云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。去来兮，再休提！青山尽解招人醉，得失到头皆物理。得，他命里；失，咱命里。
云山有情有意，可没有办法得到官位，被西风吹断了功名难求的伤心泪。归去吧，不要旧事重提。青山善解人意让人沉醉，得和失到头来都是由于天理。得，是人家命里有；失，是我命里不济。
前三句作者写对追求功名的失望和厌倦。“云山有意，轩裳无计，被西风吹断功名泪。”“云山”本来是形容高山巍峨、耸人云端的情状，在古诗词中常常被赋予世外仙山的含义。从起首句，便可以窥见作者充满矛盾的恩情：一方面向往隔绝世俗的云山中自在随性的生活，一方面却又为功名无着、家业不就而忧心忡忡。“被西风吹断功名泪”一句，将那摧折人才的制度比喻成穷凶极恶的“西风”，作者虽然才德兼备，却在追求功名的道路上屡屡碰壁，被西风摧残得泪眼欲干，只能徒劳地感慨自己怀才不遇。这一句中，隐含着作者仕途失意的怅惘以及对古代那些“不拘一格降人才”的圣君贤臣的仰慕。
接二句写作者终于决定彻底抹去功名利禄之心休提人仕为官之事，做一个归隐田园的世外高人。“去来兮，再休提！”“去来兮”在这里化用了陶渊明《归去来兮辞》中“归去来兮，田园将芜胡不归”的意境，表明了作者向前代高士学习的美好愿望。
六、七句作者以达观之语劝慰自己，表现出一种较为通脱的情感。“青山尽解招人醉，得失到头皆物理。”人世沧桑，变化无穷，唯有青山不管人世悲喜，自在地矗立在那里。作者也由此悟出，官位的升降，功名的得失，富贵贫贱，一切皆是“物理”，命中注定，难以更改。这种顺天从命的情绪或许有些消极，但却真切地反映了作者情绪的变化，凸显出了情感发展的层次。
最后几句进一步表达作者的归隐之志，看似平静豁达，实则仍是自我解嘲的无奈怨叹。“青山”本为大自然之山峰，这里与“云山”巧相呼应，意即云山常逝，变化无常，青山如故，万古长青；云山无意，青山有情。进一步表达作者看透了人间得失皆是命中注定的道理，决心退出功名，归隐青山的愿望。此句“得”与“失”，“他”与“咱”相对，将历史上的贤士与自己相比，再次表达自己命中注定生不逢时的无奈和悲哀。将个人的命运归结于上天的做法，似乎略显消极，但在作者生活的年代，在等级森严的封建制度之下，人们的确不可能将命运完全掌握在自己的手中，也不可能以一己之力向整个社会抗衡，作者的悲叹正是那个时代的“弱者”们的一种普遍心境。
这是一支怀古叹今的曲子。全曲用语凝重、情感深沉，流露出了元代文人不能掌握自己个人人生的悲凉与哀痛，借以发泄了对元代社会的愤慨之情。作品的这种情调和人生观可以说是一种“弱者的抗议”，虽然无力，却能引起读者的思索。
登临古迹，发兴亡之叹，抒身世之悲，是文学作品中常见的题材和内容。相传先秦时，燕昭王为了招揽贤士，曾经在当地建造招贤台，置千金于其上，不久之后，乐毅等贤士果然应召而来，燕国国势也从此强盛起来。这首《山坡羊》就是作于刘致凭吊燕城古迹之时。
援兄子严、敦，并喜讥议，而通轻侠客。援前在交趾，还书诫之曰：“吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名：耳可得闻，口不可得言也。好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也：宁死，不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣，所以复言者，施衿结缡，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳！
“龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失。父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓‘刻鹄不成尚类鹜’者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓‘画虎不成反类狗’者也。讫今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。”
庭陬有若榴，绿叶含丹荣。
翠鸟时来集，振翼修容形。
回顾生碧色，动摇扬缥青。
幸脱虞人机，得亲君子庭。
驯心托君素，雌雄保百龄。
一向年光有限身，等闲离别易销魂，酒筵歌席莫辞频。
满目山河空念远，落花风雨更伤春，不如怜取眼前人。
臣闻元天列象，紫宫通北极之尊；大帝凝图，宏猷畅东巡之礼。是知道隆光宅，既辑玉于云台；业绍礼宗，必涂金于日观。陛下乘乾握纪，纂三统之重光；御辩登枢，应千龄之累圣。故得河浮五老，启赤文于帝期；海荐四神，奉丹书于王会。瑞开三脊，祥洽五云。既而辑总章之旧文，绍辟雍之故事。非烟翼驭，移玉辇于梁阴；若月乘轮，秘金绳于岱巘。
臣等职均刍狗，阴谢桑榆。幸属尧镜多辉，照馀光于连石；轩图光耀，追盛礼于枞金。然而邹鲁旧邦，临淄遗俗，俱沐二周之化，咸称一变之风。境接青畴，俯瞰获麟之野；山开翠屺，斜连辨马之峰。岂可使稷山遗氓，顿隔陪封之礼？淹中故老，独奉告成之仪？是用就日披丹，仰璧轮之三舍。望云抒素，叫天阍于九重。傥允微诚，许陪大礼，则梦琼馀息，仰仙阙以交欢；就木残魂，游岱宗而载跃。
处处空篱落，江村不忍看。
无人花色惨，多雨鸟声寒。
黄霸初临郡，陶潜未罢官。
乘春务征伐，谁肯问凋残。
刘致（？—1335年），元代散曲作家，字时中，号逋斋。石州宁乡（今山西中阳）人。刘致在流寓长沙期间，以其文章清拔宏丽见遇于姚燧，因姚燧荐为湖南宪府吏，后任永新州判、河南行省掾等职。与杨仲弘、张可久等为文字交。晚年贫，卒无以葬，由王真人收葬于德清。所著散曲见存于《阳春白雪》《太平乐府》《乐府群玉》等集中。