吾观少陵诗，为与元气侔。
力能排天斡九地，壮颜毅色不可求。
浩荡八极中，生物岂不稠。
丑妍巨细千万殊，竟莫见以何雕锼。
惜哉命之穷，颠倒不见收。
青衫老更斥，饿走半九州。
瘦妻僵前子仆後，攘攘盗贼森戈矛。
吟哦当此时，不废朝廷忧。
常愿天子圣，大臣各伊周。
宁令吾庐独破受冻死，不忍四海寒飕飗。
伤屯悼屈止一身，嗟时之人死所羞。
所以见公像，再拜涕泗流。
惟公之心古亦少，愿起公死从之游。
我看杜少陵的诗，可以说是与世间物质本原相通，具有浑然正气。
他的诗有开拓天宇、旋转大地的力量，那雄壮的面貌和坚毅的神情都是我难以企及的。
在这广阔浩渺的世界中，自然就会生有多种多样的生物。
有美丑、大小而且千差万别，竟然看不出是怎样被创造万物之手雕镂、刻画出来的。
杜甫具有这样的才华，可惜命运多舛到了极致，他一生穷困潦倒，又得不到朝廷的重用。
他年近半百只担任了一个小官，可是后来还是免不了被贬谪流徙，忍饥挨饿漂泊了半个九州。
他的妻子瘦弱，后来他的幼子饿死，一家人在战乱年代还常常遭受盗贼兵祸的威胁。
这样的环境下，杜甫依然不忘记忧思国家社稷安危，他用诗歌揭露争的残酷，去吟咏民间疾苦。
他的心愿是希望皇上能成为像尧舜那样圣明的君主，大臣都能像商的伊尹和周朝的周公旦一样贤能。
他一个人住在破旧的屋子里，宁愿让他受冻而死，也不忍心看着天下人在寒风冷雨中颠沛流离。
现在的人只为个人困境悲叹，伤感自己怀才不遇，我真为他们感到羞愧。
所以当我看到杜甫的画像时，想起了他高洁的品质和才华，再一次泪流满面地躬身祭拜。
只是如今推想杜公的思想和胸怀，自古以来很少见，我真希望他能起死回生，然后追随在他的身边一同畅游。
这是一首颂扬人物生平的七言古诗，诗中强调杜甫巨大的文学创作才能、崇高的道德光辉的人格和自己景仰追随的愿望。诗中五言与七言交错而发，铿锵有力，气势磅礴，抑扬顿挫之间使人心潮澎湃，情感一触即发。
在这首古诗中，王安石传神地刻画了杜甫的精神风貌，真切地表现了他的心中所感。诗中先是从杜甫的诗歌写起，赞美他的诗歌气势非凡，有天地浑然之气，而且“力能排天斡九地”，其“壮颜毅色不可求”，足以“天地造化万物，或丑或美，大小巨细，千姿万态的化育之功”，显然这是在比喻杜甫不同凡响的才华；再写杜甫仕途的悲惨遭遇，以及本来就家庭贫苦却又遭受丧子之痛的境况，默默寄予了深深的同情；最后赞美杜甫的高尚人格，表达了对杜甫的钦佩之情。
王安石对杜甫推崇备至。宋仁宗皇祐四年（1052年），王安石在任舒州通判期间，辑录了一部唐代大诗人杜甫的诗集，并写有《老杜诗后集序》。《杜甫画像》大约写于这前后。
羁心积秋晨，晨积展游眺。
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。
石浅水潺湲，日落山照曜。
荒林纷沃若，哀禽相叫啸。
遭物悼迁斥，存期得要妙。
既秉上皇心，岂屑末代诮。
目睹严子濑，想属任公钓。
谁谓古今殊，异代可同调。
北雁来时岁欲昏，私书归梦杳难分。
井桐叶落池荷尽，一夜西窗雨不闻。
二十年来万事同，今朝岐路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
去时梅萼初凝粉。不觉小桃风力损。梨花最晚又凋零，何事归期无定准。
阑干倚遍重来凭。泪粉偷将红袖印。蜘蛛喜鹊误人多，似此无凭安足信。
去年何时君别妾？南园绿草飞蝴蝶。
今岁何时妾忆君，西山白雪暗秦云。
玉关去此三千里，欲寄音书那可闻？
王安石（1021年12月19日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川县（今属江西省抚州市）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。
庆历二年（1042年），王安石中进士，历任扬州签判、鄞县知县、舒州通判等职，政绩显著。宋仁宗末年，曾作《上仁宗皇帝言事书》，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，但未被采纳。宋神宗即位后，任翰林学士，上《本朝百年无事札子》，继续阐述变法主张，深得神宗赏识。熙宁二年（1069年），升任参知政事，主持变法，陆续制定均输法、青苗法、农田水利法、免役法、市易法、方田均税法、保甲法、保马法、将兵法等。次年拜相，大力推行改革，并积极促成熙河开边。变法初期，神宗对王安石言听计从。然而在新法实施过程中出现诸多问题，导致反对者声势颇大，且变法派内部也出现分裂。熙宁七年（1074年），王安石被罢相。一年后被神宗再次起用，旋即又因君臣间在变法上的分歧而罢相，出判江宁。累封为荆国公。元祐元年（1086年），保守派得势，新法皆废，王安石郁然病逝于钟山，享年六十六岁。累赠为太傅、舒王，谥号“文”，世称王文公。
王安石潜心研究经学，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。他的散文雄健峭拔，名列“唐宋八大家”之一；其诗擅长于说理与修辞，晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词虽不多而风格高峻。有《临川集》等著作存世。今人辑有《王安石全集》。