明万历中，钱若赓守临江，有异政。有乡人持一鹅入市，寄店中后他往。还，索鹅，店主赖之，云：“群鹅我鹅也。”乡人不平，讼于官。公令人取店中鹅，计四只，各以一纸，给笔砚，分四处，令其供状。人莫不讶之。食顷，使人问鹅供状不？答曰：“未。”又顷，下堂视之，曰：“状已供矣。”守指一鹅曰：“此乡人鹅。”众人怪之，守曰：“乡人鹅食草，粪色青；店鹅食谷粟，粪色黄。”店主服罪。
明朝万历年间，钱若赓在临江当太守，有许多突出的政绩。有个乡下人拿着一只鹅到集市上，把鹅寄存在一家店里后去别的地方。回来后，他要自己的鹅，店主耍赖，说：“这群鹅都是我的鹅。”乡下人觉得不公平，到官府告状。钱若赓命人取来店里的鹅，共四只，各给它们一张纸，又给鹅笔、砚，分在四个地方，让鹅写供状。人们没有一个不感到惊讶。吃完饭，钱若赓派人问鹅写完供状没有?差人回答说：“没有。”不一会儿，钱若赓走下公堂看鹅，说：“鹅已经招供了。”用手指着一只鹅说：“这是乡下人的鹅。”人们对此觉得很奇怪，钱太守说：“乡下人的鹅吃草，鹅粪的颜色是青的；店里的鹅吃谷物粮食，鹅粪的颜色是黄的。”于是店主认罪了。
文中记录的案件虽小，却足以彰显钱若赓知府敏锐的观察力、丰富的生活经验、深刻的逻辑思维、断案方法巧妙以及拥有公正无私的执政理念。他以独特的智慧和巧妙的手段，不仅解决了乡民的困扰，更维护了社会的公平与正义，成为后世传颂的佳话。
长忆孤山，山在湖心如黛簇。僧房四面向湖开。轻棹去还来。
芰荷香喷连云阁。阁上清声檐下铎。别来尘土污人衣。空役梦魂飞。
惆怅江头几树梅，杖藜行绕去还来。
前时雪压无寻处，昨夜月明依旧开。
折寄遥怜人似玉，相思应恨劫成灰。
沉吟日落寒鸦起，却望柴荆独自回。
满山残雪对虚堂，想似当年辋口庄。
门掩不须垂铁锁，客来聊复共藜床。
故人闻道歌围暖，妙语空传醉墨香。
莫为姬姜厌憔悴，把酒论文话偏长。
残蟾落，晓钟鸣，羽化觉身轻。乍无春睡有馀酲，杏苑雪初晴。
紫陌长，襟袖冷，不是人间风景。回看尘土似前生，休羡谷中莺。
凡天地之间，有鬼，非人死精神为之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由于疾病。人病则忧惧，忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽，畏惧鬼至。畏惧则存想，存想则目虚见。
何以效之？传曰：“伯乐学相马，顾玩所见，无非马者。宋之庖丁学解牛，三年不见生牛，所见皆死牛也。”二者用精至矣！思念存想，自见异物也。人病见鬼，犹伯乐之见马，庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛，则亦知夫病者所见非鬼也。
病者困剧，身体痛，则谓鬼持箠、杖殴击之，若见鬼把椎锁绳纆，立守其旁。病痛恐惧，妄见之也。初疾畏惊，见鬼之来；疾困恐死，见鬼之怒；身自疾痛，见鬼之击；皆存想虚致，未必有其实也。
夫精念存想，或泄于目，或泄于口，或泄于耳。泄于目，目见其形；泄于耳，耳闻其声；泄于口，口言其事。昼日则鬼见，暮卧则梦闻。独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。觉见卧闻，俱用精神；畏惧存想，同一实也。
赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：“今者臣来，过易水。蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌！’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬！’两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕赵久相支，以弊大众，臣恐强秦之为渔夫也。故愿王之熟计之也！”惠王曰：“善。”乃止。
褚人获（1635年—1682年），字稼轩，又字学稼，号石农，别号后进末世农夫。江苏长洲（今江苏苏州）人，明末清初文学家。一生未曾中试，也未曾做官。但他有多方面的才能，著作颇丰。传世的有《坚瓠集》《读史随笔》《退佳琐录》《续蟹集》《宋贤群辅录》《隋唐演义》等。