谁谓相去远，隔此西掖垣。
拘限清切禁，中情无由宣。
思子沉心曲，长叹不能言。
起坐失次第，一日三四迁。
步出北寺门，遥望西苑园。
细柳夹道生，方塘含清源。
轻叶随风转，飞鸟何翻翻。
乖人易感动，涕下与衿连。
仰视白日光，皦皦高且悬。
兼烛八纮内，物类无颇偏。
我独抱深感，不得与比焉。
谁说我们相隔很远，彼此之间就横着一道高高的宫墙。
拘束限制在这皇家的禁区，心中的感情得不到宣泄。
想念你的心情埋藏在心底，长吁短叹无法明言。
饮食起居因想你失去常规，一天有三四次因想念你而坐立不安。
经常走出居住的官舍，向西遥望你所在的西苑。
柳枝婀娜夹道而栽，一方池塘清波荡漾。
树叶随风飘下，孤鸟在天空盘旋。
离别人易为景物所感，不禁泪下沾湿了衣衫。
抬头仰望万里晴空，太阳高悬光芒洁白。
万物都感受到太阳的温暖，没有一点遗漏的地方。
只有我独自一人感到被遗弃，不能与阳光下的万物相比。
徐干（170年-217年），字伟长，汉末文学家、哲学家、诗人，“建安七子”之一。以诗、辞赋、政论著称，代表作：《中论》《答刘桢》《玄猿赋》。作者好友之一。
西掖垣（yuán）：指西掖门的宫墙。西掖，是中书的别称，徐干当时在此供职，与刘桢被关押之地北寺狱仅一墙之隔。李善注引《洛阳故宫铭》曰：“洛阳宫有东掖门、西掖门。”邺城建筑仿洛阳，亦有“掖门”。《水经注·清漳水》记铜雀台，说是曹操望见王修处：“昔严才与其属攻掖门，修闻变，车马未至，便将宫属步至宫门。太祖在铜雀台望见之曰：‘彼来者必王叔治也。’”
拘限：拘束，限阻。清切：关切。禁：天子居住的地方，非侍御之臣不得入。
宣：发泄。
子：指徐干。沉心曲：中心深处感到非常沉重。
迁：移动。以此两句写因为想念对方而坐立不安。
北寺门：官府的北门。《后汉书·元帝纪》李贤注：“凡府庭所在皆谓之寺。”
西苑园：指邺城的西园，即曹植《公宴诗》“清夜游西园”的西园。
方塘：犹谓大塘。《广雅·释诂》：“方，大也。”清源：清流。
翻翻：鸟飞翔的样子。
乖人：离群之人，这里是诗人自指。
衿（jīn）：衣襟。
白日：喻曹操。皦（jiǎo）皦：洁白。
烛：照。八纮（hóng）：天地之间，这里指天下。《淮南子·地形训》“九州之外乃有八殡”，“八殡之外而有八纮”，“八纮之外乃有八极”。
⒂物类：万物诸类。无颇偏：没有遗漏之处。本句喻含着对曹操功业的赞扬。
比：紧靠，亲近。此处有两层意思，既指不能与太阳（实指曹操）亲近，又指不能与徐干相亲近。
据《三国志·魏志·王粲传》记载：刘桢曾因为有不恭敬的举动而服刑，刑满后为小吏。裴松之注对这件事有更详细的记载：“太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜，坐中众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。”说明刘桢性格耿介戆直，是因为平视太子之妻而被拘禁的。这首诗就是他在服刑中写给徐干的。
该诗前八句写对好友的思念之情。“谁谓相去远，隔此西掖垣。”这开头二句突兀而来，造成一种心理上的不平衡，实际的距离与意念上的距离形成强烈反差，有力地突出了诗人身心的不自由感。因为自己被拘禁，失去了人身自由，所以心中的感情无从表达。徐干生性澹泊寡欲，与刘桢最为亲近。在刘桢的心目中，徐干是最可以和他说心里话的人。然而在他最渴望倾吐衷情、以获得安慰时，却不能与好友见面，这在他内心所造成的痛苦是可想而知的。“思子沉心曲，长叹不能言。起坐失次第，一日三四迁。”诗人很巧妙地通过一系列典型的外部动作的描绘，将诗人坐立不安、举止失次的情态生动地表现出来。“长叹不能言”本于屈原《九歌·湘夫人》中的“思公子兮不敢言”。“惟其不言，所以为思之至”（都穆《南濠诗话》），在这长长的叹息声中，包含着多少难言的苦衷。“起坐失次第”，就是王粲所说的“我思弗及，载坐载起”（《赠士孙文始》），非常准确而传神地刻画出诗人焦虑不安的神态和内心的痛苦。徐干接到这首赠诗后，曾写了一首《答刘桢》诗，中云：“与子别无几，所经未一旬。我思一何笃，其愁如三春。虽路在咫尺，难涉如九关”，词虽异，而意实同，可互相参读。
中间八句写西苑园的景物。诗人被苦闷的情绪所驱使，慢慢走出北寺门，遥望徐干所在的地方——西苑园。虽近在咫尺，但却可望而不可及。于是诗人以浓墨重彩，描绘了一幅清新秀美、生机勃勃的画面：道路两边的柳树自在地生长，池塘的水流微微地荡漾，树叶轻轻地随风飘转，鸟儿在空中自由地翱翔。一切都是那么自然，那么富于生气，这与被拘限的诗人形成鲜明的对照。“乖人易感动，涕下与衿连。”离群之人本来容易感受外物而激动，如今看到自然界的万物都能自由自在，自己却因违忤曹氏而受辱，生性高傲、脾气倔强的诗人想到这里，当然更要悄然动容，泪下满衿。
后六句写作者自己愤激不平的感情。“仰视白日光，皦皦高且悬。兼烛八纮内，物类无颇偏。”高悬在天空的太阳，它的光辉普照天下八极，无偏无颇地赐予万物以光和热，拥有宽广的胸怀。而自己只不过犯了点微小的过失，却被定为死罪，只是后来作为特别开思，才“减死”而改为“输作”。与太阳相比，曹氏的胸怀是多么狭窄。诗人不由得深深地感叹：自己竟不能与万物一样。诗人虽然并没有明确诉说心中的委屈，也没有直接指责曹氏的偏狭，但通过两组对比，即曹氏与太阳相比，自己与宇宙万物相比，已将郁积在心间的不平倾泻无遗。语言委婉含蓄，而又富于艺术感染力。
钟嵘对刘桢的诗评价很高，曾说：“陈思以下，桢称独步。”（《诗品》）刚正气盛是刘桢诗的鲜明特色，这首诗就很有代表性。虽然被刑受辱，受到不公正的待遇，但是诗人既不忍气吞声，逆来顺受，也不阿谀逢承，取悦权贵，而是将愤慨不平的感情渗透到作品的字里行间，从而使作品充盈着一股清正之气，具有一种阳刚之美。刘熙载说：“公干气胜。”（《艺概·诗概》）说得的确很有见地。
天平山上白云泉，云自无心水自闲。
何必奔冲山下去，更添波浪向人间！
余尝游于京师侯家富人之园，见其所蓄，自绝徼海外奇花石无所不致，而所不能致者惟竹。吾江南人斩竹而薪之，其为园，亦必购求海外奇花石，或千钱买一石、百钱买一花，不自惜。然有竹据其间，或芟而去焉，曰：“毋以是占我花石地。”而京师人苟可致一竹，辄不惜数千钱；然才遇霜雪，又槁以死。以其难致而又多槁死，则人益贵之。而江南人甚或笑之曰：“京师人乃宝吾之所薪。”呜呼！奇花石诚为京师与江南人所贵。然穷其所生之地，则绝徼海外之人视之，吾意其亦无以甚异于竹之在江以南。而绝徼海外，或素不产竹之地，然使其人一旦见竹，吾意其必又有甚于京师人之宝之者。是将不胜笑也。语云：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎！
余舅光禄任君治园于荆溪之上，遍植以竹，不植他木。竹间作一小楼，暇则与客吟啸其中。而间谓余曰：“吾不能与有力者争池亭花石之胜，独此取诸土之所有，可以不劳力而蓊然满园，亦足适也。因自谓竹溪主人。甥其为我记之。”余以谓君岂真不能与有力者争，而漫然取诸其土之所有者？无乃独有所深好于竹，而不欲以告人欤？昔人论竹，以为绝无声色臭味可好。故其巧怪不如石，其妖艳绰约不如花。孑孑然有似乎偃蹇孤特之士，不可以谐于俗。是以自古以来，知好竹者绝少。且彼京师人亦岂能知而贵之？不过欲以此斗富，与奇花石等耳。故京师人之贵竹，与江南人之不贵竹，其为不知竹一也。
君生长于纷华而能不溺乎其中，裘马、僮奴、歌舞，凡诸富人所酣嗜，一切斥去。尤挺挺不妄与人交，凛然有偃蹇孤特之气，此其于竹，必有自得焉。而举凡万物可喜可玩，固有不能间也欤？然则虽使竹非其土之所有，君犹将极其力以致之，而后快乎其心。君之力虽使能尽致奇花石，而其好固有不存也。嗟乎！竹固可以不出江南而取贵也哉！吾重有所感矣！
年去年来白发新，匆匆马上又逢春。
关河底事空留客？岁月无情不贷人。
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲。
孤怀激烈难消遣，漫把金盘簇五辛。
世传虹能入溪涧饮水，信然。熙宁中，予使契丹，至其极北黑水境永安山下卓帐。是时新雨霁，见虹下帐前涧中，余与同职扣涧观之，虹两头皆垂涧中。使人过涧，隔虹对立，相去数丈，中间如隔绡縠。自西望东则见，盖夕虹也。立涧之东西望，则为日所烁，都无所睹。久之，稍稍正东，逾山而去，次日行一程，又复见之。孙彦先云：“虹乃雨中日影也，日照雨即有之”。
走去走来三百里，五日以为期。六日归时已是疑，应是望多时。
鞭个马儿归去也，心急马行迟。不免相烦喜鹊儿，先报那人知。
刘桢（？―217年），字公干，东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人。东汉末年名士、诗人，“建安七子”之一，尚书令刘梁的孙子。
刘桢博学有才，警悟辩捷，选为丞相（曹操）掾属，交好魏文帝和曹植兄弟。参加曹丕筵席时，平视王妃甄氏，以不敬之罪罚服劳役，署为小吏。建安二十二年 (217年)，染疾而亡，时年三十八。文学成就主要表现于诗歌、特别是五言诗创作方面，在当时负有盛名，与曹植并举，称为“曹刘”。
如今存诗十五首，风格遒劲，语言质朴，重名于世。其中，代表作《赠从弟》言简意明，平易通俗，长于比喻。《隋书·经籍志》著录有集4卷，《毛诗义问》10卷，皆已佚。明代张溥辑有《刘公干集》，收入《汉魏六朝百三家集》中