蜀魄曾为古帝王，千声万血送年芳。
贪夫倦听空低首，远客初闻已断肠。
锦水春残花似雨，楚天梦觉月如霜。
催归催得谁归去，唯有东郊农事忙。
杜宇魂化为啼血的杜鹃鸟，年年啼鸣，声声沥血。不管是厌倦了杜鹃的啼鸣，还是第一次听到子规的哀怨客居他乡的游子无不低眉惆怅、寸断肝肠。春已残，花飘零。水春景黯然失色，乱红如雨。春夜难寐举头望月清光如霜。声声子规啼鸣，好像在催远行的游子快快回家：这里东郊的农事正忙。可是此时却难以归去。心思凄凉。
本诗主要表达了思乡难归的情感。
意象分析示例：①子规。子规啼声凄切，年复一年催归人，令“贪夫”“远客”无不惆怅、“断肠”，足见思乡心切、归家不易。②贪夫、远客。意指客居他乡之人。无论“倦听”还是“初闻”，都在“催归”声里“空低首”、“已断肠”，表达出了思乡难归之情。③锦水春残。春已残，花飘零，黯然失色的锦水春景，烘托出思乡难归的惆怅。④楚天月光。异乡梦醒，月光如霜，烘托出凄清冷寂的氛围，表达了思乡难归之情，以寄托游子的浓浓哀愁。
首联点出这个传说。点明在暮春初夏，子规哀鸣。
颔联写出听了杜宇的哀啼后，两种人有反应：一者为贪夫，一者为远客。远客听到后哀怨、愁思不已，这是对应杜宇传说中的第二点。贪夫是什么？词典上很清楚，就是贪婪的人，贪婪的人听到以后是什么感受，一个是“倦”、一个是“低首”。低首是什么？词典上有“恭顺貌”“羞愧貌”“折服貌”“佩服”几个义项。对应杜宇传说第一点，杜宇禅让隐居，那贪婪的人还不羞愧死么？但是他们是“空”羞愧，是“倦听” （厌於听闻），说他们空佩服也行，总之他们是不会放弃追名逐利的。
颈联景物烘托就不说了。
尾联“催归催得谁归去”，那就是照应颔联了。你杜鹃鸟儿在那儿叫，叫声里不断催促人们。但是贪夫不会被催去归隐。催远客回家，但远客想归去却不能够。只有乡郊的人们被你催促着去忙农事了，而这正是扣杜宇传说中的第三点。
西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。
数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。
忆昨赐沾门下省，退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息，此日尝新任转蓬。
月水寒风又烈。巨鱼漏网成虚设。圉圉从它归丙穴。谋自拙。空归不管旁人说。
昨夜醉眠西浦月。今宵独钓南溪雪。妻子一船衣百结。长欢悦。不知人世多离别。
桃花雨过碎红飞，半逐溪流半染泥。
何处飞来双燕子，一时衔在画梁西。
相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。
但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。
江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留。
低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。
岸柳可藏鸦。路转溪斜。忘机鸥鹭立汀沙。咫尺钟山迷望眼，一半云遮。
临水整乌纱。两鬓苍华。故乡心事在天涯。几日不来春便老，开尽桃花。
曹伯启（1256年1月28日—1333年3月2日），字士开，号汉泉，中书省济宁路砀山县（今安徽省宿州市砀山县）人，祖籍中书省曹州路定陶县（今山东省菏泽市定陶区），元朝文学家。
曹伯启早年曾任砀山文学掾、漷州学正。至元年间，历代冀州教授、江阴路总管府仕郎、兰溪主簿，大德五年（1301年），担任常州路总管府推官，断案手段奇高，为百姓爱戴。大德十一年（1307年），升任奉训大夫、河南行省左右司都事。至大三年（1310年），升任朝列大夫、台州路治中，经御史潘昂霄、廉访使王俣举荐，升任西台监察御史。进阶为朝散大夫、本台都事，又转中顺大夫，召入中台都事。延祐元年（1314年），升迁为内台都事、刑部侍郎，敢于得罪丞相铁木迭儿，又派遣令史杨鹏平定叛乱，处置大同宣尉使法忽鲁丁贪污。后出任真定路总管，崇尚刑法宽容，治理简明。延祐五年（1318年），历任司农丞、南台治书侍御史，召为福建道廉访使，改任右司郎中。元英宗即位后，召任山北廉访使。至治二年（1322年），授集贤学士、御史台侍御史，诏修《大元通制》。泰定元年（1324年），告老还乡，此后多次征召不赴。
至顺四年二月十六日（1333年3月2日），曹伯启去世，享年七十九岁，赠体忠守宪功臣、河南行省左丞、鲁郡公，谥号“文贞”。