醉馀,草书,李愿盘谷序。青山一片范宽图,怪我来何暮。鹤骨清癯,蜗壳蘧庐,得安闲心自足。蹇驴,酒壶,风雪梅花路。
喝完酒后,草书韩愈的《送李愿归盘谷序》,看青山重重就像范宽的山水图,责怪我为什么来得这样迟暮。一身清瘦,在陋室里安居。得到了安闲心里就满足。骑一匹跛驴,带一只酒壶,迎风冒雨走在梅花路。
此曲开篇“醉余,草书”仅仅四个字就反映了作者的生活状态,纵然是喝醉酒,但仍然保持有文人的涵养,一举一动依旧文雅。韩愈的《送李愿归盘谷序》言盘谷“泉甘而土肥”,是“隐者之所盘旋”的地方。生活在那里,“采于山,美可茹;钓于水,鲜可食”。其实,这篇序文正是作者山中生活的一个写照,从中可以看出作者对闲适生活的喜爱。“青山一片范宽图”用了夸张的手法,对山中风景大加赞美。其实,即便是平凡无奇的普通山水,在此时“无官一身轻”的作者眼中也是如同范宽的山水图那样秀丽非凡。北宋画家范宽对秦陇间峰峦浑厚峻拔的风景描绘逼真。陆游《初冬杂题》云:“身在范宽图画里,小楼西角剩凭阑。”可见范宽图画的生动美妙。“怪我来何幕”一句乍看主语是青山,责怪“我”来得太迟,没能及早欣赏它的美丽。但仔细斟酌,更像是作者自问,为何多年奔波于仕途,不能及早了悟世事的真谛,超脱凡尘。“鹤骨清癯蜗壳蘧庐”也是用夸张手法形容自己的贫寒伶仃。“鹤骨清癯”言清瘦如鹤骨之嶙峋。鹤在中国文学里,是一个很常见的描写对象,有平实的白描,也有的加以神化,以至用以象征离别情义、君子、大志、清高、隐逸、神仙、长寿等。由于鹤喜欢栖息在涤尽繁华的郊野,如深谷、小渚等,所以也成为隐逸的象征。作者此处用鹤自比,也有此意。“蜗壳”喻狭小如蜗牛壳的圆形屋子。三国时焦先和杨沛做圆舍形如蜗牛壳,称为蜗牛庐。把住所比作蜗壳蘧庐也是夸张,颇有刘禹锡《陋室铭》的意境。作者已超然物外,不为身外之物优心,只要平安闲适就好,所以说“得安闲心自足”。“蹇驴,酒壶,风雪梅花路”,俨然一派名士的作风。唐孟浩然、贾岛、李贺等诗人,都有策蹇驴踏风雪、寻诗料的故事。驴是中国古代诗人喜爱的坐骑,是诗人清高心志的象征。诗人骑驴是与高官骑马相对的,表现了在野与在朝、隐与仕的对峙。作者通过蹇驴、酒壶、白雪、梅花等意象,描绘了一幅“山中踏雪寻图”,表现了自己的淡然闲静和潇洒不羁。
《朝天子·山中杂书》一曲是张可久在酒后创作的。因资料缺乏,此曲具体创作时间未能确考。
白发苍颜,正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点,更髻鬟生彩。这些个,千生万生只在。
好事心肠,著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午,待学纫兰为佩。寻一首好诗,要书裙带。
乘夕棹归舟,缘源路转幽。
月明看岭树,风静听溪流。
岚气船间入,霜华衣上浮。
猿声虽此夜,不是别家愁。
谪仙狂客何如?看来毕竟归田好。玉堂无此,三山海上,虚无缥缈。读罢《离骚》,酒香犹在,觉人间小。任菜花葵麦,刘郎去后,桃开处、春多少。
一夜雪迷兰棹。傍寒溪、欲寻安道。而今纵有,新诗《冰柱》,有知音否?想见鸾飞,如椽健笔,檄书亲草。算平生白傅风流,未可向、香山老。
唱彻阳关泪未干,功名馀事且加餐。浮天水送无穷树,带雨云埋一半山。
今古恨,几千般,只应离合是悲欢?江头未是风波恶,别有人间行路难。
柳阴直,烟里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番,拂水飘绵送行色。登临望故国,谁识京华倦客?长亭路,年去岁来,应折柔条过千尺。
闲寻旧踪迹,又酒趁哀弦,灯照离席。梨花榆火催寒食。愁一箭风快,半篙波暖,回头迢递便数驿,望人在天北。
凄恻,恨堆积!渐别浦萦回,津堠岑寂,斜阳冉冉春无极。念月榭携手,露桥闻笛。沉思前事,似梦里,泪暗滴。