垂老畏闻秋，年光逐水流。
阴云沉岸草，急雨乱滩舟。
时事诗书拙，军储岭海愁。
洊饥今有岁，倚棹望西畴。
人老了，总是害怕听到别人说秋天到了，时光像水一样的不舍昼夜的流逝。
乌云笼罩，岸边的小草显得很低沉，大雨催乱了滩水边上的小船。
因死读诗书，应付繁忙的政务很拙劣，此时还要为两广军队的储粮发愁。
连续多年的饥荒终于在今年有了好收成，依靠着船桨望着西边的田野。
中国古代向有“春女思，秋士悲”（《淮南子·缪称训》）的传统。“悲哉！秋之为气也”（宋玉《楚辞·九辩》），秋季“草木摇落露为霜”（曹丕《燕歌行》），万物凋零，一派萧瑟凄凉的景象，很容易引起人的伤感情绪。而此时诗人以垂老之年，又心怀忧愁，于旅次舟中恰逢“立秋”之时，就更要产生类似杜甫“万里悲秋常作客”，“艰难苦恨繁霜鬓”（杜甫《登高》）的“悲愁”之意。故首联自然地发出“垂老畏闻秋，年光逐水流”的慨叹。诗人怕“立秋”的心态是与次句紧密联系的：“年光逐水流。”此句同其《江月》“少壮随波去”一句意思相同，都是感叹光阴虚度，无所作为，既是即景抒怀，又是暗用“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”（《论语·子罕》）之典故，但人若不知此典，并不妨碍对诗意的理解。这就是“用典如水中著盐，但知盐味，不见盐质”（袁枚《随园诗话》卷七），“无填砌痕”（同上卷六）之妙。
颔联乃承首联“秋”意描绘所见景物，使“秋”意具象化：“阴云沉岸草，急雨乱滩舟。”这是一幅阴晦凄冷的秋意图。前句写远处：阴云低垂，笼罩着江岸衰草。后句写近处：秋雨急落，打乱了江滩泊舟。江岸与江滩连成一片，构成“秋风秋雨愁煞人”的荒凉萧杀的境界。王士稹评施闰章五言近体诗句不愧《古诗十九首》之“惊心动魄，一字千金”（见《池北偶谈》），此联庶几近之。这境界正是诗人于《江月》中所说“关河行路难”的生动写照。“阴云”、“急雨”为诗人带来的不只是旅途上的艰难，更给诗人增添了心境上的凄苦、紊乱。诗人的主观心境与自然之境在愁苦、紊乱的情调上已融成一片；或者说，客观之境被涂抹上主观的凄苦色调。
客观自然之境固然使诗人愁苦，但根柢在于清初的社会现实令诗人忧虑。颈联乃直接抒发此意：“时事诗书拙，军储岭海愁。”前句一面在为自己所读“诗书”拙于应付“时事”而遗憾，一面则是反衬清初社会“时事”之黑暗非个人力量所能改变。后句写“岭海”即两广之地因吴三桂、耿精忠、尚可喜三藩还未平定而进行军事储备，令人发愁。这又反映了清初社会动乱之现实。这更是诗人之所以忧虑也。
诗人由于忧虑深重、心情压抑已极，乃寻求自我排遣，自我慰藉，以求从此时的心境中解脱出来，于是有了尾联所写的情景，尾联首句所写与其说是事实，不如说是诗人真诚、美好的愿望，即希望在经历多年灾荒之后，今年能化凶为吉，有个丰收的年成。正因为有这样的愿望，诗人才有“倚棹望西畴”之举动。诗人倚靠着船舱，望着西岸的田野，充满了期待、渴望，他分明把百姓温饱、国家富足之实现寄托于“西畴”之中了。尾联出现的诗人形象无疑是令人感动的。
诗虽然仅仅写作者自己在立秋时的感怀，然透过他的所见所闻，真实地反映了清初的种种社会问题，表现了诗人感念时事、关心民瘼的精神，因而，此诗超越了一般的感时抒怀之作。
顺治八年（1651年），诗人补刑部湖广司主事，秋季奉使广西，次年冬归里。此诗当作于顺治九年（1652年），抒写“立秋”之日诗人于旅次舟中的所见所感。
拥岧岧双阙，龙虎气，郁峥嵘。想暮雨珠帘，秋香桂树，指顾台城。台城，为谁西望，但哀弦凄断似平生。只道江山如画，争教天地无情。
风云奔走十年兵，惨淡入经营。问对酒当歌，曹侯墓上，何用虚名。青青，故都乔木，怅西陵遗恨几时平？安得参军健笔，为君重赋芜城。
檄谕齐鲁河洛燕蓟秦晋之人曰：自古帝王临御天下，皆中国居内以制夷狄，夷狄居外以奉中国，未闻以夷狄居中国而制天下也。自宋祚倾移，元以北狄入主中国，四海以内，罔不臣服，此岂人力，实乃天授。彼时君明臣良，足以纲维天下，然达人志士，尚有冠履倒置之叹。自是以后，元之臣子，不遵祖训，废坏纲常，有如大德废长立幼，泰定以臣弑君，天历以弟酖兄，至于弟收兄妻，子烝父妾，上下相习，恬不为怪，其于父子君臣夫妇长幼之伦，渎乱甚矣。夫人君者，斯民之宗主；朝廷者，天下之根本；礼义者，御世之大防。其所为如彼，岂可为训于天下后世哉！及其后嗣沉荒，失君臣之道，又加以宰相专权，宪台报怨，有司毒虐，于是人心离叛，天下兵起，使我中国之民，死者肝脑涂地，生者骨肉不相保，虽因人事所致，实天厌其德而弃之之时也。古云：“胡虏无百年之运。”验之今日，信乎不谬！
当此之时，天运循环，中原气盛，亿兆之中，当降生圣人，驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民。今一纪于兹，未闻有治世安民者，徒使尔等战战兢兢，处于朝秦暮楚之地，诚可矜闵。方今河、洛、关、陕，虽有数雄，忘中国祖宗之姓，反就胡虏禽兽之名，以为美称，假元号以济私，恃有众以要君，凭陵跋扈，遥制朝权，此河洛之徒也；或众少力微，阻兵据险，贿诱名爵，志在养力，以俟衅隙，此关陕之人也。二者其始皆以捕妖人为名，乃得兵权。及妖人已灭，兵权已得，志骄气盈，无复尊主庇民之意，互相吞噬，反为生民之巨害，皆非华夏之主也。
予本淮右布衣，因天下大乱，为众所推，率师渡江，居金陵形势之地，得长江天堑之险，今十有三年。西抵巴蜀，东连沧海，南控闽越，湖湘汉沔，两淮徐邳，皆入版图，奄及南方，尽为我有。民稍安，食稍足，兵稍精，控弦执矢，目视我中原之民，久无所主，深用疚心。予恭承天命，罔敢自安，方欲遣兵北逐胡虏，拯生民于涂炭，复汉官之威仪。虑民人未知，反为我雠，絜家北走，陷溺犹深，故先谕告：兵至，民人勿避。予号令严肃，无秋毫之犯，归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。盖我中国之民，天必命我中国之人以安之，夷狄何得而治哉！予恐中土久污膻腥，生民扰扰，故率群雄奋力廓清，志在逐胡虏，除暴乱，使民皆得其所，雪中国之耻，尔民其体之！
如蒙古、色目，虽非华夏族类，然同生天地之间，有能知礼义，愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。故兹告谕，想宜知悉。
流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。
遭纷浊而迁逝兮，漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮，孰忧思之可任？凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮，有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮，庄舄显而越吟，人情同于怀土兮，岂穷达而异心。
惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。冀王道之一平兮，假高衢而骋力。惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。步栖迟以徙倚兮，白日忽其将匿。风萧瑟而并兴兮，天惨惨而无色。兽狂顾以求群兮，鸟相鸣而举翼。原野阒其无人兮，征夫行而未息。心凄怆以感发兮，意忉怛而憯恻。循阶除而下降兮，气交愤于胸臆。夜参半而不寐兮，怅盘桓以反侧。
平山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
施闰章（1618年-1683年），字尚白，一字屺云，号愚山，一号媿萝居士，又号蠖斋，晚号矩斋，诗与宋琬齐名，有“南施北宋”之誉。江南宁国府宣城县（今属安徽）人。中国清代诗人、官员。
顺治六年（1649年）进士，授刑部观政。顺治八年（1651年）春夏，赴官刑部，秋奉使广西，遭乱归里。顺治十二年（1655年）春，赴京补刑部广西司员外郎。出任山东提学道佥事，视学山东。擢江西布政司参议，分守湖西道参议，深得民心，人称“施佛子”。康熙十八年（1679年），诏举博学鸿儒，授翰林院侍讲，纂修《明史》。康熙二十二年（1683年），转侍读，不久病逝于京邸。
施闰章以诗名噪清初诗坛。其诗学思想继承“诗言志”的诗学传统。主张“诗有本”“言有物”，诗歌创作要析“理”“合圣贤之言”“文以载道”，重“情”，反对浮华空泛之作。其诗大致可以分为前后两期。前期主要包括他奉使桂林、提学山东、分守湖西时及其以前所创作的古体诗，风格上受元结、杜甫影响，具有很强的现实精神。后期所作以五言近体诗为主。这些诗学唐王（维）孟（浩然）韦（应物）柳（宗元）一派，追求空灵蕴藉的情致。其文章内容以史论写得最为出色、精致。古文学欧阳修、苏轼，“意静气朴”。施闰章与同邑高咏友善，皆工诗，主东南坛坫数十年，时号“宣城体”，形成“宣城派”。著有《学余堂诗集》50卷、《学余堂文集》28卷、《学余堂外集》2卷、《蠖斋诗话》2卷等。