江南人家多橘树，吴姬舟上织白纻。
土地卑湿饶虫蛇，连木为牌入江住。
江村亥日常为市，落帆渡桥来浦里。
青莎覆城竹为屋，无井家家饮潮水。
长干午日沽春酒，高高酒旗悬江口。
倡楼两岸悬水栅，夜唱竹枝留北客。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。
江南的人家一般种橘树的比较多，吴地的女子经常在船上用白苎纺织。
江南的土地比较潮湿，所以生长了很多的虫蛇，人们把木头连在一起，做成竹筏， 在江上漂浮。
江边村落多在亥日有集市，很多船只落下帆船，使过桥洞驶进浦里。
城镇到处长满莎草，用竹子做成房屋。家家没有水井，喝的都是江水。
长干里的人们一般在中午的时候去购买春酒，高高的酒旗悬挂在江口。
两岸的倡楼悬浮着水栏杆，每天晚上都唱着南方各地的民歌，吸引北方的客人。
江南的风土人情有许多有趣的地方，各个地方 几乎都可以看到。
《江南曲》是一首七言乐府诗。这首诗先勾勒出江南的自然美景与勤劳女子形象，接着描绘了江南水乡特有的地理环境，展现出江南水乡的市集生活；而后进一步描绘了江南城镇的特色，分别从酒文化和娱乐生活两方面展现了江南的繁华与魅力；结末点出江南风土人情的欢乐与美好，无论走到哪里都能感受到这份独特的韵味。整首诗格调欢欣，热情洋溢，让人仿佛置身于那美丽的江南水乡之中，表达出诗人对江南的热爱与赞美。
多少泪，断脸复横颐。心事莫将和泪说，凤笙休向泪时吹，肠断更无疑。
善医者，不视人之瘠肥，察其脉之病否而已矣；善计天下者，不视天下之安危，察其纪纲之理乱而已矣。天下者，人也；安危者，肥瘠也；纪纲者，脉也。脉不病，虽瘠不害；脉病而肥者，死矣。通于此说者，其知所以为天下乎！夏、殷、周之衰也，诸侯作而战伐日行矣。传数十王而天下不倾者，纪纲存焉耳。秦之王天下也，无分势于诸侯，聚兵而焚之，传二世而天下倾者，纪纲亡焉耳。是故四支虽无故，不足恃也，脉而已矣；四海虽无事，不足矜也，纪纲而已矣。忧其所可恃，惧其所可矜，善医善计者，谓之天扶与之。《易》曰：“视履考祥。”善医善计者为之。
细雨晓莺春晚。人似玉，柳如眉，正相思。
罗幕翠帘初卷，镜中花一枝。肠断塞门消息，雁来稀。
百里阴云覆雪泥，行人只在雪云西。
明朝惊破还乡梦，定是陈仓碧野鸡。
触帘风送景阳钟，鸳被绣花重。晓帷初卷冷烟浓，翠匀粉黛好仪容，思娇慵。
起来无语理朝妆，宝匣镜凝光。绿荷相倚满池塘。露清枕簟藕花香，恨悠扬。
张籍（约772年—约830年），字文昌，和州乌江人，元和诗坛代表诗人，中唐时代的现实主义诗人，在乐府诗方面取得了成就，与王建并称为张王乐府。因张籍曾任官水部员外郎，所以人称“张水部”。
贞元十五年（799年）张籍经韩愈推荐，在长安进士及第。元和元年（806年）调补太常寺太祝，与白居易相识，对各自的创作产生了积极的影响。长庆元年(821年)，受韩愈荐为国子博士，迁水部员外郎。大和二年(828年)，迁国子司业。相传张籍因迷恋杜甫诗歌，便将他的诗写下来烧掉，做成蜜羹每天吃，张籍好友知道后连称张籍是痴人一个。
张藉的诗变革了诗坛旧习，他继承了杜甫之简丽诗风而成一家。给唐朝中期的诗坛带来了生机与活力，为中唐文学的复兴和唐代文学的第二次辉煌奠定了基础。他的代表作有《江南曲》《江村行》《湘江曲》《泗水行》等。