寒江夜宿，长啸江之曲。水底鱼龙惊动，风卷地，浪翻屋。
诗情吟未足，酒兴断还续。草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬。
夜泊于长江，面对凄寒的江景，我悲凉慷慨，忍不住仰天长啸。江边狂风骤起，卷地而来，江面上波涛汹涌，巨浪翻腾，连那水底的鱼龙都被惊动了。
我诗情满怀，吟咏未足，酒兴沉沉，断而复续。为何如此心情郁结，心绪难平呢？那是因为中原的匆匆沦丧啊。然而山河破碎之际，我满怀壮心雄心，想要为国立功，但朝廷却一味偏安投降，报国无门。如今功业不就，无限悲愤伤心，泪水盈盈可掬。
起笔两句“寒江夜宿，长啸江之曲”便境界开阔、气势不凡地紧扣词题，点明夜宿的具体地方和感触。他独自伫立江边，江景凄寒，抚今追昔，思绪万端，不禁仰天“长啸”，显现强烈的感情冲动，而“江之曲”则为下文三句写景作暗示。其所以要选择此处夜泊，是因为眼前的景色太惊险可怕。狂风卷地而来，被惊动的水底鱼龙，搅翻了江水，形成惊涛拍岸，汹涌澎湃，致使江边小屋被冲垮冲走。场面令人惊心动魄。“卷”、“翻”二字气势飞动，并形成一种连锁反应。这场面，不仅是写实，其中还寄寓着词人某种思想情怀。它就如敌人大肆侵扰，其势汹汹，搞得国无宁日，民不聊生，破坏严重一样，暗喻国势的危急，流露出词人无穷的忧虑。
下片由景人情：直抒自己抑郁不平之气。换头两句“诗情吟未足，酒兴断还续”写词人本想借吟诗饮酒以强解自宽，然而忧愤太深。其结果还是于事无补，无法排遣。至于原因，“草草兴亡休问，功名泪，欲盈掬”三句含蓄地作了回答。那是由于当国者只顾偏安江左，不图恢复，对外妥协求和，对内压制主战派，致使国势日非，危在旦夕。“休问”二字既表明国势衰危已到了不可收拾的地步，又表现词人对既成事实的愤慨。这也是回应“水底鱼龙”三句所暗喻的内容并使其明朗化。也由于南宋当权者的腐败无能，不重视要亡国的现实，使局势日趋恶化，才致使个人也功名无就。壮志未酬。这对于一个爱国志士来说，实在是悲痛万分。这大概就是“长啸”的具体原因之所在。
词的上片写得豪壮雄阔，下片则转而为呜咽悠扬，可谓积郁一发不可收，痛切心头放悲声。起句自然顺畅，起伏跌宕有节奏而富于变化，感情转换浑然融化，结尾含不尽之意，至哀至痛。全词借景抒情，较为含蓄地表达他伤时感事、悲愤难平的心绪。这种将眼前苍凉雄浑之景与心中悲愤沉郁之情融合在一起的写法，便形成苍凉沉郁的风格。
仪真在南宋时，曾多次受到金兵的骚扰。词人夜泊于此，面对寒江，北望中原，一时间百感交集，便写下这首词，借江景抒发其壮志难酬之情。
乌纱掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。
怅望前回梦里期，看花不语苦寻思，露桃花里小腰肢。眉眼细，鬓云垂，唯有多情宋玉知。
归来物外情，负杖阅岩耕。
源水看花入，幽林采药行。
野人相问姓，山鸟自呼名。
去去独吾乐，无然愧此生。
醉漾轻舟，信流引到花深处。尘缘相误，无计花间住。
烟水茫茫，千里斜阳暮。山无数，乱红如雨。不记来时路。
夫学者载籍极博。尤考信于六艺。《诗》《书》虽缺，然虞、夏之文可知也。尧将逊位，让于虞舜，舜、禹之间，岳牧咸荐，乃试之于位，典职数十年，功用既兴，然后授政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰：“尧让天下于许由，许由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。”此何以称焉？太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。余以所闻，由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：
伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立叔齐。及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃之。国人立其中子。于是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，“盍往归焉！”及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌，其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣。”遂饿死于首阳山。
由此观之，怨邪非邪？
或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁洁行，如此而饿死。且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人，横行天下，竟以寿终，是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，倘所谓天道，是邪非邪？
子曰：“道不同，不相为谋。”亦各从其志也。故曰：“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”“岁寒，然后知松柏之后凋。”举世混浊，清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
“君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。”同明相照，同类相求。“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，趋舍有时，若此类名湮灭而不称，悲夫。闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于后世哉！
黄机，字几仲（一作几叔），号竹斋。南宋婺州东阳（今属浙江）人。曾仕州郡，尝仕州郡，游踪多在吴楚间。工词。与岳珂唱酬尤多。也是著名诗人。著有《竹斋诗余》、《霜天晓角·仪真江上夜泊》等。