一个空皮囊包裹着千重气;一个干骷髅顶戴着十分罪。为儿女使尽些拖刀计,为家私费尽些担山力。你省的也么哥,你省的也么哥,这一个长生道理何人会?
一个空的躯壳里装满了各种欲望,干瘪的骨架上背负着沉重的罪孽。为了子孙儿女的前程费尽心思,为了积累家财拼尽全力,仿佛能担山扛岳。你明白吗,你明白吗,世上有几人能参透道家长生的道理?
这首曲子把世俗人生看作是苦累无边的罪孽,感叹世人看不透。曲的前两句和三、四句分别形成工整的对仗。这首散曲表达对世俗社会人生的摒弃,认为人生在世是苦累无边的罪孽警醒世人摆脱尘俗,寻求道家无欲无求的长生之道。曲子中的“您省的也么哥,您省的也么哥”,也说明曲子的目的是警悟世人。道情曲因其主旨而总是显得有些悲观失望,但对人世和人生的思考更为深广,粪土王侯鄙弃名利富贵的傲岸精神成为后人宝贵的精神财富,其独特的视角也丰富了中国的文学宝库。这支小令语言浅白通俗又锋利老辣,有振聋发聩之势。运用俗语、口语,不失元曲的本色,在后期的散曲作品中尤为可贵。行文气势奔放,酣畅淋漓,有着现实和豪放的品格。

横目二足之民,瞀然不知无之足乐,而以有之为贵。有食矣,而又欲其精,有衣矣,而又欲其华;有宫室矣,而又欲其壮丽。明童艳女之侍于前,吹竽之筑陈于后,而既已有之,则又不足以厌其心志也。有家矣,而又欲有国;有国矣,而又欲有天下;有天下矣,而又欲九夷八蛮之无不宾贡;九夷八蛮无不宾贡矣,则又欲长生久视,万历祀而不老。以此推之,人之歆羡于宝贵佚游,而欲其有之也,岂有终穷乎?古之诗人,心知其意,故为之歌曰:“隰有苌楚猗傩其枝,夭之沃沃,乐子之无知。”夫不自明其一身之苦,而第以苌楚楚可怜 之无知为乐,其意虽若可悲,而其立言则亦既善矣。
余性颛而愚,于外物之可乐,不知其为乐,而天亦遂若顺从其意。凡人世之所有者,我皆不得而有之。上之不得有驰驱万里之功,下之不得有声色自奉之美,年已五十余而未有子息。所有者,惟此身耳。呜呼!其亦幸而所有之惟此身也,使其于此身之外而更有所有,则吾之苦其将何极矣;其亦不幸而犹有此身也,使其并此身而无之,则吾之乐其又将何极矣。
旅居无事,左略右史,萧然而自足。啼饥之声不闻于耳,号寒之状不接于目,看碟以为无知,而因以为可乐,于是“无”名其斋云。
问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去,别有天地非人间。
岁岁金河复玉关,朝朝马策与刀环。
三春白雪归青冢,万里黄河绕黑山。
我梦唐宫春昼迟,正舞到、曳裾时。翠云队仗绛霞衣,慢腾腾,手双垂。
忽然急鼓催将起,似彩凤、乱惊飞。梦回不见万琼妃,见荷花,被风吹。
暮雨初收,长川静、征帆夜落。临岛屿、蓼烟疏淡,苇风萧索。几许渔人飞短艇,尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程,伤漂泊。
桐江好,烟漠漠。波似染,山如削。绕严陵滩畔,鹭飞鱼跃。游宦区区成底事,平生况有云泉约。归去来、一曲仲宣吟,从军乐。