仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉
我刚过去的一个月因病辞官，回到家乡寻找隐居的地方。梅溪的西面，有座石门山。很多峭壁与云霞争高下，独立的山峰遮住了太阳；幽深的洞穴包含着云雾，深谷小溪积聚着翠绿的潭水；蝉鸣鹤叫，水声清越,猿猴啼叫，和谐动听的声音相互混杂，声调悠长有音韵之美。我既然向来推崇隐居，就在那山上筑了房子。幸好菊花、竹米多。山谷中隐居生活的必需品，这里都已具备。这种地方被仁人智士所喜爱，岂是虚言啊。
作者以鲜明生动的笔触，描绘了石门山壮丽秀美的自然景色，表达了托病辞官后归隐的志趣，全文可分为二层。
第一层是第一句。作者以叙事开篇，交代了自己上个月归隐一事。归隐的原因，作者没有明说，但“谢病”和“觅”已清楚地表明他是托病辞官，是自寻归隐的。由此可见他对官场的厌恶，对政治的失望，这为下文作者尽态极妍地描写景物蓄势和张本。
第二层从第二句开始一直到最后。这一层主要描绘石门山的景色，表达了作者归隐后自得其乐的情趣。作者先交代了石门山的位置，接下运用神奇的想象力，巧妙地由静态转化为动态，从而写出石门山山高谷翠的景色特点：阴森森的峭壁直立天空，连接红霞；孤零零的山峰高高耸立，遮挡太阳；幽邃的山洞里掩藏着白云；深深的溪谷旁青草丛生，绿树纷披。在这里，作者运用了一系列的动词，赋予石门山以生命活力。同时，作者还绘声绘色，把山中描写成一个音乐的世界：溪流的淙淙声，鸣蝉的吟唱声，云鹤的叫唳声，猿猴的哀啼声，交织在一起，“英英相杂，绵绵成韵”，组成了优美的山林交响曲。作者铺写山中的各种声音，表面上看似热闹，其实却是以闹写静，显示出山高无人的幽静，这个地方，对于“素重幽居”的作者来说，自然是一个好去处，因而他“葺宇其上”。可见，作者选择这里幽居的理由是，高山的幽静契合了他想避开喧嚣浮繁尘世生活的淡泊宁静的心境，而漫山的菊花，遍地的竹实，不仅增添了这份幽静，而且，通过夸张地描绘这些芳洁美好的自然物来美化诗人自己的品格，构成崇高完美、超然出俗的典型形象。“智者乐水，仁者乐山”，用“仁智者”自比，不言而喻。总之，这段写景是为了表达“归隐”的思想。这是意脉，围绕这意脉，作者濡笔山林。而山林是作者隐居的生活环境，作者描写它，赞美它，正是表达了他摆脱了官场的羁绊所获得自由的满足和隐居的乐趣。意境鲜明，情趣盎然。
从表达方式看，文章先叙述，再写景，在写景中穿插了叙述，最后抒情，自由灵活。从描写景物的方法看，文章动静结合，以动写静，以动衬静。从修辞手法来看，有排比，有对偶，有拟人，手法多样。这篇文章的语言很精炼，极有表现力。如“争”字给人一种向上的气势，“限”字显示阻挡的威力，“办”字流露出心理上的满足。这些字都可以以一当十，足见作者遣词的功底非常深厚。
这篇散文很短简，仅八十四个字，就把石门山清幽秀美的风景，如诗如画般地展现在我们眼前。语言的简洁精美，清新淡雅，值得仔细品味。体现作者乐山乐水的文人之气及隐居避世的高洁志趣、高洁情怀，享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意；对自然、自由的热爱，对生命力的赞颂，对功名利禄的鄙弃，对官场政务的厌倦。
这是作者辞官隐退，行将隐居时致友人顾章的一封骈文信。
吴均生活的南北朝时期，政治黑暗，社会动乱。一些仕途失意或受佛教、道教影响的士人便遁迹山林，避触犯武帝，书被世隐居。吴均一生仕途也不如意。梁武帝时，他因撰写《齐春秋》，称梁武帝为齐明帝佐命之臣，武帝不悦下令焚之，并免其职。他在《与顾章书》中说：“仆去月谢病，还觅薜萝。”表明自己辞官引退后，字里行间都流露出作者陶醉于山水之中，向往美好大自然居。因此，这篇文章不单纯是写景，而是寓情于景，同时，也含蓄地表达了对世间追求功名利禄之徒的讽刺。
二马并驱攒八蹄，二马宛颈鬃尾齐。
一马任前双举后，一马却避长呜嘶。
老髯奚官奇且顾，前身作马通马语。
后有八匹饮且行，微流赴吻若有声。
前者既济出林鹤，后者欲涉鹤俯啄。
最后一匹马中龙，不嘶不动尾摇风。
韩生画马真是马，苏子作诗如见画。
世无伯乐亦无韩，此诗此画谁当看？
贾生西望忆京华，湘浦南迁莫怨嗟。
圣主恩深汉文帝，怜君不遣到长沙。
角声哀咽，襆被驮残月。过去华年如电掣，禁得番番离别。
一鞭冲破黄埃，乱山影里徘徊。蓦忆去年今日，十三陵下归来。
过尽遥山如画。 短衣匹马。 萧萧落木不胜秋， 莫回首、 斜阳下。
别是柔肠萦挂。 待归才罢。 却愁拥髻向灯前， 说不尽、 离人话。
烟暖雨初收，落尽繁花小院幽。摘得一双红豆子，低头，说著分携泪暗流。
人去似春休，卮酒曾将酹石尤。别自有人桃叶渡，扁舟，一种烟波各自愁。
吴均（469年～520年），字叔庠，南朝梁文学家、史学家，吴兴故鄣（今浙江安吉）人。出身贫寒，性格耿直，好学有俊才。沈约见其文，倍加称赏。梁天监二年（503年），吴兴太守柳恽召为主簿，常引与赋诗。建安王萧伟趋贤重士，召吴均为记室，掌文翰；萧伟迁江州（今江西九江），补吴均为国侍郎，兼府城局。后柳恽又转荐吴均于梁武帝，帝召之赋诗，深为赏识，任为待诏，累升至奉朝请。
吴均通史学。在任奉朝请期间，先是上表欲撰《齐书》，求借《齐起居注》及《群臣行状》，武帝不许。遂私撰《齐春秋》，成稿30卷。如实称武帝为齐明佐命，武帝不悦，以“其书不实”为名，使中书舍人刘之遴诘问数十条，竟支离无对。武帝下令焚之，并免其职。不久，武帝又召令撰《通史》，起三皇迄齐代。吴均撰本纪、世家已毕，惟列传未就而卒。吴均还注范晔《后汉书》90卷，著《庙记》10卷、《十二州记》16卷、《钱唐先贤传》5卷等。
为文清拔，工于写景，尤以小品书札见长，诗亦清新，多为反映社会现实之作，为时人仿效，号称“吴均体”。《与朱元思书》以简洁而传神的文笔，描写富春江两岸清朗秀丽景色，读后如亲临其境；《与施从事书》、《与顾章书》，将青山、石门山景物描绘得如诗如画、惟妙惟肖，为六朝骈文名著。现存的志怪小说《续齐谐记》，是继南朝宋东阳无疑《齐谐记》而作，故事曲折生动，人物性格鲜明，鲁迅誉为“卓然可观”。其中《清溪神庙》、《阳羡鹅笼》尤为出色。吴均诗文著作较多，惜多散佚。