草茫茫，水汩汩。上田芜，下田没。
中田有禾穗不长，狼藉只供凫雁粮。
雨中摘归半生湿，新妇舂炊儿夜泣。
野草茫茫，大水汪汪，上田荒芜，下田淹光。
中田有禾不长穗，只产鸭雁吃的秕糠。
雨中摘些生湿谷物带回家，主妇春米孩子哭喊饿得慌。
这是一首乐府小诗。诗人通过短短的六句诗，真切形象地反映了遭受水灾后农村的荒芜景象和农民的艰辛。按内容分两部分。
此诗前四句为第一部分，写灾情。首句描绘杂草丛生、野水横流的凄惨景象，是总写灾难；接着的中间三句，分上田、下田、中田三个层次，具体写出灾荒的严重程度，绘出一幅使人看了不禁要黯然伤神，甚至潸然泪下的苍凉画面。
末两句为第二部分，写灾后的苦难生活。承第一部分内容写来，田家的生活显然没有着落了，后续平庸的构思可能会叙述人们忍饥挨饿，外出逃荒，也可能写人们在租赋催逼下典桑卖地、卖儿鬻女。此诗没写这些内容，因为这都在读者的预料之中，不叙自明。诗贵含蓄，贵凝炼，贵形象和出新意，而不贵铺叙直陈，正因为如此，所以作者仅用两句话便结束了全诗。诗歌的这最后两句看似平实浅显，其实是高度凝炼，含蕴无穷的。“雨中摘归”说明灾情仍在扩大，雨未停，水一直在涨。”摘归”两字，实为诗眼，既照应了上文的惨象，又让人体会到农民家中断炊，只得到被水淹没的地里去寻找那又生又湿的谷物。“半生湿”说明眼下已经没有口粮，不得不采摘残留的生湿之谷充饥了。“新妇春炊”说明无人可以幸免于难，若还有一分奈何，新媳妇总会受到一些照顾的。“儿夜泣”自然是小儿夜哭。至此处，读者或能听到夜半传来的一声声凄厉的饥啼哭声，从这哭声里，读者自然会联想到许多农民面黄肌瘦，憔悴不堪的可怜形象，想到为死亡的阴影笼罩着的恐怖沉寂的乡村。诗篇就这样以极简括的语言和可见可闻的形象启发读者的联想，收到了“此时无声胜有声”的艺术感染效果。
全诗信笔写来，这寥寥数句，看似平铺直叙但却蕴含着强烈的感情色彩，读来让人揪心，并为农民的命运担忧，使人强烈地感觉到农民在死亡线上挣扎的困境。
高启与刘基不同，没有直接地参加争夺政权的军事斗争，长期避居农村，全然一派陶渊明式的清高和李白式的洒脱。这种孤傲清高的性格，使他不愿与统治者合作。但他在农村生活中，也能审视时代的命运，作品中突现元代末期战乱或衰败中百姓遭受层层盘剥的主题。《田家行》即是反映阶级剥削、民生疾苦之作，写农村遭遇水灾后的荒芜景象和农民生活艰难困苦的情况，应为其早期隐居吴淞时的作品。
泪浥红笺第几行，唤人娇鸟怕开窗。那能闲过好时光。
屏障厌看金碧画，罗衣不奈水沉香。遍翻眉谱只寻常。
东陵侯既废，过司马季主而卜焉。季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之：‘蓄极则泄，闷极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。’仆窃有疑，愿受教焉。”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲；鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也；物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也！有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蚕风蝉，昔日之‘凤笙’、‘龙笛’也；鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也；秋荼春荠；昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新；激湍之下必有深潭，高丘之下必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为！”
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公，在高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
石门亭在青田县若干里，令朱君为之。石门者，名山者，名山也，古之人咸刻其观游之感慨，留之山中，其石相望。君至而为亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以书与其甥之婿王某，使记其作亭之意。
夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好观游眺望乎？其亦于此问民之疾忧乎？其亦燕闲以自休息于此乎？其亦怜夫人之刻暴剥偃踣而无所庇障且泯灭乎？夫人物之相好恶必以类。广大茂美，万物附焉以生，而不自以为功者，山也。好山，仁也。去郊而适野，升高以远望，其中必有慨然者。《书》不云乎：予耄逊于荒。《诗》不云乎：驾言出游，以写我忧。夫环顾其身无可忧，而忧者必在天下，忧天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山长谷之民，与之相对接而交言语，以求其疾忧，其有壅而不闻者乎？求民之疾忧，亦仁也。政不有小大，不以德则民不化服。民化服，然后可以无讼。民不无讼，令其能休息无事，优游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，则其人之名与石且传而不朽，成人之名而不夺其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？
雨渍花零，红散香凋池两岸。别情遥，春歌断，掩银屏。
孤帆早晚离三楚，闲理铀筝愁几许。曲中情，弦上语，不堪听！
高启（1336年－1374年），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏省苏州市）人。元末隐居吴淞青丘，自号青丘子。元末明初诗人、文学家。明洪武初，以荐参修《元史》，授翰林院国史编修官，受命教授诸王。擢户部右侍郎，力辞不受。苏州知府魏观在张士诚宫址改修府治，获罪被诛。高启曾为之作《郡治上梁文》，有“龙蟠虎踞”四字，被疑为歌颂张士诚，连坐腰斩。
高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初明四杰”。又与王行等号“北郭十友”。高启诗兼采众家之长，无偏执之病。但从汉魏一直摹拟到宋人，又死于盛年，未能熔铸创造出独立的风格。反映人民生活的诗质朴真切，富有生活气息。吊古或抒写怀抱之作寄托了较深的感慨，风格雄劲奔放。有诗集《高太史大全集》，文集《凫藻集》，词集《扣舷集》。