白话译文

动听啊，你淙淙的流水声像玉佩碰击般清脆；明净啊，你宝镜般的水面可以明鉴秋毫。你别离开这儿，别让混浊油腻的脏水把你污染了；也别让蓬蒿一类的杂草把你窒息了。与其给吃人的虎豹用你解渴，倒不如留给只吃野果的猿猴为好。当你终于变得壮大，汇入浩渺无际的江海，在那里，船只像小小的芥子，随便就可以弄翻，我希望你到时不要推波助澜，残害生灵。

道路艰险啊，山岭高峻，我独自一人麻木地生活多么无聊！到了冬春酿酒的季节，你可别忘了回来，帮助我酿制松醪酒啊！另外软滑可口的香茶我也很喜欢，因此还要请你常常为我煮上一壶“团龙”和“片凤”才好。颜回这位乐道安贫的古人已经永远逝去了，多可叹啊！让我也像他那样，一箪食，一瓢饮，自得其乐吧！

词语注释

1. 些语：是《楚辞》的一种句式或体裁。“些“音suò（所的去声），为楚巫禁咒句末所用特殊语气助词。
2. 瓢泉：位于江西省铅山县期思村瓜山下。据《铅山县志》载： “瓢泉在县东二十五里，辛弃疾得而名之。其一规圆如臼，其一规直如瓢。周围皆石径，广四尺许，水从半山喷下，流入臼中，而后入瓢。其水澄亭可鉴。”
3. 酹：指饮尽杯中酒。
4. 琼瑶：美玉。
5. 兮：语助词，相当于“啊”。
6. 流昏涨腻：杜牧《阿房宫赋》有“渭流涨腻，弃脂粉也”。此谓同流合污也。
7. 甘人：《招魂》有“此皆甘人”句，注谓： “言此物食人以为甘美。”
8. 猱：长臂猿。
9. 覆舟如芥：《庄子·逍遥游》： “水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。”作者于此是用其词而变其意。
10. 块：麻木呆滞的样子。 《汉书·杨王孙传》： “块然独处。”
11. 槽、盎：酿酒的器皿。松醪：《酒史》谓苏轼守定州时，于曲阳得松膏酿酒，作《中山松醪赋》。 (按：此数句是指以水酿酒。)
12. 团龙、片凤：均茶名，团片状之茶饼，饮用时则碾碎之。
13. 云膏：形容茶之软滑温氤。
14. 乐箪瓢： 《论语·雍也》云“子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。”箪，盛饭之圆竹筒。

作品赏析

杜甫《佳人》诗云：“在山泉水清，出山泉水浊。”仇兆鳌注概括其意为：“此谓守贞清而改节浊也”。这首词在意境上同杜甫《佳人》诗有相近之处。杜甫以“佳人”作为寓传，作者则以寄言泉水，寓写自己对现实环境的感受。

上阕起笔二句，从视、听觉来写，表达了作者对泉水的欣赏、赞美之情。“清佩琼瑶”是以玉佩声形容泉水的优美声响；柳宗元《至小丘西小石潭记》也曾写道：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环。”“镜秋毫”是可以照见的秋生羽毛之末来形容泉水的明净。这两句给瓢泉以定性的评价，表明了山泉能保持其可爱的本色，以下通过泉水所处的三种不同状态，来反映作者对泉水命运的设想、担忧及警告。这些刻画，正好用以反衬起笔二句，突出“出山泉水浊”之意。首先劝阻泉水不要出山（去此）去流昏涨腻，生长蓬蒿。“流昏涨腻”取意于杜牧《阿房宫赋》“谓流涨腻，弃脂水也”“虎豹”句，用《楚辞·招魂》“虎豹九关，啄害下人些”和“此皆甘人”。虎豹以人为美食，渴了要饮泉水，它岂同于猿猱（之与人无害），不要为其所用。“大而流江海”三句，反用《庄子·逍遥游》“水之积也不厚，则其负大舟也无力，覆杯对于坳堂之上，则芥为之舟”的语意，谓水积而成大江海，可以视大舟如草叶而倾覆之，泉水不要去推波助澜，参预其事。这些都是设想泉水不能自守而主动混入恶浊之中，遭到损害而又害人的危险情况。以上几种描述，想象合理，恰符作者当时所处的社会现实。

下阕作者自叙，贞洁自守，愤世嫉俗之意。路险山高，块然独处，说明作者对当前所处污浊险恶环境的认识。故小隐于此，长与瓢泉为友，以期求得下文所描写的“三乐”即“饮酒之乐”、“品茶之乐”、“安贫之乐”。词的上下阕恰好形成对比。前者由清泉指出有“三险”，后者则由“无聊”想到有“三乐”。其实“三乐”仍是愤世嫉俗的变相发泄。瓢泉甘洌，可酿松醪（松膏所酿之酒），写饮酒之乐，实寓借酒消愁；瓢泉澄澈，可煮龙凤茶，品茗闲居，却不被世用；最后写安贫之乐，古人既往，聊寻同调，则与“一箪食一瓢饮”颜回一样的便是同志。箪瓢之“瓢”与“瓢”泉之“瓢”恰同字，以此相关，契合无间。

总观全词，可以用刘辰翁对辛词的评语：“谗摈销，白发横生，亦如刘越石。陷绝失望，花时中酒，托之陶写，淋漓慷慨”（《须溪集》卷六《辛稼轩词序》），来领略这首词的思想情调。瓢泉的闲居并未能使作者的心情平静下来，反而是郁积了满腔的愤怒。流露出的对官场混浊，世运衰颓的憎恶并不是衰婉之调，而是一种激昂之声。不可以视之为“流连光景，志业之终”。尽管词的上片阕似乎构成了不和谐的画面。（上去阕多激愤，下阕多欢乐），但贯通一气的还是愤懑，不同流合污，自守贞洁的浩然之气。这就是刘辰翁所说的“英雄感怆，有在常情之外，其难言者未必区区妇人孺子间也”。寓悲愤于欢乐之中，益感其悲愤的沉重。“含泪的微笑”大概是最悲愤不过的了。

这首词是词体中的一种特殊形式，它不同于一般的以句子的最后一个字作韵脚的惯例，而是用《楚辞》语尾字“些”作后缀的尾字，又另用平声“萧、肴、豪”韵部的字作实际的韵脚，这就是所谓的长尾韵。这种格律声韵具有和谐回应的美，犹如是有两个韵脚在起作用。

创作背景

南宋孝宗淳熙十二年（公元1186年），辛弃疾卜居铅山，在期思村发现一眼泉水，因其形状如瓢，辛弃疾取孔子“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也”的含意，取名为瓢泉。光宗绍熙五年（公元1194年）七月作者被解除知福州兼福建路安抚使的职务后，便来这里“新葺茅檐”。宁宗庆元二年（公元1196年）又移居退隐。这首词大致是闲居瓢泉时期写的。

名家点评

• 明代文人杨慎《词品》卷二：蒋捷有效稼轩体招落梅魂《水龙吟》一首云（略）。其词幽秀古艳，迥出纤冶裱华之外，可爱也。稼轩之词曰《醉翁操》，并录于此（略）。小词中《离骚》，仅见此二首也。（按语：蒋捷词乃效稼轩《水龙吟》押些字，并非效稼轩之《醉翁操》。杨慎《词品》引证有误。）
• 明代文人卓人月《占今词统》卷四：当与《醉翁操》同诵。
• 明代文人沈际飞《草堂诗余别集》卷四：《招魂篇》丰蔚幽秀，先驱枚马而走班、扬，景差祖之作《大招》，寒俭迫促，大不相及，见遗于萧统。《飘泉》、《落梅》（按：指蒋捷《水龙吟》“招落梅魂，效稼轩体”）二词，辛犹之屈，蒋犹之宋耶。蝉蜕于浊秽之中，以庶几乎沧浪孺子，江潭渔父。幼安非挽近人。
• 清代文人楼俨《洗砚斋集·书辛弃疾（水龙吟）词后》：辛弃疾《水龙吟》“听兮清佩”词，自注：“用些语再韵。声语甚谐。”此仿《招魂》体也。些者，歌声，亦助语辞，如之乎者也类。句中当更押韵，词内“毫”、“瑶”、“蒿”、“猱”、“涛”、“高”、“聊”、“醪”、“膏”、“瓢”等字是也。古人骚赋铭赞，由来为此。后蒋捷祖述此调，招梅花魂，句中押七阳韵，最为得体。即竹山集中，又有《瑞鹤仙》词，每韵皆用“也”字，而句中亦各押韵，盖用支、微、齐、灰、平上去三声，词内“穗”、“低”、“垂”、“时”、“追”、“处”、“归”、“嘻”、“酡”、“睡”、“衣”、“序”、“醉”等韵是也。人猝读之，或不觉耳。而《惜香乐府》、《秋崖小稿》（俱《瑞鹤仙》调），亦有之，但用“也”字而不押韵，此则流人“福唐体”矣，俗所谓“独木桥体”，而非《招魂体》也，犹记黄涪翁“福唐体”《阮郎归》词，用四“山”字与“鞍”、“难”、“欢”、“残”四韵押，亦非全用“山”字也。惟竹山有《声声慢》词，全押“声”字，因腔为《声声慢》，故作此狡狯耳。且秋声、风声、更声、铃声、笳声、砧声、蛩声、雁声，声声俱有着落，与泛用“也”字者不同。或云秋雁自序仿时文体，当是学《醉翁亭记》。然倚声自为韵语，固不可与古之散行文体一律论也。