王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义，一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
大司马王僧辨的母亲魏老夫人，品性非常严谨方正；王僧辨在湓城驻守时，是统率三千人的将领，年龄已过四十岁，但稍有不合意的言行，老夫人还用棍棒教训他，所以王僧辨才能成就功业。梁元帝的时候，有一位 学士，聪明有才华，被父亲娇宠，缺乏教养，他若有一句话 说得有道理，他父亲便在路上广为宣扬，一年到头都赞不 绝口；但他若有一件事做错了，其父便想方设法为他遮掩 粉饰，希望他自己能改正。待学士成年后，粗暴傲慢的性 情日益增长，最终因说话不检点，被周逖杀死，肠子被抽 出，血被拿去涂抹战鼓。
《教子》是南北朝至隋初文学家颜之推所撰《颜氏家训》第二篇，成书于隋朝初期。该篇以颜氏家族教育实践为基础，系统阐述儒家伦理指导下的士族家庭教育原则，强调早期教育对子女品行塑造的关键作用。
全文通过正反案例对比论证家庭教育之道：南朝王僧辩之母魏夫人施行适度惩戒，年逾四十仍严加管教，促其成就功业；梁元帝时期某学士因父亲溺爱纵容，成年后因言行失当招致杀身之祸。作者提出“父母威严而有慈”的教养平衡原则，引用孔子“少成若天性”及俗谚“教妇初来，教儿婴孩”强调胎教与幼教的重要性，批判“无教而有爱”的溺爱现象。文中还记载齐武成帝宠溺琅邪王致其骄恣亡身等历史教训，凸显古代士族对家风传承的重视。
释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
有客弱冠未仕，缔交戚里，驰骛王室，遨游许史。归而称曰：狭邪才女，铜街丽人，亭亭似月，嬿婉如春，凝情待价，思尚衣巾。芳逾散麝，色茂开莲。陆离羽佩，杂错花钿。响罗衣而不进，隐明镫而未前。中步檐而一息，顺长廊而回归。池翻荷而纳影，风动竹而吹衣。薄暮延伫，宵分乃至。出暗入光，含羞隐媚。垂罗曳锦，鸣瑶动翠。来脱薄妆，去留馀腻。沾粉委露，理鬓清渠。落花入领，微风动裾。
张翰黄花句，风流五百年。
谁人今继作，夫子世称贤。
再动游吴棹，还浮入海船。
春光白门柳，霞色赤城天。
去国难为别，思归各未旋。
空馀贾生泪，相顾共凄然。
年少因何有旅愁，欲为东下更西游。
一条雪浪吼巫峡，千里火云烧益州。
卜肆至今多寂寞，酒垆从古擅风流。
浣花笺纸桃花色，好好题诗咏玉钩。
十里湖光载酒游，青帘低映白苹洲。西风听彻采菱讴。
沙岸有时双袖拥，画船何处一竿收。归来无语晚妆楼。
颜之推（531年～约597年），字介，琅邪临沂（今山东省临沂市）人，中国古代南北朝时期文学家、教育家。
颜之推年少时因不喜虚谈而自己研习《仪礼》《左传》，由于博览群书且为文辞情并茂而得到南朝梁湘东王萧绎赏识，十九岁便被任为国左常侍；后于侯景之乱中险遭杀害，得王则相救而幸免于难，乱平后奉命校书；在西魏攻陷江陵时被俘，遣送西魏，受李显庆赏识而得以到弘农掌管李远的书翰；得知陈霸先废梁敬帝而自立后留居北齐并再次出仕，历二十年，官至黄门侍郎；北齐灭后被北周征为御史上士，北周被取代后仕隋，于开皇年间被召为学士，后约于开皇十七年（597年）因病去世。
学术上，颜之推博学多识，一生著述甚丰，所著书大多已亡佚，今存《颜氏家训》和《还冤志》两书，《急就章注》《证俗音字》和《集灵记》有辑本。