叶侯之家，获二鸽，缚其翅而畜之野。狸者知其不能飞也，攫而食其雌。雄者怒，奋其喙啄狸。狸嗥而去。
不数日，复获一雌焉。狸至而又食之。然以前被喙故，若惮雄不敢近。雄自恃其强，不为备。居无何，竟为所食。
管子曰：吾观狸鸽之事有深感焉。当夫狸之始至也，盖欲攫鸽雌雄而并食之矣。然而力疲于雌，又度雄者知必死而致力，则权嗥而去，以避其锋，兵法所谓穷寇勿追，强而避之之说也。
及其再至，非不欲先食雄，然而知雄必备而雌无备，故先易而后其难，且示雄以若独食雌者，而使之不忌，兵法所谓诱之骄之者也。至是而雄固已怠矣，乘其怠而突取之，则计无不得，兵法所谓攻其无备，出其不意者也。
吁！狸所为悉合于兵法，鸽乃游其术中而不悟也。吾思鸽之与狸诚为非敌，然雄啄狸，狸始未尝不畏。使彼雌雄者并力相扶，以与狸为难，狸虽强，何至并为所食哉！恃一己之强，而不知援其侪类，侪类亡而己亦随之，可慨也夫！
抑吾又思之：夫鸽虽小鸟，然健而善飞，当其悬哨薄云，虽鸷若鹰鹯莫能害，而何惧一狸乎？以见获于人而遂不能飞，以不能飞而遂为狸所食。然则世之见获于人者，其亦可为深虑也已！
叶侯家得到两只鸽子，捆起它们的翅膀养在野外。一只狸知道它们不能飞，就抓走并且吃掉了其中的雌鸽。雄鸽发怒，奋起用嘴去啄狸，狸嚎叫着跑开了。
不几天，主人又得一只雌鸽，狸又跑来吃掉了它。可是因为以前被鸽啄过的缘故，好像害怕雄鸽，不敢接近它。雄鸽于是自己依仗本领高强，不作防备，过了不久，终于被狸吃掉。
管子说：我看到狸吃鸽这件事有很深的感触。当那只狸初来时，大概是想抓住雌鸽、雄鸽把它们一起吃掉。然而力量因与雌鸽搏斗已经消耗，又估计雄鸽知道自己被吃必定以死相拼，就暂且嚎叫着跑开，来避开它的锋芒，这就是兵法所说穷寇莫追，遇强敌就避开它的意思。
等到狸第二次来，并非不想先吃雄鸽，可是知道雄鸽必定有准备而雌鸽没有准备，所以先对付容易的后对付困难的，而且向雄鸽表现出好像只吃雌鸽的样子，而使它不做戒备，这就是兵法所说诱惑它，使它骄傲的意思。到这时，雄鸽当然已经懈怠了，狸乘它怠慢而突然猎取它，用计就无不成功，这就是兵法所说攻其不备、出其不意的意思。
唉！狸的做法完全合于兵法，雄鸽却陷进它的圈套中而不觉悟。我想鸽与狸相比，实在不是敌手，然而雄鸽啄狸，狸开始时未尝不畏惧。假使它们雌雄合力相助，来与狸对抗，狸虽强大，何至于全都被它吃掉呢？依仗自己的强大，而不知道援救它的同类，以致同类被吃掉自己也随之被吃掉，可叹啊！
然而我又想到：鸽子虽是小鸟，可是矫健善飞，当它呼哨着飞在云天时，即使凶猛的鹰鹯，也不能伤害它，又怎会惧怕一只狸猫呢？只因被人擒获而不能飞起，只因不能飞起才被狸吃掉。这样看来，世上那些被别人猎获的人，足以使人替他们深深地担忧了。
《记鸽》是清代文人管同创作的寓言小品，收录于文言小说集《寓林折枝》。作品以虚构的唐代叶侯家驯鸽事件为背景，展现动物生存困境与兵法谋略的互文性思考。
文中通过双鸽被缚翅豢养的情节展开：雌鸽接连遭狸捕食，雄鸽虽奋力抵抗却因独斗轻敌终被暗算。作者借狸捕食过程的战术运用，隐喻兵法中避实击虚、诱敌骄兵策略，揭示个体孤立无援的生存危机，暗讽恃强疏防、缺乏协作的处世态度。动物行为与军事理论的叙事双线交织，形成寓言独特的思辨结构。
对酒寂不语，怅然悲送君，
明时未得用，白首徒攻文。
泽国从一官，沧波几千里，
群公满天阙，独去过淮水。
旧家富春渚，尝忆卧江楼，
自闻君欲行，频望南徐州。
穷巷独闭门，寒灯静深屋，
北风吹微雪，抱被肯同宿。
君行到京口，正是桃花时，
舟中饶孤兴，湖上多新诗。
潜虬且深蟠，黄鹄举未晚，
惜君青云器，努力加餐饭。
绝代佳人难得，倾国，花下见无期。一双愁黛远山眉，不忍更思惟。
闲掩翠屏金凤，残梦，罗幕画堂空。碧天无路信难通，惆怅旧房拢。
黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺蛳店。予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋。遂往求疗。安时虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”
疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日，剧饮而归。
见也如何暮。别也如何遽。别也应难见也难，后会难凭据。
去也如何去。住也如何住。住也应难去也难，此际难分付。
青丝缆引木兰船，名遂身归拜庆年。
落日澄江乌榜外，秋风疏柳白门前。
桥通小市家林近，山带平湖野寺连。
别后依依寒食里，共君携手在东田。
管同（1780年~1831年） ， 字异之，江苏上元（今南京市）人。道光五年（1825年）举人。少负经国之志，为学不守章句，从桐城姚鼐学古文。一生所作散文，凡涉及社会、政治内容者，总是伴随着提倡封建道德伦理的成份。有少数为忧时伤政之作。表现了桐城派后期文风的特点。著有《因寄轩文集》《七经纪闻》《皖水词存》等。