梦湘云，吟湘月，吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱，背人羞整六铢轻。娉娉袅袅，晕娇黄、玉色轻明。
香心静，波心冷，琴心怨，客心惊。怕佩解、却返瑶京。杯擎清露，醉春兰友与梅兄。苍烟万顷，断肠是、雪冷江清。
梦见湘水女神，吟诵着湘月，凭吊湘水之灵。女神罗袜无尘，在水波上凌空行走，步履轻盈，娇羞地背过人，轻整薄纱罗衣。水仙花如美人般婷婷玉立，姿态优美，花瓣色泽如晕染般娇黄，如玉色般轻明。
水仙花香而静，所居之水清冷。琴弦声怨，让羁旅之人心惊。怕女神解下佩玉，返回仙宫。高高擎起的酒杯中盛满了醇酒般的清露，使好友春兰和梅兄也为之酣醉。湘水上苍烟浩渺，江水冷，雪花冷，水仙花心伤肠欲断。
该词上片侧重描写水仙花的外形。前三句连用三个“湘”字，以湘水女神比喻水仙花，用“梦”、“吟”、“吊”等词表达了作者对水仙花的爱慕之情。而“云”、“月”二字，又以烘托的手法营造出云月朦胧的氛围，为水仙花的出现造势。“有谁见”四句，把水仙花比作凌波仙子，写出其形象之美。“罗袜”、“凌波步”语出曹植《洛神赋》：“凌波微步，罗袜生尘。”“娉娉”三句，仍借美人形象写水仙花，以美人走路的袅娜写出水仙花花朵微垂的姿态，以“晕娇黄、玉色轻明”写出水仙的色泽美。
下片写水仙花的品格。前四句都有个“心”字：“香心静”之“心”说花，“波心冷”之“心”说水，“琴心怨”说湘水女神，“客心惊”说自身所感。“怕佩解”两句化用郑交甫的典故：据刘向《列仙传》载，郑交甫与江妃二神女相遇，得赠佩玉，但随即亡失，回头寻神女，却早已不在。这里以佩解回瑶京写水仙花凋零，精妙动人，婉曲地表达了作者的惜花之意。“杯擎”两句写作者以清晨的露水邀请兰、梅一起醉春景进一步表现其惜花留花之意。“苍烟”两句化用柳宗元《江雪》的诗意和钱起《湘灵鼓瑟》“曲终人不见，江上数峰青”的境界，为全词增添了哀怨凄清的情调。
这是一首咏水仙花的词作。作者运用比拟的手法，把水仙花比作湘水女神，将水仙花描绘得有血有肉，飘然若仙，让人顿生爱怜之意。全词构思新颖，意境绵长，惹人遐思。
自宋代开始，诗词文人开始大量吟咏水仙，一方面受宋代崇尚理学的思想有关，该时代词人善于从自然中探寻事物的哲理。该词词人在清晨赏花之时看到清逸幽雅的水仙花，但一想到如此美丽的水仙花及其容易凋零，不免产生惜花留花之意，由此创作该词。
还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。
人生老大须恣意，看君解作一生事。
山间偃仰无不至，石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。
卖药囊中应有钱，还山服药又长年。
白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？
眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。
汉臣曾此作缧囚，茹血衣毛十九秋。
鹤发半垂龙节在，不闻青史说封侯。
昨夜个人曾有约，严城玉漏三更。一钩新月几疏星。夜阑犹未寝，人静鼠窥灯。
原是瞿唐风间阻，错教人恨无情。小阑干外寂无声。几回肠断处，风动护花铃。
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。
溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。
行人莫问当年事，故国东来渭水流。
高观国，生卒年不详，南宋词人。字宾王，号竹屋。越州山阴（今浙江绍兴）人。其词多写男女恋情，抒发闲适之情，芳悱缠绵。但格律严谨，字炼句琢，风格与秦观相近，深受周邦彦、姜夔诸词家影响，属风雅词派。他与史达祖交谊甚厚，经常迭相唱和。张炎将其词与姜夔、吴文英、史达祖并称。代表作有《玲珑四犯·水作轻阴》、《祝英台近·荷花》、《烛影摇红·别浦潮平》、《贺新郎·赋梅》等。著有《竹屋痴语》一卷。