白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词。
致词何所拟？愿自边城始。
边城贵者李将军，战鼓遥疑天上闻。
屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群。
白云本是乔松伴，来绕青营复飞散。
三声画角咽不通，万里蓬根一时断。
丰州闻说似凉州，沙塞清明部落稠。
行客已去依独戍，主人犹自在高楼。
梦视旌旆何由见，每值清风一回面。
洞里先生那怪迟，人天无路自无期。
砂泉丹井非同味，桂树榆林不并枝。
吾翁致身殊得计，地仙亦是三千岁。
莫着戎衣期上清，东方曼倩逢人轻。
白须苍苍的宗族晚辈陪侍坐着时，我捧着寿酒上前倾诉心意。
我这粗陋的言辞该用什么来比拟呢？就从边城的往事说起吧。
边城里最尊贵的是李将军，战鼓声遥远得仿佛从天上飘来。
他屯田的规划如锦绣铺展千里，放牧的马群像繁花簇拥，数以万计。
白云本是高松的伴侣，却绕着军营盘旋后飘散。
三声号角呜咽低回，声音仿佛被哽住般难以传远，万里之外那漂泊的蓬草根须，竟在这一刻被生生扯断。
听说丰州和凉州相似，沙塞之外清明安宁，部落人口稠密。
行客已离去，只剩独守的戍卒，主人却仍在高楼上自在停留。
梦中想见军旗却如何得见，每遇清风拂过，才仿佛再见一面。山洞里的仙人怎会怪我迟到，人天相隔，本就没有约定的日期。
砂泉与丹井滋味不同，桂树和榆林也难共枝相连。
我叔父的处世之道实在高明，做个地仙也能享千年岁月。
莫要穿着戎装去追求长生，像东方朔那样的仙人，世人也会轻慢。
《送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居》是唐代诗人卢纶创作的送别诗，为其任河中帅府判官期间所作。该诗以边疆军营为背景，融合边塞诗的气象与酬赠诗的抒情特质。
全诗通过“战鼓遥疑天上闻”“牧马攒花溢万群”等边塞景象铺陈离别场景，以“白云绕青营”与“砂泉丹井”的虚实对照，隐喻从叔由军幕归隐嵩阳的人生转折。诗中既借“李将军”典故褒扬戍边功绩，又以“洞里先生”“东方曼倩”等仙道意象寄托隐逸之思，折射中唐文人仕隐交织的矛盾心境。末句“莫着戎衣期上清”以劝诫口吻点破超脱尘俗之旨，呼应卢纶诗中常见的出世情怀
湿云不渡溪桥冷。蛾寒初破东风影。溪下水声长，一枝和月香。
人怜花似旧，花不知人瘦。独自倚栏杆，夜深花正寒。
天水碧，染就一江秋色。鳌戴雪山龙起蛰，快风吹海立。
数点烟鬟青滴，一杼霞绡红湿，白鸟明边帆影直，隔江闻夜笛。
二月春归风雨天，碧桃花下感流年。
残红尚有三千树，不及初开一朵鲜。
禁门深锁寂无哗，浓墨淋漓两相麻。
唱彻五更天未晓，一墀月浸紫薇花。
寒夜寝甚甘，夜分而寤，神度爽然，弗能复寐。乃披衣坐起，一灯荧然相对，案上书数帙，漫取一编读之；稍倦，置书束手危坐，久雨新霁，月色淡淡映窗户，四听阒然。盖觉清耿之久，渐有所闻。
闻风声撼竹木号号鸣，使人起特立不回之志；闻犬声狺狺而苦，使人起闲邪御寇之志；闻小大鼓声，小者薄而大者渊渊不绝，起幽忧不平之思；官鼓甚近，由三挝以至四至五，渐急以趋晓，俄东北声钟，钟得雨霁，音极清越，闻之有待旦兴作之思，不能已焉。
余兴喜夜坐，每摊书灯下，反复之，迨二更以为当。然人喧未息而又心在文字间，未尝得外静而内定。而于今夕者，凡诸声色，盖以定静得之，故足以澄人心神情而发其志意如此。且他时非无是声色也，非不接于人耳目中也，然形为物役而心趣随之，聪隐于铿訇，明隐于文华，是故物之益于人者寡而损人者多。
有若今之声色不异于彼，而一触耳目，犂然与我妙合，则其为铿訇文华者，未始不为吾进修之资，而物足以役人也已。声绝色泯，而吾之志冲然特存，则所谓志者果内乎外乎，其有于物乎，得因物以发乎？是必有以辨矣。于乎吾于是而辨焉。夜坐之力宏矣哉！嗣当齐心孤坐，于更长明烛之下，因以求事物之理，心体之妙，以为修己应物之地，将必有所得也。作《夜坐记》。
弘治壬子秋七月既望，长洲沈周。
