禁柳烟中闻晓乌，风吹玉漏尽铜壶。
内官先向蓬莱殿，金合开香泻御炉。
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
玉阶容卫宿千官，风猎青旂晓仗寒。
侍女先来荐琼蕊，露浆新下九霄盘。
九重天乐降神仙，步舞分行踏锦筵。
嘈囋一声钟鼓歇，万人楼下拾金钱。
金吾持戟护新檐，天乐声传万姓瞻。
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。
烟雾缭绕在宫禁的柳树间，隐约传来乌鸟的啼鸣。微风吹拂下玉漏声渐渐停歇，铜壶中的水也已滴尽。
宫中的内官们早已先行前往蓬莱殿。金色的香炉盒被打开，香气四溢，她们为御炉添上新的香料。
耸入云霄的金屋玉楼，响起了阵阵悦耳的笙歌。秋风一缕送来凉意，听到宫女们在戏谑挑逗。
在朦胧月光下殿门半开，静听更深夜阑铜壶滴漏。她把水晶帘高高卷挂，只有银河陪伴度深秋。
玉石砌成的台阶上，宿卫的官员们整夜守候。清晨的寒风中，青色的旗帜猎猎作响，显得庄严而寒冷。
侍女们早早地前来，献上珍贵的琼花玉蕊。那是从九天之上新采摘下来的，摆放在九霄盘中，露珠晶莹。
天宫中传来九重天上的仙乐，仿佛是神仙降临人间。舞者们踏着锦绣铺设的筵席，分行步舞，美轮美奂。
钟鼓之声嘈杂响起，随后又戛然而止，引得万人楼下的百姓纷纷俯身拾取从天上洒落的金钱，场面热闹非凡。
金吾卫手持长戟，威严地守护着新修的屋檐，天宫中的乐曲声远远传来，引得万民仰望。
楼上的美人相互依偎，透过水晶帘，红妆更显得娇艳欲滴，仿佛能穿透帘幕，映入每个人的眼帘。
唐人宫词，以写宫女愁怨、寂寞为多。顾况《宫词五首》专写宫中豪奢排场和弦歌不辍的情景，以另一侧面揭示出宫中艺妓的浪漫生活内容。第一首诗，描写清晨内官至蓬莱殿，打开金盒，将香料倒人香炉中。第二首诗，追写华清宫旧事，风吹玉漏声，帘卷银河近，而《霓裳羽衣曲》的歌舞，自在清虚想象中。第三首诗，写清晓侍女送来刚从承露盘上取下的露浆。第四首诗，描写万人争睹宫廷乐舞演奏的场景。第五首诗，承上首，描写宫妃倚栏观看乐舞。综观这五首诗，有一个共同的特征，它们不以宫中失宠女子为描写对象，也不单纯地抒写她们的怨愁心情，却将诗笔投向为香炉投放香料的内官，送露浆的宫女，描写万人争睹乐舞演奏，人物增多了，题材内容扩大了，表现功能提升了。这些艺术特质，都与王建《宫词一百首》相仿佛。他虽说只写了五首，却开启了《官词》独特风貌的先河。
其中第二首诗为五首中最为精致的一首。这首诗意境清复俊逸，意旨含蓄隐约。有关它的主题，众说纷纭。有人说是追忆华清宫的旧事，有人说是为了抒写宫娥的怨愁。两种说法都有道理。因为就全组诗来看，确是在追忆往事。但是拈出这一首来，写的又实在就是一位失意的官嫔。其实宫中诸种情事，都不妨作为追忆的对象，既然如此，不妨这样折衷地理解：顾况追忆的，本就是华清宫殿里宫人们的生活状态。
首句“玉楼天半起笙歌”，有人就据此认定，这首诗写的是位于骊山上的华清宫殿。半山上的宫殿，固然可以说是天半笙歌，但却不可拘泥地这样理解。因为“天半”本来就是人的心理感觉，如卢照邻《长安古意》也写道“梁家画阁天中起，汉帝金茎云外直”。其实梁王的画楼和汉武帝的金铜仙人都未必高人云天，但在普通人看来，那确是高不可及，遥遥在上的。这里的“天半"也是同样的意思。在遭受冷落的宫人看来，玉楼上皇帝举行的欢宴，离自己是那么的遥远。仿佛是天上的楼台，永远无法到达。虽然如此，那欢宴的声音还是清晰地传入了女主人公的耳中。不仅有吹笙唱曲的声音，连宫嫔们的调笑声也听得清清楚楚，她们是欢笑是那样喜悦。更反衬出女主人公心情的黯淡忧伤。只是在诗人写来，却全然不落行迹。
后面两句写女主人公这边的状态。月亮照着殿堂，在地上留下了淡淡的影子。铜壶滴漏的声音也漓滴答答地一声声响起，敲在女主人公的心头。这一切都在提醒她，夜已经深了。因为漏声都能听见，说明玉楼中暄闹的宴会也已经结束，皇帝和宠妃都回去休息了。可是，女主人公睡不着。她卷起帘子，仰望夜空，觉得那天上的银问，离自己却非常近。这一句非常切合人物心理。当一个人遭到他人疏远的时侯，往往会对另一件事物产生莫名的亲近感。这里写她觉得银河近，是从反面写君恩的遥远，与首句的“玉楼天半”相对应。同时，后半首的冷清寂寞与前半首的热闹喧哗也形成了握烈的对比，在对比中，传达了失意者深深的哀怨。
这首诗造语风雅，言外见意，哀而不伤，深得风人之旨。通过欢乐与冷寂的对比，从侧面展示了失宠宫女的痛苦心理。诗中以他人得宠的欢乐反衬女主人公失宠的凄寂，别殿里笙歌阵阵笑语声欢，自己则独听更漏，遥望星河，长夜不寐。一闹一静，一荣一枯，对比鲜明，也从中道出了盛唐时期统治阶级的腐败以及堕落。
顾况与柳浑、李泌友善，贞元三年（787年），柳浑辅政，征顾况为校书郎。后李泌入朝，顾况又迁为著作佐郎。贞元五年（789年），李泌卒，顾况作《海鸥咏》，嘲讽权贵，被贬为饶州司户，出京。顾况写作《宫词五首》，当在京任校书郎、著作佐郎这段时间内，约在贞元三至五年间。安史之乱后，政局动荡，由帝王召集的宫廷诗会或命题作诗就大为减少了。这时，以描摹宫廷生活为特色的“宫词”一体慢慢生发了出来。这组《宫词五首》就是其中的代表作。
（一）
西山雨退云收，缥缈楼台，隐隐汀洲。湖水湖烟，画船款棹，妙舞轻讴。野猿搦丹青画手，沙鸥看皓齿明眸。阆苑神州，谢安曾游。更比东山，倒大风流。
（二）
西湖烟水茫茫，百顷风潭，十里荷香。宜雨宜晴，宜西施淡抹浓妆。尾尾相衔画舫，尽欢声无日不笙簧。春暖花香，岁稔时康。真乃“上有天堂，下有苏杭。”
斜点银釭，高擎莲炬，夜深不耐微风。重重帘幕卷堂中。香渐远、长烟袅穟，光不定、寒影摇红。偏奇处、当庭月暗，吐焰为虹。
红裳呈艳，丽娥一见，无奈狂踪。试烦他纤手，卷上纱笼。开正好、银花照夜，堆不尽、金粟凝空。丁宁语、频将好事，来报主人公。
天以唐克肖其德，圣子神孙，继继承承，于千万年，敬戒不怠，全付所覆，四海九州，罔有内外，悉主悉臣。高祖太宗，既除既治。高宗中睿，休养生息。至于玄宗，受报收功，极炽而丰。物众地大，孽芽其间。肃宗代宗，德祖顺考，以勤以容。大慝适去，稂莠不薅，相臣将臣，文恬武嬉，习熟见闻，以为当然。睿圣文武皇帝既受群臣朝，乃考图数贡曰：“呜呼！天既全付予有家，今传次在予。予不能事事，其何以见于郊庙?”群臣震慑，奔走率职。明年平夏，又明年平蜀，又明年平江东，又明年平泽潞，遂定易定，致魏博贝卫澶相，无不从志。皇帝曰：“不可究武，予其少息。”九年，蔡将死，蔡人立其子元济以请。不许，遂烧舞阳、犯叶、襄城，以动东都，放兵四劫。皇帝历问于朝，一二臣外皆曰：“蔡帅之不庭授，于今五十年，传三姓四将，其树本坚，兵利卒顽，不与他等。因抚而有，顺且无事。”大官臆决唱声，万口和附，并为一谈，牢不可破。皇帝曰：“惟天惟祖宗所以付任予者，庶其在此。予何敢不力？况一二臣同，不为无助。”曰：“光颜！汝为陈许帅，维是河东、魏博、郃阳三军之在行者，汝皆将之。”曰：“重胤！汝故有河阳、怀，今益以汝。维是朔方、义成、陕、益、凤翔、延庆七军之在行者，汝皆将之。”曰：“弘！汝以卒万二千，属而子公武往讨之。”曰：“文通！汝守寿，维是宣武、淮南、宣歙、浙西四军之行于寿者，汝皆将之。”曰：“道古！妆其观察鄂岳。”曰：“愬！汝帅唐、邓、随，各以其兵进战。”曰：“度！汝长御史，其往视师。”曰：“广度！惟汝予同，汝遂相矛，以赏罚用命不用命！”曰：“弘！汝其以节都统诸军。”曰：“守谦！汝出入左右，妆惟近臣，其往抚师。”曰：“度！汝其往，衣服饮食予士。无寒无饥，以既厥事。遂生蔡人，赐汝节斧，通天御带，卫卒三百。凡兹廷臣，汝择自从。惟其贤能，无惮大吏。庚申，予其临门送汝。”曰：“御史！予悯士大夫战甚苦，自今以往，非郊庙祠祀，其无用乐。”
颜、胤、武合攻其北，大战十六，得栅城县二十三，降人卒四万。道古攻其东南，八战，降万三千。再入申，破其外城。文通战其东，十余遇，降万二千。愬人其西，得贼将，辄释不杀；用其策，战比有功。十二年八月，丞相度至师，都统弘责战益急，颜、胤、武合战亦用命。元济尽并其众洄曲以备。十月壬申，愬用所得贼将，自文城因天大雪，疾驰百二十里，用夜半到蔡，破其门，取元济以献。尽得其属人卒。辛巳，丞相度入蔡，以皇帝命赦其人，淮西平，大飨赉功。师还之日，因以其食赐蔡人。凡蔡卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。斩元济京师。册功，弘加侍中，愬为左仆射，帅山南东道。颜、胤皆加司空，公武以散骑常侍帅鄜坊、丹、延，道古进大夫，文通加散骑常侍，丞相度朝京师，道封晋国公，进阶金紫光禄大夫，以旧官相，而以其副总为工部尚书，领蔡任。既还奏，群臣请纪圣功，被之金石。皇帝以命臣愈。臣愈再拜稽首而献文曰：
唐承天命，遂臣万邦；孰居近土，袭盗以狂。往在玄宗，崇极而圮，河北悍骄，河南附起。四圣不宥，屡兴师征，有不能克，益戍以兵。夫耕不食，妇织不裳，输之以车，为卒赐粮。外多失朝，旷不岳狩，百隶怠官，事忘其旧。帝时继位，顾瞻咨嗟；惟汝文武，孰恤予家。既斩吴蜀，旋取山东，魏将首义，六州降从。
淮蔡不顺，自以为强，提兵叫谁，欲事故常。始命讨之，遂连奸邻，阴遣刺客，来贼相臣。方战未利，内惊京师；群公上言，莫若惠来。帝为不闻，与神为谋，乃相同德，以讫天诛。
乃敕颜、胤、恕、武、古、通，咸统于弘，各奏汝功。三方分攻，五万其师，大军北乘，厥数倍之。常兵时曲，军士蠢蠢，既翦陵云，蔡卒大窘。胜之邵陵，郾城来降，自夏入秋，复屯相望。兵顿不励，告功不时，帝哀征夫，命相往釐。士饱而歌，马腾于槽，试之新城，贼遇败逃。尽抽其有，聚以防我，西师跃入，道无留者。额额察城，其疆千里，既入而有，莫不顺俟。
帝有恩言，相度来宣：“诛止其魁，释其下人。”蔡之卒夫，投甲呼舞，蔡之妇女，迎门笑语。蔡人告饥，船粟往哺；蔡人告寒，赐以缯布。始时蔡人，禁不往来；今相从戏，里门夜开。始时蔡人，进战退戮，今旰而起，左飧右粥。为之择人，以收余惫，选吏赐牛，教而不税。蔡人有言：始迷不知；今乃大觉。羞前之为。蔡人有言：天子明圣，不顺族诛，顺保性命。汝不吾信，视此蔡方；孰为不顺，往斧其吭。凡叛有数，声势相倚，吾强不支，汝弱奚恃？其告而长，而父而兄，奔走偕来，同我太平。淮蔡为乱，天子伐之，既伐而饥，天子活之。始议伐蔡，卿士莫随，既伐四年，小大并疑。不赦不疑，由天子明。凡此蔡功，惟断乃成。既定淮蔡，四夷毕来；遂开明堂，坐以治之。
青鸟海上来，今朝发何处？
口衔云锦书，与我忽飞去。
鸟去凌紫烟，书留绮窗前。
开缄方一笑，乃是故人传。
故人深相勖，忆我劳心曲。
离居在咸阳，三见秦草绿。
置书双袂间，引领不暂闲。
长望杳难见，浮云横远山。
翰林院北厅花下作
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
新昌窦给事宅南亭花下作
寂寞萎红低向雨，离披破艳散随风。
晴明落地犹惆怅，何况飘零泥土中。
顾况（？-820年），字逋翁，祖籍云阳（今江苏丹阳），迁家海盐（今属浙江）横山。唐朝大臣、诗人、画家、鉴赏家。
顾况于至德二载（757年）进士及第。建中二年（781年）至贞元二年（786年）为韩滉幕府判官。贞元三年（787年），李泌为其荐引，入朝任著作佐郎，五年（789年），其贬饶州司户参军，贞元八年（792年），其去官归隐，于茅山受道箓，自号“华阳真逸”。后常在茅山、海盐间往返，并游于江浙皖南一带。晚年行实不详，传云仙去，不知所终。
顾况在诗歌创作上，注重其社会功能。曾以《诗经》四言体作《上古之什补亡训传十三章》，并仿效《诗经》小序，七古如《露青竹杖歌》《李供奉弹箜篌歌》等，以奇纵之气，化俚俗为奇险，于开合排宕中，极尽其意。观其《文论》篇，立论与中唐时期的一些古文家相似，亦可看出盛唐之后文学思想转变的动向。原集30卷，久佚。传世作品有《江南春图》。著有《逋翁集》，内多论画诗。