再也无法承受了，于是强自从痛苦的现实中挣脱出来，转入对往昔岁月的回顾。
第三层从“居充堂而衍宇”到“余将老而为客”。这一层由序文里的“或所曾共游一途，同宴一室，十年之外，索然已尽”而发，进一步写在死神阴影笼罩下生存无乐的悲哀。作者在回忆中写道往昔宾族济济，十分繁盛，自己曾与他们同游共处，但几年之间他们已多数亡逝了。光阴易逝，岁月无情，回顾往昔不仅没有使作者得到慰藉，反而更增添了怅惘和遗憾。作者悲痛欲绝，真情毕现，以柏蕙自喻，抒发了对亲友凋零的哀悼和痛惜。接下来作者又回到现实中来，由亲友的亡逝转而想到自身之将危。既然人的生命犹如河里的波澜相同一样，没有什么区别，那么自己与那些已逝的宾族亲友们又能有什么两样呢？死亡的阴影再一次袭上心头，悲哀心情更加沉痛。从“启四体之深悼”到这层结束，作者进一步铺写死亡给精神上带来的种种痛苦。一方面是已逝众宾族亲友的音容笑貌时时浮现在眼前，令人悲怀难释，另一方面是“惧兹形之将然”的死亡恐怖常常袭上心头，使人惊惧不安。生命被死亡的阴影笼罩着，悲伤、惊惧、凄苦、孤独吞啮着作者的心灵。在极度悲苦中，作者“步寒林”、“玩春翘”，希冀在大自然的怀抱中寻求一点欢乐，然而“感时花溅泪，恨别鸟惊心”（杜甫《春望》）。大自然的山山水水，草草木木，都足以触发他的伤情。随着日月流迈，年龄增长，这种悼亡伤逝的情感也就愈益强烈。眼见宾族亲友日渐凋零，孤独感和失落感也就愈益加剧。旧日的情谊没有了，于是“托末契于后生”，希望获得新的知交，然而，由于年龄的差异，后生们只待之以客礼。作者在无限的孤独、痛苦、郁郁寡欢之中，感到自己已经进入了衰朽残年，悲哀之情也就更加浓郁了。
第四层从“然后弭节安怀”到结束为。行文至此，笔锋陡转，作者从深哀巨痛中挣扎出来，转而写参透死生以后豁达的处事态度。波澜迭起的感情潮水至此平静下来，作者在静然中运转神思，终于达到了对生命造化的大彻大怊。既然死亡如同在长夜中睡眠一样，就不应该因早夭而悲沮，因晚死而矜夸。人一旦进入了这种“一死生，齐彭殇”的逆家境界，自然也就无需叹逝了。悟透了生死，对人生也就达观了。于是作者表示“将颐天地之大德，遗圣人之洪宝”，捐弃世俗的功名禄位。颐养天年，解除死亡阴影加在心灵上的捅苦，以求得晚年的欢乐。这种“极言其哀，终之以达”（陆机《大暮赋》）的写去，并没能完全掩盖作者内心的痛苦。文中这段貌似达观之语，实则是一种极度痛苦而又无可奈何的自我解嘲，“聊优游以蚁老”的“聊’字透露了个中真谛。
全赋在有限的篇幅中铺采摛文，尽情写意，反复咏叹，一波三折，把生命易逝的悲哀表达得酣畅淋漓。
在表达方式上，此赋多处运用排比句式和骈偶句式，用以表达强烈的思想情感。前者如“怼琼蕊之无征”四句等，写得语气充沛，酣畅淋漓，把悲哀之情表达得十分强烈。后者如“日望空以骏驱，节循虚而警立”、“怼琼蕊之无征，恨朝霞之难挹”等，这些整饬的骈俪句式，不仅使语言形成韵律美，而且也充分地表达了作者的思想感情。
在用词上，此赋运用“琼蕊”、“朝霞”，“松柏”，“兰蕙”，“寒林”、“春翘”、“秋华”、“丰草”等大量华丽的辞语，描绘了色彩斑斓的大千世界，不仅给人以色彩上的美感，而且也用以反衬出人生苦短的悲哀。此外，作者还驱遣大量心理动词，如“怼”、“恨”、“惜”、“痛”、“怨”、“悼”、“悯”、“惧”、“毒”等，反复叹惋，把生命易逝的悲哀表达的足情尽意。
据《晋书》记载，此赋写于西晋永康元年（300年）。其时八王之乱开始，作者深受世变惊扰，颇觉前途无望，同时目睹亲朋故友纷纷谢世，于是方感日月流逝之速，及人世过往之疾，因以“叹逝”为题而赋，借以表达自己意欲隐退优游娱老的思想。
是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予，过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣！
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来。翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？”问其姓名，俛而不答。“呜呼！噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？”道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。
危楼古镜影犹寒。倒景忽相看。桃花不识东西晋，想如今、也梦邯郸。缥缈神仙海上，飘零图画人间。
宝光丹气共回环。水弱小舟闲。秋风难老三珠树，尚依依、脆管清弹。说与霓裳莫舞，银桥不到深山。
骥不称力，马以龙名。岂以国尚威容，军驸趫迅而已？实有腾光吐图，畴德瑞圣之符焉。是以语崇其灵，世荣其至。我高祖之造宋也，五方率职，四隩入贡。秘宝盈于玉府，文驷列乎华厩。乃有乘舆赭白，特禀逸异之姿。妙简帝心，用锡圣皁。服御顺志，驰骤合度。齿历虽衰，而艺美不忒。袭养兼年，恩隐周渥。岁老气殚，毙于内栈。少尽其力，有恻上仁。乃诏陪侍，奉述中旨。末臣庸蔽，敢同献赋。其辞曰：
惟宋二十有二载，盛烈光乎重叶。武义粤其肃陈，文教迄已优洽。泰阶之平可升，兴王之轨可接。访国美于旧史，考方载于往牒。昔帝轩陟位，飞黄服皁。后唐膺箓，赤文候日。汉道亨而天骥呈才，魏德楙而泽马效质。伊逸伦之妙足，自前代而间出。并荣光于瑞典，登郊歌乎司律。所以崇卫威神，扶护警跸。精曜协从，灵物咸秩。暨明命之初基，罄九区而率顺。有肆险以禀朔，或逾远而纳赆。闻王会之阜昌，知函夏之充牣。总六服以收贤，掩七戎而得骏。盖乘风之淑类，实先景之洪胤。故能代骖象舆，历配钩陈。齿筭延长，声价隆振。信圣祖之蕃锡，留皇情而骤进。
徒观其附筋树骨，垂梢植发。双瞳夹镜，两权协月；异体峰生，殊相逸发。超摅绝夫尘辙，驱骛迅于灭没。简伟塞门，献状绛阙。旦刷幽燕，昼秣荆越。教敬不易之典，训人必书之举。惟帝惟祖，爰游爰豫。飞輶轩以戒道，环彀骑而清路。勒五营使按部，声八鸾以节步。具服金组，兼饰丹雘。宝铰星缠，镂章霞布。进迫遮迾，却属辇辂。欻耸擢以鸿惊，时濩略而龙翥。弭雄姿以奉引，婉柔心而待御。
至于露滋月肃，霜戾秋登，王于兴言，阐肄威棱。临广望，坐百层，料武艺，品骁腾。流藻周施，和铃重设。睨影高鸣，将超中折。分驰回场，角壮永埒。别辈越群，绚练夐绝。捷趫夫之敏手，促华鼓之繁节。经玄蹄而雹散，历素支而冰裂。膺门沫赭，汗沟走血。踠迹回唐，畜怒未泄。乾心降而微怡，都人仰而朋悦。妍变之态既毕，凌遽之气方属。跼镳辔之牵制，隘通都之圈束。眷西极而骧首，望朔云而蹀足。将使紫燕骈衡，绿蛇卫毂，纤骊接趾，秀骐齐亍。觐王母于昆墟，要帝台于宣岳。跨中州之辙迹，穷神行之轨躅。
然而般于游畋，作镜前王。肆于人上，取悔义方。天子乃辍驾回虑，息徒解装。鉴武穆，宪文光。振民隐，修国章。戒出豕之败御，惕飞鸟之跱衡。故祗慎乎所常忽，敬备乎所未防。舆有重轮之安，马无泛驾之佚。处以濯龙之奥，委以红粟之秩。服养知仁，从老得卒。加弊帷，收仆质。天情周，皇恩毕。
乱曰：惟德动天，神物仪兮。于时驵骏，充阶街兮。禀灵月驷，祖云螭兮。雄志倜傥，精权奇兮。既刚且淑，服鞿羁兮。效足中黄，殉驱驰兮。愿终惠养，荫本枝兮。竟先朝露，长委离兮。
栖霞凡五洞，而紫云最胜。余以光绪己亥四月，同陈吉士及其二子一弟，泛舟至岳坟下，道山径至栖霞禅院止焉。出拜宋辅文侯墓，遂至紫云洞。
洞居僧寮右偏，因石势为楼，周以缭垣，约以危栏。据栏下瞩，洞然而深。石级濡滑，盘散乃可下。自下仰观，洞壁穹窿斜上，直合石楼。石根下插，幽窈莫竟。投以小石，琅然作声，如坠深穴。数武以外，微光激射，石隙出漏天小圆明如镜焉。蝙蝠掠人而过。不十步，辄中岩滴。
东向有小门，绝黑。偻而始入，壁苔阴滑，若被重锦。渐行渐豁，斗见天光。洞中廓若深堂，宽半亩许，壁势自地拔起，斜出十余丈。石角北向，壁纹丝丝像云缕。有泉穴南壁下，蓄黛积绿，濧然无声。岩顶杂树，附根石窍。微风徐振，掩苒摇飏，爽悦心目。怪石骈列，或升或偃，或倾或跂，或锐或博，奇诡万态，俯仰百状。
坐炊许，出洞。饮茶僧寮。余方闭目凝想其胜，将图而藏之，而高啸桐、林子忱突至。相见大欢。命侍者更导二君入洞。遂借笔而为之记。
采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。
老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。
夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。
蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。
斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。
村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。
陆机（261年－303年），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，因祖父陆逊初封华亭侯，亦作华亭（今上海松江）人。西晋官员、文学家、书法家。
陆机出身江南大族吴郡陆氏，为孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗第四子。与其弟陆云合称“二陆”，又同顾荣、陆云并称“洛阳三俊”。在孙吴时曾任牙门将，吴亡后出仕西晋，太康十年（289年），陆机兄弟来到洛阳，文才倾动一时，受太常张华赏识，此后名气大振。时有“二陆入洛，三张减价”之说。历任太傅祭酒、吴国郎中令、著作郎等职，与贾谧等结为“鲁公二十四友”。赵王司马伦掌权时，引为相国参军，封关中侯，于其篡位时受伪职。司马伦被诛后，险遭处死，赖成都王司马颖救免，此后便委身依之，为平原内史，世称“陆平原”。太安二年（303年），任后将军、河北大都督，率军讨伐长沙王司马乂，却大败于七里涧，最终遭谗遇害，被夷三族。
陆机“少有奇才，文章冠世”，诗重藻绘排偶，骈文亦佳。与弟陆云俱为西晋著名文学家，被誉为“太康之英”。与潘岳同为西晋诗坛的代表，形成“太康诗风”，世有“潘江陆海”之称。陆机亦善书法，其《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。原有文集，已佚失，宋人辑有《陆士衡文集》。