楚怀王,忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅,日月同光。伤心来笑一场,笑你个三闾强,为甚不身心放?沧浪污你,你污沧浪。
楚怀王啊,楚怀王,是你使忠臣跳入了汨罗江。我读完《离骚》空自惆怅,真的太瑰丽太深刻太有激情,必将与天地同在与日月同光。伤心之后我大笑一场,笑你屈原太固执太倔强,为什么不能把身心都放一放?沧浪之水淹死你玷污了你,你也冤枉并污浊了沧浪。
《殿前欢·楚怀王》是元代文学家贯云石所创作的一首小令。这首小令通过对屈原平生遭际的沉思,表明自己弃官归隐的人生态度:诗人一方面对屈原的品质表示崇敬,另一方面又认为屈原这样贤能正直的人,不必拘泥于官场,既然举世皆浊,不能实现理想抱负,也不必自沉汨罗江,应该旷达、超脱一些,走归隐之路。此小令对历史人物的深邃思索,厚重、悲壮、激愤、自嘲,正话反说,耐人寻味。
首二句点出楚怀王昏庸不察,逼得忠心耿耿的屈原自沉汨罗。出笔便劈题,平空起势,写出了屈子一跃冲向波涛的悲壮气势。“《离骚》读罢空惆怅”一句,方揭出作者是在作历史的沉思,那久远的、深邃的思索,尽在“空惆怅”三字中了。作者惆怅之余,撒然省悟:古往今来,凡有作为的积极进取者,皆屡遭磨难,命运多舛,不如放达超脱,尽山水之乐。“伤心来笑一场”乃充满苦涩之反语,先贤的命运如此凄惨,就里分明蕴含着《天问》式的无尽诘难。“笑”与“伤心”搭配,似有些荒诞,实质上这是一种极为复杂的情绪,即是一种愤极的苦笑。贯云石仕途多蹇后借病弃官归隐,虽为贵族功臣之后,却向往“一笑白云外”的隐逸生活。旷达超然的背后,明明潜藏着对黑暗社会现实的牢骚和愤慨。“笑你个三闾强”以下,是解释前文“笑一场”的缘由,倔强的屈原,你为什么不放达超脱一点。笑屈原之非,乃“不达时”之辈;骨鲠正直者都是崇敬屈原的。这里分明是以反言正,其实作者对屈原也是钦佩之至的。故可认为元散曲中非屈原之语,皆是愤极之反语。结二句以沧浪水清衬托屈原之高洁,同样是正语反说。文面的意思是:沧浪清澈之水玷污了你,而你的自沉也使沧浪之水污浊了。无非是对屈原投江持非议的态度。承上文,仍是说屈原不够旷达。这恰恰透露出所谓旷达和超脱原是出于无可奈何,痛苦和矛盾,复杂和微妙,是正可玩味处。
这首小令最突出的特点是苦语乐道,糊涂中反更清楚,诙谐中藏着苦涩,其韵味是耐反复咀嚼的。其中时出反语,间或流露出辛酸和愤懑。
此小令具体创作时间未知。元代文人多数欣赏陶渊明而不愿意效仿屈原,这背后有巨大的隐痛。因为元代政治一直比较混乱和黑暗,如果效仿屈原恐怕天天得有人跳汨罗江。贯云石本出生显贵,祖父官居高位,年方二十便承袭父爵,出任两淮万户达鲁花赤,其后又官至翰林学士,因仕途险恶,只能做出借病弃官的无奈之举。作者是在读完屈原的《离骚》后有感于现实,写下这首小令。

黄鹄飞鸣未免饥,此身自笑欲何之。
闭门种菜英雄老,弹铗思鱼富贵迟。
生拟入山随李广,死当穿冢近要离。
一樽强醉南楼月,感慨长吟恐过悲。
翰林院北厅花下作
惆怅阶前红牡丹,晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽,夜惜衰红把火看。
新昌窦给事宅南亭花下作
寂寞萎红低向雨,离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅,何况飘零泥土中。
天涯旧恨,独自凄凉人不问。欲见回肠,断尽金炉小篆香。
黛蛾长敛,任是春风吹不展。困倚危楼,过尽飞鸿字字愁。
乘彩舫,过莲塘,棹歌惊起睡鸳鸯。游女带香偎伴笑,争窈窕,竞折团荷遮晚照。
陶侃尝出游,见人持一把未熟稻,侃问:“用此何为?”人云:“行道所见,聊取之耳。”侃大怒诘曰:“汝既不田,而戏贼人稻!”执而鞭之。是以百姓勤于农植,家给人足。