邻曲子严伯昌，尝以《黑漆弩》侑酒。省郎仲先谓余曰：“词虽佳，曲名似未雅。若就以‘江南烟雨’目之何如？”予曰：“昔东坡作《念奴》曲，后人爱之，易其名为《酹江月》，其谁曰不然？”仲先因请余效颦。遂追赋《游金山寺》一阕，倚其声而歌之。昔汉儒家畜声伎，唐人例有音学。而今之乐府，用力多而难为工，纵使有成，未免笔墨劝淫为侠耳。渠辈年少气锐，渊源正学，不致费日力于此也。其词曰：
苍波万顷孤岑矗，是一片水面上天竺。金鳌头满咽三杯，吸尽江山浓绿。蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋。任夕阳归棹7纵横，待偿我平生不足。
苍茫无边的万顷之波上一座孤峰矗立，天竺寺众佛寺仿佛是从一片水面上托出。金山像一只巨整，伸头从江面上满咽数杯，将江山的秀色浓绿尽行摄取。蛟龙深恐游人燃起犀角照耀出它的本来面目，兴起风浪，翻滚起巨大如屋的浪头。任它夕阳西下，而扬起船棹掉转船头踏上归途的船只穿梭纵横，我只愿好好地享受这平生未见过的壮丽奇景。
《游金山寺》以雄浑的笔触描写了金山之地山、水、寺的纷呈姿彩，绘出了一幅宏丽的山水美景图。
“苍波万顷孤岑矗”，首句即重笔描述山水的壮观：一座耸直的孤山矗立在万顷苍波中央，这一特别的壮丽景观是由特殊的地理环境造成的。原来的金山在长江之中，经历岁月泥沙的淤积而渐渐接近南岸，直到清康熙年问才与南岸接连。作者填曲时，金山尚在水中央，因而第二句描绘水中的山仍写“是一片水面上天竺”。
王恽的本意是游金山寺，此时却被阔江峻山吸引，无意入寺。在远观山、水、寺之后，他开始乘舟巡江邀游。只见高高的金山倒映在水面，遮蔽了阳光，江水显得黝黑深沉，神秘莫测。忽然江风吹来，波涛涌起，浪峰上下翻落，令人心惊。‘卣此他产生了奇特的联想：“蛟龙虑恐下燃犀，风起浪翻如屋”，一定是因为水底的蛟龙担心游人点燃犀角向龙宫窥探，才兴风作浪吓退游人。金山旁江水翻涌的雄浑景观，借由这一神奇的想象形象地展现出来。
远观近赏，景象雄浑奇妙，诗人游兴难尽，因而流连不返：“任夕阳归棹纵横，待偿我平生不足。”眼见夕阳西下，众舟纷纷离去，他却任由船只在斜晖里随意飘荡，尽享这放纵山水的畅快，补偿自己生活中的缺憾。
整支曲子风格雄浑阔大，造语奇崛，写景则气势非凡，言怀则逍遥自适，以壮景写豪情，寓情于景，借景抒情，相得益彰。这支曲子表现了作者怡情山水、追求逍遥自由的人生理想。
据王恽《游金山寺》诗注云：“庚寅岁十一月二日来游”，又后记云：“至元庚寅冬，予自福建北归渡江作此诗，未尝示人。”可知王恽在至元二十七年（1290年）冬，自福建闽海道提刑按察使北归途中游览了金山寺。因苏轼作有《游金山寺》，所以他也以此为题，追赋了这首小令。
半世无归似转蓬，今年作梦到巴东。
身游万死一生地，路入千峰百嶂中。
邻舫有时来乞火，丛祠无处不祈风。
晚潮又泊淮南岸，落日啼鸦戍堞空。
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
情脉脉。半黄橙子和香擘。和香擘。分明记得，袖香熏窄。
别来人远关山隔。见梅不忍和花摘。和花摘。有书无雁，寄谁归得。
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚，就睡。久之，童子亦睡，投翣倚床，其音如雷。生惊寤，以为风雨且至也，抱膝而坐。
俄而耳旁闻有飞鸣声，如歌如诉，如怨如慕，拂肱刺肉，扑股噆面，毛发尽竖，肌肉欲颤。两手交拍，掌湿如汗，引而嗅之，赤血腥然也。大愕，不知所为。蹴童子，呼曰：“吾为物所苦，亟起索烛照！”烛至，絺帷尽张，蚊数千皆集帷旁，见烛乱散，如蚁如蝇，利嘴饫腹，充赤圆红。生骂童子曰：“此非噆吾血者耶？皆尔不谨，褰帷而放之入！且彼异类也，防之苟至，乌能为人害？”童子拔蒿束之，置火于端，其烟勃郁，左麾右旋，绕床数匝，逐蚊出门。复于生曰：“可以寝矣，蚊已去矣！”
生乃拂席将寝，呼天而叹曰：“天胡产此微物而毒人乎？”童子闻之，哑尔笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆载之间，二气絪缊，赋形受质，人物是分。大之为犀象，怪之为蛟龙，暴之为虎豹，驯之为麋鹿与庸狨，羽毛而为禽为兽，裸身而为人为虫，莫不皆有所养。虽巨细修短之不同，然寓形于其中，则一也。自我而观之，则人贵而物贱；自天地而观之，果孰贵而孰贱耶？今人乃自贵其贵，号为长雄；水陆之物，有生之类，莫不高罗而卑网，山贡而海供，蛙黾莫逃其命，鸿雁莫匿其踪。其食乎物者，可谓泰矣，而物独不可食于人耶？兹夕蚊一举喙，即号天而诉之；使物为人所食者，亦皆呼号告于天，则天之罚人，又当何如耶？且物之食于人，人之食于物，异类也，犹可言也。而蚊且犹畏谨恐惧，白昼不敢露其形，瞰人之不见，乘人之困怠，而后有求焉。今有同类者，啜粟而饮汤，同也；畜妻而育子，同也；衣冠仪貌，无不同者。白昼俨然乘其同类之间而陵之，吮其膏而盬其脑，使其饿踣于草野，离流于道路，呼天之声相接也，而且无恤之者。今子一为蚊所噆，而寝辄不安；闻同类之相噆，而若无闻。岂君子先人后身之道耶？”
天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。
王恽（yùn）（1227—1304年7月23日），字仲谋，号秋涧。卫州路汲县（今河南卫辉市）人。元朝学者、诗人兼政治家。
中统元年（1260年），王恽得到姚枢的推荐，被擢升为中书省详定官。中统二年（1262年），被授予中书省左司都事。七月进入翰林院任事。不久受李璮、王文统案牵连而革职。至元五年（1268年），被起用为御史台首位监察御史。之后历官承直郎平阳路总管府判官、翰林待制、河南河北道按察使、行御史台治书侍御史、山东东西道提刑按察副使。至元二十一年（1284年），拒绝卢世荣的征召，以疾回归乡里。至元二十五年（1288年），受董文用举荐，出任闽海道提刑按察使。次年请归。至元二十九年（1292年），又以老臣的身份受征召进京。随后被授予翰林学士嘉议大夫、通议大夫、知制诰同修国史。大德五年（1301年），致仕归家。大德八年（1304年），病薨于汲县，终年七十八岁，谥文定。
王恽是金、元之际著名的诗文大家和元世祖时期的重要文臣，在金末元初文坛上独树一帜，其诗文影响遍及整个元代。一生仕宦，是元世祖、裕宗和成宗三代谏臣。其词清丽雅正，平易通达，风格接近苏轼、辛弃疾。其书法遒婉。著有《秋涧先生全集》。