淮岸浮图半倚天，山僧应已离尘缘。
松关暮锁无人迹，惟放钟声入画船。
淮河边上，山上矗立的宝塔高与天齐；硖石寺的僧人，应当早已把世事抛弃。
天刚晚，山门已经紧紧地关闭；只有钟声悠扬，传进河边停泊的画船里。
这首小诗，写的是旅途的寂寞，全用景语表达，这是绝句常用的手法。
船停泊在淮河岸边的硖石山下，山上坐落着一所古寺。山并不高，但从河底的船中仰视，寺里的古塔却给人“半倚天”之感。硖石一带环境幽静，加上古寺高踞山巅，遂使诗人觉得寺中的老僧，佛性圆足，超脱尘境。舟行是寂寞的，此时舟泊硖石，诗人想到方外老僧，起了探胜造访的念头，他是在舟中纵目眺望，然后登上了河岸，但发现松径边寺庙的栅栏是锁着的，寂无人迹。于是希望变成了怅望，古寺在诗人的心理上愈去愈远了。然而就在这怅望之际传来了暮钟的声音，一声声进入画船。那佛国世界本已遥远难即，此时却放出钟声来到人间，这种声音，发人深省，令人神往。
这四句诗，在地理位置的处理下，先由下而上，又由上而下，境界开朗；在景物与感官的搭配上，又有动有静，有视觉又有听觉的感受，从而使读者细密地品味出作者当时的心情。唐张继《枫桥夜泊》有“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句，写红尘扰乱中的寺庙钟声；这首诗写人烟稀少处的寺庙钟声，各自意境不同，都写得很美。
诗在空间位置的处理上，首句是向上仰观古塔，末句是钟声下及画船。自下而上，复又自上而下，硖石古寺在心理上高远超脱的印象，即不待刻画已自然形成。在景物的搭配上，既有动，又有静，既有山巅古寺，又有水滨画船。于互相映衬中突出了硖石寺的静穆，而不显得枯寂。末句由写视觉感受，转到写钟声，更添出无限诗意。那钟声在船头，在水上，荡漾传送，终于消失，但在诗人心灵深处却悠然不尽，久久牵动着他的情思。诗似收而未收，富有余味。
据苏轼《赵清献公神道碑》说，赵抃平常性喜山水，晚年致仕，年七十余，还遍游天台、雁荡诸名山。这首诗就是在游宿硖石寺后创作的。
高高亭子郡城西，直上千尺与云齐。
盘崖缘壁试攀跻，群山向下飞鸟低。
使君五马天半嘶，丝绳玉壶为君提。
坐来一望无端倪，红花绿柳莺乱啼，千家万井连回溪。
酒行未醉闻暮鸡，点笔操纸为君题。
为君题，惜解携。草萋萋，没马蹄。
亭以雨名，志喜也。古者有喜，则以名物，志不忘也。周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。其喜之大小不齐，其示不忘一也。
余至扶风之明年，始治官舍。为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦于岐山之阳，其占为有年。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未足。丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
于是举酒于亭上，以属客而告之，曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始旱而赐之以雨。使吾与二三子得相与优游以乐于此亭者，皆雨之赐也。其又可忘耶？”
既以名亭，又从而歌之，曰：“使天而雨珠，寒者不得以为襦；使天而雨玉，饥者不得以为粟。一雨三日，伊谁之力？民曰太守。太守不有，归之天子。天子曰不，归之造物。造物不自以为功，归之太空。太空冥冥，不可得而名。吾以名吾亭。”
时在华州驾前奉使入蜀作。
却到樊川访旧游，夕阳衰草杜陵秋。
应刘去后苔生阁，稽阮归来雪满头。
能说乱离惟有燕，解偷闲暇不如鸥。
千桑万海无人见，横笛一声空泪流。
举头西北浮云，倚天万里须长剑。人言此地，夜深长见，斗牛光焰。我觉山高，潭空水冷，月明星淡。待燃犀下看，凭栏却怕，风雷怒，鱼龙惨。
峡束苍江对起，过危楼，欲飞还敛。元龙老矣！不妨高卧，冰壶凉簟。千古兴亡，百年悲笑，一时登览。问何人又卸，片帆沙岸，系斜阳缆？
柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。
消得春风多少力，带将儿辈上青天。
赵抃（1008－1084年），字阅道，自号知非子，衢州西安县（今浙江省衢州市柯城区）人。北宋名臣、词人。
宋仁宗景祐元年（1034年），考中进士，起家武安军节度推官，历知崇安县、海陵县、江原县，迁泗州通判。至和元年（1054年），为殿中侍御史，弹劾不避权幸，人称“铁面御史”。嘉祐元年（1056年），出知睦州，移梓州、益州路转运使，迁右司谏，论事不当，出知虔州。宋英宗即位后，奉使契丹。还朝后，进位河北路都转运使。治平元年（1064年），出知成都。宋神宗即位后，以知谏院召还，拜参知政事。熙宁三年（1070年），反对“青苗法”，外知杭州、青州等地。熙宁十年（1077年），再知杭州。元丰二年（1079年），以太子少保致仕。元丰七年（1084年），逝世，时年七十七，获赠太子少师，谥号“清献”。
赵抃既是“纠察官邪、肃正纲纪”的“铁面御史”，也是善于治理地方的清官能吏。治理蜀地时，为吏清正，以身作则，法治与德治相结合，使蜀地奢靡之风为之一变，政绩斐然，深受民众称道；任崇安知县时，主持兴修河渠，引城西河水入城，解决了城内的生活、运输、消防等用水，后人称为“清献河”，其设计科学，进水口的拦水坝历经千年不坏，至今仍在发挥作用；越州灾情严重时，巧用市场规律，救灾振荒，使“生者得食、病者得药、死者得葬”，把灾荒影响降到最低程度。善诗文，著有《赵清献公集》。