白话译文

门外来的车马客人啊，驾车来自遥远的故乡。

只因念你久不还乡啊，才沾满霜露渡过江湘。

一片深情令人激动啊，奋袖而起直奔出门房。

欲见乡亲分外急迫啊，揽衣不顾整理好衣裳。

拉着客人抚胸哭泣啊，擦着泪水忙寒睻溫凉。

询问地方家族的事啊，谈生论死无限地凄怆。

亲友飘零不知下落啊，尊敬的老人全都死亡。

家乡市街变化很大啊，城阙有的已经变荒凉。

日月消逝坟茔日增啊，墓地的松柏茂密粗壮。

天道诚然有盛有衰啊，人生又怎能保持久长？

叹息中思索着平生啊，俯仰天地我独自悲伤。

词句注释

1. 门有车马客行：乐府旧题。唐代吴兢《乐府古题要解》说：“皆言问讯其客，或得故旧乡里，或驾自京师，备叙市朝迁谢，亲戚雕丧之意也。”
2. 驾：驾车。言：语助词。发：发自，来自。
3. 念：惦记，常常想。
4. 濡迹：涉江时沾湿的足印。濡，渍湿，润泽。江湘：偏指长江，因从江东至中原无须经湘江，此为协韵而已。
5. 投袂：奋袖而起的意思。门涂：门径。涂，同“途”。
6. 揽衣：提起衣衫。不及裳：来不及整理好下面的衣服。形容欲见故乡来客时的迫切心情。裳，古代指遮蔽下体的衣裙。
7. 拊膺：捶胸。膺，胸。携客：拉着客人。
8. 温凉：寒暖。借指生活情况。
9. 邦族：乡亲。
10. 恻怆：悲伤的样子。
11. 零落：飘零流落。
12. 旧齿：耆老，老年人。凋丧：死亡。
13. 市朝：市街。
14. 城阙：城邑和宫阙。
15. 坟垄：亦作“坟陇”。垄，坟墓。
16. 郁茫茫：茂盛的样子。
17. 天道：犹天理，指自然规律。信：诚然，确实。崇替：衰亡，灭亡。
18. 安得长：哪里能长久。
19. 慷慨：叹息。惟：思。
20. 俯仰：俯身仰首。

作品赏析

这首诗虽沿用乐府古题，但反映的却是陆机自己的感情。诗的开端六句，交代有客自故乡来，诗人急忙出门迎接。首句点应诗题。“念君”二句，以故乡客口吻点明作者离乡时间之长，以故乡客远涉而来暗示他们之间的关系并非一般，为下文的问讯作了铺垫。“濡迹”二字概写故乡客行旅的艰辛，起到以少胜多的效果。“投袂”两句，刻画诗人迎接故乡客的急切状态，神情毕肖，透过这毫无斯文气的动作描写，读者可以联想到诗人平素对乡音的殷切企盼。

接下来“拊膺”二句，写诗人见到故乡客的激动情态。诗人连用“拊膺”“携”“掩泪”几个带有强烈感情色彩的词语，创造出一种极端伤痛的氛围，淋漓尽致地表现了他那积抑已久的悲情。重情是魏晋思潮的一大特征，由于个人意识加强，魏晋文人对自己的喜怒哀乐有了更敏锐更强烈的感受；在情感的表达上，也冲破了汉儒“温柔敦厚”、“哀而不伤”诗教说的抑制，敢于尽力宣泄。陆机不仅在理论上首标“诗缘情”之说，而且在创作上大力实践之，他“观尺景以伤悲，俯寸心而凄恻”（《述思赋》），往往尽最大的努力来强化自己的感情。“拊膺携客泣，掩泪叙温凉”，正是这种创作倾向的流露。

“借问”八句，写亲友零落，桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲，自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的，莫过于亲友的存亡问题，譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵，他“道逢乡里人”，最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”，同样真切地表现了陆机的这种心情。然而，答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句，展示了一幅极其惨淡的图景：亲友大部分零落了，有德望的老人则全死光了；昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽，或沦为杂草丛生的荒丘，或沦为商贩出入的集市；放眼望去，郊原坟冢垒垒，松柏郁苍。六句诗，“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照，“市”与“朝”，“城阙”与“丘荒”，也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心，只有通过这种对比组合，才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。

结尾四句，诗人把亲友零落、生命短促的现实痛苦升华为对整个人生意义和价值的悲叹感伤。“天道信崇替，人生安得长”——宇宙间万灵万类终归要走向衰亡，人又岂能获免！着一“信”字，更见沉痛。既然人的衰亡是宇宙之必然，那每个人都在劫难逃了，零落者的今天，便是“我”的明天，于是诗人便在一曲欲解不能的伤叹中收束全诗：“慷慨惟平生，俯仰独悲伤。”“俯仰”二字突现诗人敏感的时间意识，与悲伤萦怀、感慨淋漓的气氛相吻合，更易产生“每读一过，令人辄唤奈何”的效果。

创作背景

西晋武帝末年，陆机和弟弟陆云离开江南家乡，北上洛阳以求取功名。羁旅在外，久不还乡。不久，晋武帝去世，围绕权力的再分配，统治集团内部各派系展开了激烈的争夺。陆机沉浮于这种复杂的环境中，备感仕途艰险、人命危浅，由此也常常生发出怀念故乡亲友之情。此时有客自遥远的故乡来，令人振奋，于是创作了此诗以表达对故乡的一片深情。

名家点评

• 明代陆时雍：惊心事，刻意语。所少者气韵流动。（《古诗镜》）
• 清代何焯：悲壮古直。（《昭明文选集评》引）
• 清代刘熙载：士衡乐府，金石之音，风云之气，能令读者惊心动魄。虽子建诸乐府，且不得专美于前，他何论焉！（《艺概·诗概》卷二）