当初聚散，便唤作、无由再逢伊面。近日来、不期而会重欢宴。 向尊前、闲暇里，敛著眉儿长叹。惹起旧愁无限。
盈盈泪眼。漫向我耳边，作万般幽怨。 奈你自家心下，有事难见。待信真个，恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。
当时离开的时候，就以为没有机会再和你见面。近日里，却没想到我们重新欢聚在宴会上。闲暇的时候，喝着酒，你皱着眉头叹气。又想起旧时的无限忧愁。
你眼睛里闪着泪光，在我耳边说着你的万种怨恨。但是我心中也有许多的无可奈何，不可能这样永远陪你。等到我们相互坦诚，你也没有什么牵绊的时候，我就会和你永远在一起。
词的上片写男女双方不期而遇后的情态。当初彼此欢聚而又离散的时候，便以为从此无法再同她见面，谁料近来却在一次酒席筵上与之不期而遇，大家都没有说什么，她在别人面前作出一副若无其事的样子，闲空里却愁眉不展， 长吁短叹。她这种楚楚可怜的情态，引起了我对往日恩爱之情的无限愁思。 上片只是平铺直叙，章法上并无任何曲折，内在里却笔直意曲，几度顿挫。曾经欢聚，最终离散；曾经断认“无由再逢伊面”，宴席上却又重相见；她在陪别人饮酒作乐，想来当时的场面实在令人难堪；似该一叙旧情，却一个敛眉长叹，一个“旧愁无限”。这一切，汇成了一个动人的重逢场面，情意绵绵而又耐人寻味。
“盈盈泪眼”直接与上片的“敛著眉儿长叹”相连，词作自然过渡到下片，着重刻画重逢后男女双方的语言和心理。“盈盈泪眼”三句写女方含泪诉怨。联系上片的内容，两人不知何故聚而又散，散了就认为无由再见；邂逅重逢，又是沉默无语，一个皱眉叹气，一个愁情满怀。让人感到他们确是各有苦衷，有口难言。而今女方首先抛开尴尬、羞怯，不顾一切地倾诉衷肠，足见她对词人仍旧情未了，情意深长。但着一“漫”字，表明词人对她的倾诉心存疑虑。果然，“奈你自家心下，有事难见”。词人猜疑她有难言之隐，故而对她的倾诉将信将疑。不过他也并不将“难见”之“事”说破。他想的是：“待信真个，恁别无牵绊，不免收心，共伊长远。”要是我相信了她真是那样在感情上别无牵挂，我就收起猜疑之心，和她长久相爱。可见词人的心理是多么的复杂、微妙。至此，读者方恍有所悟，原来，词中男女双方“当初聚散”的原因，也就是女子的难言之隐，是她别有萦绊。而其“万般幽怨”的解释，也正表明她作为一个歌妓的无奈：一方面，她深爱着词人；另一方面，她又身不由己地和其他男人逢场作戏。现在，她深爱着的人虽有“收心”、“共伊长远”的打算，但前提是，她必须不顾一切，割断所有的萦绊，否则，等待他们的又将是聚而复散。那么，一个歌妓是否真的能摆脱一切羁绊，他们是否能重续旧情、相爱到永远呢？一切都留给读者去想像了。这样的结尾，含蓄有致，耐人寻味，正如任中敏所言：此词“情节颇生动，在半信半疑，可圆可破之间”（《敦煌曲初探》）。
此词在叙述中包容了许多言未及之的往事以及曲折的心理活动，其余味品之弥永。
这首词结构上一线贯穿，原始要终，一笔到底；叙事简洁，凝练，含蓄；刻画人物逼真、细腻，声态毕肖；多用当时口语，通俗而能曲尽其意。这些特点使得这首词带有浓厚的市民文学特征。夏敬观在《手评乐章集》中说：“柳词当分雅俚二类……俚词袭五代淫诐之风气，开金元曲子之先声，比于里巷歌谣，亦复自成一格。”其实，柳永的这类词，是他世俗化的审美情趣，以及与乐工歌妓合作的创作道路的直接产物。
此词具体创作年份暂不可考。因为此词内容涉及歌妓而未谈论官场见闻，故此词应该是作于柳永未出仕之前。柳永曾与一位歌妓交往过一段时间，之后因为某种原因而分手。然而在之后的某次宴会上，柳永再一次遇见这位歌妓，歌妓向他述说“万般幽怨”，柳永被她真情打动，作下承诺：恁别无萦绊。不免收心，共伊长远。
天初暖，日初长，好春光。万汇此时皆得意，竞芬芳。
笋迸苔钱嫩绿，花偎雪坞浓香。谁把金丝裁剪却，挂斜阳？
采石江边李白坟，绕田无限草连云。
可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。
但是诗人多薄命，就中沦落不过君。
渚萍溪藻犹堪荐， 大雅遗风已不闻。
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生。轼从旁窥观，则能诵习其词，问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶？则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之。且曰：“韩、范、富、欧阳，此四人者，人杰也。”时虽未尽了，则已私识之矣。嘉祐二年，始举进士至京师，则范公殁，既葬而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人。”盖十有五年而不一见其面，岂非命也欤？
是岁登第，始见知于欧阳公，因公以识韩、富，皆以国士待轼，曰：“恨子不识范文正公。”其后三年，过许，始识公之仲子今丞相尧夫。又六年，始见其叔彝叟京师。又十一年，遂与其季德孺同僚于徐。皆一见如旧，且以公遗稿见属为叙。又十三年，乃克为之。
呜呼！公之功德，盖不待文而显，其文亦不待叙而传。然不敢辞者，自以八岁知敬爱公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得从之游，而公独不识，以为平生之恨。若获挂名其文字中，以自托于门下士之末，岂非畴昔之愿也哉！
古之君子，如伊尹、太公、管仲、乐毅之流，其王霸之略，皆素定于畎亩中，非仕而后学者也。淮阴侯见高帝于汉中，论刘、项短长，画取三秦，如指诸掌。及佐帝定天下，汉中之言，无一不酬者。诸葛孔明卧草庐中，与先主论曹操、孙权，规取刘璋，因蜀之资，以争天下，终身不易其言。此岂口传耳受，尝试为之，而侥幸其或成者哉。
公在天圣中，居太夫人忧，则已有忧天下致太平之意，故为万言书以遗宰相，天下传诵。至用为将，擢为执政，考其平生所为，无出此书者。今其集二十卷，为诗赋二百六十八，为文一百六十五。其于仁义礼乐忠信孝悌，盖如饥渴之于饮食，欲须臾忘而不可得；如火之热，如水之湿，盖其天性有不得不然者。虽弄翰戏语，率然而作，必归于此。故天下信其诚，争师尊之。孔子曰：“有德者必有言。”非有言也，德之发于口者也。又曰：“我战则克，祭则受福。”非能战也，德之见于怒者也。元祐四年四月十一日。
奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。 层层指数，楼愈高，则明愈少；数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍，倏忽如拳如豆，遂不可见。
又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。
言多令事败，器漏苦不密。
河溃蚁孔端，山坏由猿穴。
涓涓江汉流，天窗通冥室。
谗邪害公正，浮云翳白日。
靡辞无忠诚，华繁竟不实。
人有两三心，安能合为一。
三人成市虎，浸渍解胶漆。
生存多所虑，长寝万事毕。
柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名永，字耆卿，因排行第七，又称柳七，崇安（今福建省武夷山市）人。北宋著名词人，婉约派代表人物。
柳永出身官宦世家，少时学习诗词，有功名用世之志。咸平五年（1002年），柳永离开家乡，流寓杭州、苏州。大中祥符元年（1008年），柳永进京参加科举，屡试不中，遂一心填词。景祐元年（1034年），柳永暮年及第，历任睦州团练推官、余杭县令、晓峰盐监、泗州判官等职，以屯田员外郎致仕，故世称柳屯田。约皇祐五年（1053年），柳永在润州去世。
柳永是第一位对宋词进行全面革新的词人，柳永一生专意于词的创作，成就显著，在形式和内容上都有较大创新。他首变五代、宋初词多以小令为主的模式，专意创作长调，有的甚至是他自创的新调，故李清照称他“变旧声作新声”。柳词的内容较之前人也有所拓展，其羁旅行役词，表现了一位下层士大夫文人在仕途挣扎流浪的种种困境，颇能引发人们的共鸣。《雨霖铃·寒蝉凄切》是其羁旅行役词的代表作，词中“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”被誉为古今俊句，为时人所称道。其都市风情词，从一个侧面表现了宋仁宗时代社会的繁荣景象，黄裳说其词“能道嘉佑中太平气象，如观杜甫诗，典雅文华，无所不有”。陈振孙也认为他把“承平气象形容曲尽”。有词作《乐章集》存世