菩萨蛮·子规啼破城楼月

宋代李师中

子规啼破城楼月,画船晓载笙歌发。两岸荔枝红,万家烟雨中。

佳人相对泣,泪下罗衣湿。从此信音稀,岭南无雁飞。

白话译文

在梦中被子规鸟的啼叫唤醒,抬头向窗外望去,城楼上挂着一弯残月,仿佛被子规鸟啼破了似的。我乘着华丽的船就要出发,江水清澈,两岸的荔枝,娇红欲滴;蒙蒙的细雨,笼罩万家。

在别离之时,佳人与我相对而泣,热泪滚滚,打湿了锦衣。此去一别,天各一方,不知何日重逢。岭南偏远,鸿雁难以飞到,想必书信稀少。

词句注释

  1. 菩萨蛮:唐教坊曲名,后用为词牌名。亦作“菩萨鬘”,又名“子夜歌”“花间意”“重叠金”等。双调四十四字,前后片各两仄韵,两平韵,平仄递转。
  2. 罗衣:轻软丝织品制成的衣服。
  3. 岭南:在五岭以南的广大地区,包括现在的广东、广西全境,以及湖南、江西等省的部分地区。

作品赏析

全词景色清丽,感情深挚,意境深远。词为“题别”而作,通篇围绕一个“别”字做文章。上片起句写临别前情景。词人将要离开广西了,黎明之前子规鸟就不住地啼呜,把他从梦中唤醒。他举头看看窗外,一弯残月高挂西天,好像是被子规啼破了似的。这一句至少有四层意思:第一写出了早起之景;第二点明临别之时(子规鸣于农历三月);第三写归去之思(相传子规鸣声似“不如归去”);第四抒写离别之情(古代以月圆状团聚,以月破状分离)。看似出语自然,细味含意无穷,洵为人工天籁。第二句写词人乘着华丽的官船将要出发,虽为写实,但实中带虚,所谓“晓载笙歌”者,乃是以“笙歌”兼指吹奏笙歌的乐妓,用语甚美,耐人寻味。三、四两句尤为入妙。画船在清澈的江中从容而行,只见两岸荔枝,娇红欲滴;蒙蒙烟雨,笼罩万家。这完全是画境,同时也是诗境。像这样色彩艳丽、意境阔大而又迷蒙的名句,在唐宋词中似不可多得。

过片二句写别情。佳人,谓画船中乐妓。这里不仅补足“笙歌”一词之意,而且进一步发抒离思。一位清正的地方官将要离任了,佳人也无法挽留,与词人相对而泣,滚滚热泪,湿透罗衣。这里让佳人把惜别的泪水倾泻出来,虽不够含蓄,但热烈真诚。结尾二句,系预想别后情景,对不可能继续通信表示耽心。“岭南无雁飞”,据陆佃《埤雅》云,雁飞不过衡阳,因南地极燠。广西岭南,故鸿雁更难飞到。此处运用鸿雁传书的典故,符合当地特点,显得十分妥贴。在古代诗歌中,一般是未曾言别,先盼书来;这里恰恰相反,未曾言别,先说无书,在写法上可算是个创新。但就意境而言,这个结尾则不如上阕那样优美,其失在于直,于曲则可,次似不宜。

此词妙选词炼字、首句“子规啼破城楼月”中的“破”字便是范例。子规、城楼、月,本是三个互不相干的概念,然着一“破”字,遂连成一体,形成浑一的境界。

创作背景

此词作于词人岭南卸任之时。宋仁宗嘉祐三年至七年(1058年—1062年),李师中提点广西刑狱,权经略事。《宋史》本传言:“边人化其德,多画像立祠以事,称为桂州大夫,不敢名。还,知济、兖二州。”据此词结拍,乃别桂林时作,时为嘉祐七年(1062年)。

名家点评

  • 宋·范公偁《过庭录》:李师中诚之,帅桂罢归,一词题别云:“子规啼破城楼月,画船晓载笙歌发。两岸荔枝红,万家烟雨中。佳人相对泣,泪下罗衣湿。从此信音稀,岭南无雁飞。”荔枝烟雨,盖桂实景也。

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李师中
简介描述:

李师中(1013年-1078年),字诚之。楚丘(今山东曹县)人。中国宋代词人、大臣。

李师中于仁宗庆历二年(1042年)中进士,授并州推官。知洛川、敷政县,改管干鄜延路经略机宜事。嘉祐三年(1058年),提点广西刑狱、权经略事。嘉祐七年(1062年),知济州。历知兖州、凤翔府。神宗熙宁初,擢天章阁待制、河东都转运使。熙宁二年(1069年),西夏入侵,改秦凤璐经略安抚使、知秦州。坐与王韶意见不和,降知舒州。

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