一个空皮囊包裹着千重气；一个干骷髅顶戴着十分罪。为儿女使尽些拖刀计，为家私费尽些担山力。你省的也么哥，你省的也么哥，这一个长生道理何人会？
一个空的躯壳里装满了各种欲望，干瘪的骨架上背负着沉重的罪孽。为了子孙儿女的前程费尽心思，为了积累家财拼尽全力，仿佛能担山扛岳。你明白吗，你明白吗，世上有几人能参透道家长生的道理？
这首曲子把世俗人生看作是苦累无边的罪孽，感叹世人看不透。曲的前两句和三、四句分别形成工整的对仗。这首散曲表达对世俗社会人生的摒弃，认为人生在世是苦累无边的罪孽警醒世人摆脱尘俗，寻求道家无欲无求的长生之道。曲子中的“您省的也么哥，您省的也么哥”，也说明曲子的目的是警悟世人。道情曲因其主旨而总是显得有些悲观失望，但对人世和人生的思考更为深广，粪土王侯鄙弃名利富贵的傲岸精神成为后人宝贵的精神财富，其独特的视角也丰富了中国的文学宝库。这支小令语言浅白通俗又锋利老辣，有振聋发聩之势。运用俗语、口语，不失元曲的本色，在后期的散曲作品中尤为可贵。行文气势奔放，酣畅淋漓，有着现实和豪放的品格。
溪馆初寒似早春，寒花相倚醉於人。
可怜万木彫零尽，独见繁枝烂熳新。
清艳夜沾云表露，幽香时过辙中尘。
名园不肯争颜色，的的夭红野水滨。
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香。
清风明月无人管，并作南楼一味凉。
明月黄河夜，寒沙似战场。
奔流聒地响，平野到天荒。
吴会书难达，燕台路正长。
男儿少为客，不辨是他乡。
红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
残云归太华，疏雨过中条。
树色随山迥，河声入海遥。
帝乡明日到，犹自梦渔樵。
寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守索寞，还掩故园扉。
邓玉宾，元代散曲作家，约公元一二九四年前后在世，约活动于元世祖至元末年至元文宗天历年间。曾任同知，后弃官归隐，潜心修道。《全元散曲》存其小令四首、套数四套，多宣扬道家思想，风格清丽雅致，被朱权评为“如幽谷芳兰”。