世人多以乐毅不时拔莒即墨为劣是以叙而论之。夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂廻而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来不亦惜哉，观乐生遗燕惠王书，其殆庶乎机，合乎道以终始者与，其喻昭王曰：伊尹放太甲而不疑，太甲受放而不怨，是存大业于至公，而以天下为心者也，夫欲极道之量，务以天下为心者，必致其主於盛隆，合其趣於先王，苟君臣同符，斯大业定矣。于斯时也，乐生之志，千载一遇也，亦将行千载一隆之道，岂其局迹当时，止於兼并而已哉，夫兼并者非乐生之所屑，强燕而废道，又非乐生之所求也。不屑苟得则心无近事，不求小成，斯意兼天下者也。则举齐之事，所以运其机而动四海也，夫讨齐以明燕主之义，此兵不兴于为利矣。围城而害不加於百姓，此仁心著於遐迩矣，举国不谋其功，除暴不以威力，此至德令於天下矣；迈全德以率列国，则几於汤武之事矣，乐生方恢大纲，以纵二城，牧民明信，以待其弊，使即墨莒人，顾仇其上，愿释干戈，赖我犹亲，善守之智，无所之施，然则求仁得仁，即墨大夫之义也，任穷则从，微子适周之道也，开弥广之路，以待田单之徒，长容善之风，以申齐士之志。使夫忠者遂节，通者义著，昭之东海，属之华裔。我泽如春，下应如草，道光宇宙，贤者托心，邻国倾慕，四海延颈，思戴燕主，仰望风声，二城必从，则王业隆矣，虽淹留於两邑，乃致速於天下，不幸之变，世所不图，败於垂成，时运固然，若乃逼之以威，劫之以兵，则攻取之事，求欲速之功，使燕齐之士流血于二城之间，侈杀伤之残，示四国之人，是纵暴易乱，贪以成私，邻国望之，其犹犲虎。既大堕称兵之义，而丧济弱之仁，亏齐士之节，废廉善之风，掩宏通之度，弃王德之隆，虽二城几于可拔，覇王之事，逝其远矣。然则燕虽兼齐，其与世主，何以殊哉？其与邻敌，何以相倾？乐生岂不知拔二城之速了哉？顾城拔而业乖，岂不知不速之致变哉，顾业乖与变同，由是言之，乐生之不屠二城，其亦未可量也。
世人多认为乐毅未能及时攻克莒城和即墨是缺点因此详述此事并加以评论。探究古贤心意应先从长远大局着眼若实在迂回难明再放弃不迟，如今对乐毅的评价或许未穷尽深意却多予贬低，这让前代贤人的志旨在后世被误解岂不可惜？看乐毅留给燕惠王的书信其思想几乎触及事物机微始终契合 “道” 的准则，他曾对燕昭王说伊尹流放太甲却不被怀疑，太甲受流放也不怨恨，正因他们将大业存于至公之心以天下为己任。大凡想极尽 “道” 的境界以天下为怀者，必定让君主达于盛隆使其志趣与先王相合，若君臣意旨相契大业便可奠定。彼时乐毅的志向堪称千载一遇，他将推行千载难逢的隆盛之道，怎能局限于当下的兼并之事？兼并非乐毅所屑，使燕国强盛却背弃道义更非他所求。不屑于苟且获利故不汲汲于眼前琐事，不贪求小成此乃兼济天下的胸怀。他攻打齐国正是为了运筹谋略以惊动四海：讨伐齐国以彰显燕主道义故此战非为谋利，围城而不伤及百姓仁心远播四方，举国不谋私功除暴不用武力此乃至德布于天下，若以全德统率列国便近于商汤、周武王的伟业。乐毅正恢宏战略大纲故意缓攻二城，以诚信治理百姓待齐国疲惫，如此即墨与莒的百姓会怨恨其君主愿放下武器归附燕国，即便有善守之智也无处施展。此时 “求仁得仁” 是即墨大夫的道义，穷途归顺是微子适周的道理，乐毅开辟宽广之路以待田单等人，助长容善之风以申齐士之志，使忠者全节、通者显义，声名昭告东海及华夏边裔。燕国恩泽如春风百姓响应如草芥，道德光耀宇宙贤者倾心归附，邻国倾慕四海百姓渴望拥戴燕主，如此二城必降王业隆盛。虽滞留二城却能更快收服天下，不幸变故乃世所未料功败垂成亦时运使然。若以武力逼迫追求速胜，使燕齐之士血染二城夸大杀伤之残酷，此举是纵暴助乱、因贪成私，邻国视燕如豺虎，既损害用兵的道义又丧失济弱的仁心，亏缺齐士气节废弃廉善之风，掩盖宏通气度抛弃王德隆盛，即便二城可克霸王之业也会远逝。如此燕国即便兼并齐国与寻常君主又有何异？与邻敌又如何抗衡？乐毅岂不知速克二城之利？只是顾虑城克而功业背离；岂不知迟缓可能致变？只是担忧功业背离与变故结果相同，由此观之，乐毅不急于攻克二城的深意实不可估量。
这篇文章高度评价乐毅的军事策略与品德，批评世人误解其不急攻莒、即墨。作者强调，评价历史人物应着眼长远，乐毅的行动体现出其深远的战略眼光，他旨在恢复燕国强盛、彰显正义、保护百姓，通过仁德感召齐人归心；而后批评世人短视，忽视了乐毅的战略，强调速胜会损害名声、失去人心，难以实现霸业。此文文字精炼、逻辑严密，展现出作者对乐毅的深刻理解与赞美及其深邃的历史眼光。
梦觉纱窗晓。残灯掩然空照。因思人事苦萦牵，离愁别恨，无限何时了。
怜深定是心肠小。往往成烦恼。一生惆怅情多少。月不长圆，春色易为老。
寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。
含风翠壁孤云细，背日丹枫万木稠。
小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。
诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。
几年回首梦云关，此日重来两鬓斑。
点检梁间新岁月，招呼台上旧溪山。
三生漫说终无据，万法由来本自闲。
一笑支郎又相恼，新诗不落语言间。
晓带轻烟间杏花，晚凝深翠拂平沙。
长条别有风流处，密映钱塘苏小家。
一去又乖期信，春尽。满院长毒苔，手挼裙带独徘徊。来么来，来么来？
夏侯玄（209年—254年3月27日），字泰初（《三国志》等作太初），沛国谯县（今安徽省亳州市）人。三国时期曹魏大臣、思想家、文学家，征南大将军夏侯尚之子，大将军曹爽的表弟。
夏侯玄少年有名望，仪表出众，时人称为“朗朗如日月之入怀”。魏文帝黄初六年（225年），袭封昌陵乡侯。魏明帝时，历任散骑黄门侍郎、羽林监。少帝曹芳继位后，拜散骑常侍、中护军，保卫皇宫。后任征西将军，任内与曹爽策划骆谷之役，大失人心。高平陵政变后，被夺去兵权，改任大鸿胪、太常卿。嘉平六年（254年），中书令李丰与外戚张缉密谋杀死大将军司马师，改以夏侯玄执政。事泄被杀，夷灭三族，夏侯玄死时年仅四十六岁。著有文集三卷，如今已佚。
政治上，提出了“审官择人”、“除重官”、“改服制”等制度，被太傅司马懿评价“皆大善”。博学多识，才华出众，精通玄学，成为“四聪”之一，与何晏等人开创了魏晋玄学的先河，是早期的玄学领袖人物。