愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称；及得三王所为序、赋、记等，壮其文辞，益欲往一观而读之，以忘吾忧；系官于朝，愿莫之遂。十四年，以言事斥守揭阳，便道取疾以至海上，又不得过南昌而观所谓滕王阁者。其冬，以天子进大号，加恩区内，移刺袁州。袁于南昌为属邑，私喜幸自语，以为当得躬诣大府，受约束于下执事，及其无事且还，傥得一至其处，窃寄目偿所愿焉。至州之七月，诏以中书舍人太原王公为御史中丞，观察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁悉属治所。八州之人，前所不便及所愿欲而不得者，公至之日，皆罢行之。大者驿闻，小者立变，春生秋杀，阳开阴闭。令修于庭户数日之间，而人自得于湖山千里之外。吾虽欲出意见，论利害，听命于幕下，而吾州乃无一事可假而行者，又安得舍己所事以勤馆人？则滕王阁又无因而至焉矣！
其岁九月，人吏浃和，公与监军使燕于此阁，文武宾士皆与在席。酒半，合辞言曰：“此屋不修，且坏。前公为从事此邦，适理新之，公所为文，实书在壁；今三十年而公来为邦伯，适及期月，公又来燕于此，公乌得无情哉？”公应曰：“诺。”于是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级砖之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已；无侈前人，无废后观。
工既讫功，公以众饮，而以书命愈曰：“子其为我记之！”愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命。其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
我小时候就听说誉满江南的临观美景很多，而滕王阁独独排在第一位，有瑰丽、奇伟、绝妙、独特的称赞。等到看了三王所作的序、赋、记等，觉得文章写得很是壮美，更加想要去观赏细读，以便忘却自己的烦恼。在朝中做官，没有能如愿。元和十四年，因为上书发表意见，被贬官到潮州，贪图走便道更快些，走了海路，未能途经南昌去观赏滕王阁。这个冬天，因为天子进大号，施恩于潮州区内，让我移职到了袁州，袁州对南昌来说是隶属都邑，我窃自欣喜庆幸，自认为应能够亲自进见太府，受其下执事的约束，在没有公事回去后，如能到滕王阁那儿去，该能一饱眼福，了却心愿了。到袁州后的七月里，诏命让中书舍人太原的王公做御史中丞，前来视察江南西道；洪、江、饶、虔、吉、信、抚、袁八州都属于治理范围。八州的人，这以前不便于做以及愿意去做却没有做成的事，在王公到达那天，全都停止进行。大的事情通过使者告知，小的事情立刻就改变了。过了一些时日，百姓有美好的品德，然而您在很远的地方游山玩水。我虽然想提出意见，讨论其中利害，在幕下听候命令，可是我们州却没有一件事可以用来作借口出行的，又怎么能舍掉自己要做的事来劳顿馆人？这样，又没有理由可以去滕王阁了。
这一年九月，百姓、官吏关系和谐，王公和监军在滕王阁设宴，文官、武将、宾客、士人都就座了。酒饮到一半，都说： “这房子再不修理，就要坏掉了。以前王公您在这地方做事，正好整修翻新过，您所写的文章，还写在壁上，现在三十年后，您到这儿来任父母官，恰逢周年整月，您又来这儿设宴，您怎么会没有感情呢？”王公答应道：“好吧。”于是，主粱、柱子、屋梁、椽子、门板、门槛有腐朽、发黑、弯曲折断了的，盖瓦、级砖有破了缺了的，红白浸染不鲜明了的，都加以修整治理。不比前人奢侈，但也没有荒废作为后代可观赏的美景。
工程已结束。王公和大家一起喝酒相庆，并写信嘱吒我说： “你一定替我记下这件事！”我虽然因没能到现场观赏而感叹，但还是很高兴能在这件事上留名。文章排在三王之后，是一种荣耀啊！于是并不推辞，而是接受了王公的重托。那江山的美景，登高望远的快乐，即使我老了，如果能够和王公一起游览，还可以为王公作赋。
元和十五年十月某日，袁州刺史韩愈记。
唐宪宗元和十五年，时王仲舒为洪州刺史、江南西道观察使，重修滕王阁，于是请作者写下这篇记文。
《新修滕王阁记》篇名似是写景，但与一般写景文字迥然不同。作者在此正是以对滕王阁的赞美开始行文： “愈少时则闻江南多临观之美，而滕王阁独为第一，有瑰伟绝特之称”，后面的“及得三王所为序赋记等”，是指初唐王勃作《滕王阁序》，另有王绪关于此阁作过赋，今中丞王公为从事日作修阁记、滕王阁如此壮观，又有这些“壮其文辞”的序赋记等，作者自然“盖欲往一观而读之”，以忘却自己的忧愁。下面笔势一转，却是“系官于朝，愿莫之遂”，并未能如愿前去观赏。至此这一部分文字可看作全篇的序，即先讲明了对滕王阁极欲往观而未能如愿。
下文开始叙述作者几次想去滕王阁而没能去成的经历始末。一是在元和十四年（819年），作者因“言事” 被贬斥潮州，前往任所时，原来可途径南昌去观阁，因取便道走的是海路，所以没去成。这年冬，移职于袁州，袁州为南昌的属邑，因此作者“私喜幸自语”，窃自期望能一至其处得偿所愿。当不久后御史中丞王公前来查看江南西道时，属邑八州之人，凡“公至之日，皆罢行之”：此时作者却又因“无一事可假而行者”，错失时机，“则滕王阁又无因而至焉矣！”屡次想去而不得去的遗憾，至此已逐渐流溢干字里行间。及至后文又叙写王公如何与监军及众文武宾士宴于滕王阁。并起意修葺此阁，又怎样在工讫后以书命作者为记此事。 “愈既以未得造观为叹，窃喜载名其上，词列三王之次，有荣耀焉；乃不辞而承公命”，至此句总收上文，点出了一个“叹”字，萦回往还地再三抒发了不得登临滕王阁的感叹。末尾是： “其江山之好，登望之乐，虽老矣，如获从公游，尚能为公赋之。”则在叙事之外，又以不尽之言，寄寓了作者满腔的不尽之意。比较一般的写景抒情文，这篇文章可谓独辟蹊径。
全篇除用少数文字扼要记叙了滕王阁的修建过程外，几乎全是围绕登阁一事倾诉心向往之与不得偿愿之情。而在作者这种情真意切，余味缭绕的感情抒发中，不得见的滕王阁的美景便越发容易引起人们的想象，促使读者和作者一起，去尽情想象滕王阁的美景便越发容易引起人们的想象，促使读者和作者一起，去尽情想象滕王阁的美。那种扑朔迷离的想象之美与人们对美好事物的憧憬追求结合在一起，便升成了朦胧美妙的审美意象。不得览胜之叹原是人们常有的情感，作者将此宛转摹状而出，正好道出了“人人心中皆有，人人笔下皆无”的一种感情状态，因此容易引起人们的共鸣和新奇之感。
醉之乡，去中国不知其几千里也。其土旷然无涯，无丘陵阪险；其气和平一揆4，无晦明寒暑；其俗大同，无邑居聚落；其人甚精，无爱憎喜怒，吸风饮露，不食五谷；其寝于于，其行徐徐，与鸟兽鱼鳖杂处，不知有舟车械器之用。
昔者黄帝氏尝获游其都，归而杳然丧其天下，以为结绳之政已薄矣。降及尧舜，作为千钟百壶之献，因姑射神人以假道，盖至其边鄙，终身太平。禹汤立法，礼繁乐杂，数十代与醉乡隔。其臣羲和，弃甲子而逃，冀臻其乡，失路而道夭，故天下遂不宁。至乎末孙桀纣，怒而升其糟丘，阶级千仞，南向而望，卒不见醉乡。武王得志于世，乃命公旦立酒人氏之职，典司五齐，拓土七千里，仅与醉乡达焉，故四十年刑措不用。下逮幽厉，迄乎秦汉，中国丧乱，遂与醉乡绝。而臣下之爱道者往往窃至焉。阮嗣宗、陶渊明等数十人并游于醉乡，没身不返，死葬其壤。中国以为酒仙云。
嗟呼，醉乡氏之俗，岂古华胥氏之国乎？何其淳寂也如是！予得游焉，故为之记。
缥缈危亭，笑谈独在千峰上。与谁同赏。万里横烟浪。
老去情怀，犹作天涯想。空惆怅。少年豪放。莫学衰翁样。
鸡鸣紫陌曙光寒，莺啭皇州春色阑。
金阙晓钟开万户，玉阶仙仗拥千官。
花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。
独有凤凰池上客，阳春一曲和皆难。
金陵为帝王之州。自六朝迄于南唐，类皆偏据一方，无以应山川之王气。逮我皇帝，定鼎于兹，始足以当之。由是声教所暨，罔间朔南；存神穆清，与天同体。虽一豫一游，亦可为天下后世法。
京城之西北有狮子山，自卢龙蜿蜒而来。长江如虹贯，蟠绕其下。上以其地雄胜，诏建楼于巅，与民同游观之乐。遂锡嘉名为“阅江”云。登览之顷，万象森列，千载之秘，一旦轩露。岂非天造地设，以俟大一统之君，而开千万世之伟观者欤？
当风日清美，法驾幸临，升其崇椒，凭阑遥瞩，必悠然而动遐思。见江汉之朝宗，诸侯之述职，城池之高深，关阨之严固，必曰：“此朕沐风栉雨、战胜攻取之所致也。”中夏之广，益思有以保之。见波涛之浩荡，风帆之上下，番舶接迹而来庭，蛮琛联肩而入贡，必曰：“此朕德绥威服，覃及外内之所及也。”四陲之远，益思所以柔之。见两岸之间、四郊之上，耕人有炙肤皲足之烦，农女有捋桑行馌之勤，必曰：“此朕拔诸水火、而登于衽席者也。”万方之民，益思有以安之。触类而思，不一而足。臣知斯楼之建，皇上所以发舒精神，因物兴感，无不寓其致治之思，奚此阅夫长江而已哉？
彼临春、结绮，非弗华矣；齐云、落星，非不高矣。不过乐管弦之淫响，藏燕赵之艳姬。一旋踵间而感慨系之，臣不知其为何说也。虽然，长江发源岷山，委蛇七千余里而始入海，白涌碧翻，六朝之时，往往倚之为天堑；今则南北一家，视为安流，无所事乎战争矣。然则，果谁之力欤？逢掖之士，有登斯楼而阅斯江者，当思帝德如天，荡荡难名，与神禹疏凿之功同一罔极。忠君报上之心，其有不油然而兴者耶？
臣不敏，奉旨撰记，欲上推宵旰图治之切者，勒诸贞珉。他若留连光景之辞，皆略而不陈，惧亵也。
一点残红欲尽时，乍凉秋气满屏帏。梧桐叶上三更雨，叶叶声声是别离。
调宝瑟，拨金猊，那时同唱鹧鸪词。如今风雨西楼夜，不听清歌也泪垂。
韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，一说怀州修武（今河南省修武县）人，自称“郡望昌黎（今辽宁省义县）”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。中国唐朝中期官员、文学家、思想家、哲学家、政治家、教育家。
韩愈三岁而孤，随兄嫂生活。自幼攻读六经百家之书，于贞元八年（792年）登进士第。最初两任节度推官，后授四门博士，升监察御史。因论宫市之弊而被贬为阳山县令，之后遇赦，调江陵法曹参军。历任都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”，升刑部侍郎。元和十四年（819年），因谏迎佛骨一事被贬为潮州刺史。唐穆宗即位后被召入朝，拜国子祭酒。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，享年五十七岁。获赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），加封昌黎伯，并从祀孔庙。
韩愈鄙六朝骈体文风，推崇古体散文，其文质朴无华，气势雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”，开古文运动之滥觞。后人尊他为“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“气盛言宜”“务去陈言”“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。有《韩昌黎集》传世。