泛流萤，明又灭。夜凉水冷东湾阔。风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。
杜若洲，香郁烈。一声宿雁霜时节。经霅水，过松江，尽属侬家风月。
水边飞动着数不清的萤火，时而闪亮，时而又熄灭。夜凉水冷的时候，东湾的水面更加空阔。浩浩的夜风里飘来稀疏的笛声，将夜的沉寂打破。月光照亮清澈的湖水，湖上荡漾着万顷金波。
在这长满杜若的小洲上，香草的香味十分浓烈，一声宿雁的啼叫，仿佛在报告着秋霜降临的季节。经过了雪溪，顺着松江河，水流汇入太湖，这里就是渔家的世界。
这首词写湖州（浙江吴兴）秋夜里的太湖景色，是作者归宋以后的作品。
湖州频临太湖南端，有东西二苕水汇成的雪水通过，注入太湖，以风光秀丽、盛产鱼米而驰名。唐肃宗时高士张志和，在这里写出了著名的《渔歌子》五首，对这里的自然风物做过描写，为后人广泛传诵。这首词对太湖的风光，作了更广阔的描绘。开头两句先从所看到的湖边夜景写起：“泛流萤，明又灭。”“泛”字表明了流萤之多，萤火点点，忽明忽灭，显出了湖边的幽静。“夜凉水冷”承首句而来，暗示出已经到了深秋。“东湾阔”，是指雪水入湖处的辽阔水面。接下去从听到的、看到的两方面，对湖上夜景加以摹写：“风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。”在萧萧的秋风里，从远处传来凄清的笛声，浩瀚的清澄湖水，在翻动着波浪。萧萧的风声，凄清的笛声，声声入耳，越显出湖边的寂静，眼前展现的是一望无垠的湖光，构成了气象万千的画面。这时候的词人也许什么也不想，他忘却了人间的一切荣辱是非，神情萧散，沉醉在这种如画的境地里。
在下阕里，再从闻到的、听到的两方面对湖上的景物加以描写：“杜若洲，香郁烈。”这两句是从《屈原·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遣兮下女”化来。洲上的杜若草散发出浓烈的香气，通过夜风的阵阵传送，格外沁人心脾。他写的是实景，也许还有怀念故人的情意。他正在凝想之际，长空里传来宿雁的叫声。“霜时节”点明了时令已到深秋。他从多方面领略了湖上的风光之后，不由产生了一种豪兴，在歇拍里把它抒发出来：“经霅水，过松江，尽属侬家日月。”经过霅水，穿过松江，围绕太湖的大片美好风光，都是属于自家的了。至于用了一个“经”字、一个“过”字，则是为了表现渔翁行船的自由自在，一箭风快。苏轼《临皋闲题》云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”最后一句紧承上两句，把神州大地的一切江河湖泊统统赋予了渔翁，是对湖上风光的高度赞赏，同时也表现出他的开阔而闲适的情怀。以及作者贪羡渔翁生活的感情流露。
作者在花间词中脂粉气是比较淡薄的，这首《渔歌子》是以写景为主，景中透情，而且写的是夜景。他从目能所见，耳能所听，鼻能所嗅几个方面，写出了湖上秋夜的优美风光，有动景、静景，有声、有色、有味，构成了气象宏伟包含万有的画面，造语雄劲，气韵深厚，词人的思想感情通过景物的描写，随处闪现。在歇拍里，直抒胸怀，颇有豪气。这首词，很像苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》。当然，出于时代和个人遭遇的不同，孙词没有能达到苏、张的高度，但从词风上看，是一脉相承的。
无媒径路草萧萧，自古云林远市朝。
公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。
砧声住，蛩韵切，静寥寥门掩清秋夜。秋心凤阙，秋愁雁堞，秋梦蝴蝶。十载故乡心，一夜邮亭月。
君家赤骠画不得，一团旋风桃花色。
红缨紫鞚珊瑚鞭，玉鞍锦鞯黄金勒。
请君鞁出看君骑，尾长窣地如红丝。
自矜诸马皆不及，却忆百金新买时。
香街紫陌凤城内，满城见者谁不爱。
扬鞭骤急白汗流，弄影行骄碧蹄碎。
紫髯胡雏金剪刀，平明剪出三鬉高。
枥上看时独意气，众中牵出偏雄豪。
骑将猎向南山口，城南狐兔不复有。
草头一点疾如飞，却使苍鹰翻向后。
忆昨看君朝未央，鸣珂拥盖满路香。
始知边将真富贵，可怜人马相辉光。
男儿称意得如此，骏马长鸣北风起。
待君东去扫胡尘，为君一日行千里。
真为州，当东南之水会，故为江淮、两浙、荆湖发运使之治所。龙图阁直学士施君正臣、侍御史许君子春之为使也，得监察御史里行马君仲涂为其判官。三人者乐其相得之欢，而因其暇日得州之监军废营以作东园，而日往游焉。
岁秋八月，子春以其职事走京师，图其所谓东园者来以示予曰：“园之广百亩，而流水横其前，清池浸其右，高台起其北。台，吾望以拂云之亭；池，吾俯以澄虚之阁；水，吾泛以画舫之舟。敞其中以为清宴之堂，辟其后以为射宾之圃。芙蕖芰荷之的历，幽兰白芷之芬芳，与夫佳花美木列植而交阴，此前日之苍烟白露而荆棘也；高甍巨桷，水光日景动摇而上下；其宽闲深靓，可以答远响而生清风，此前日之颓垣断堑而荒墟也；嘉时令节,州人士女啸歌而管弦，此前日之晦冥风雨、鼪鼯鸟兽之嗥音也。吾于是信有力焉。凡图之所载，皆其一二之略也。若乃升于高以望江山之远近，嬉于水而逐鱼鸟之浮沉，其物象意趣、登临之乐，览者各自得焉。凡工之所不能画者，吾亦不能言也，其为吾书其大概焉。”
又曰：“真，天下之冲也。四方之宾客往来者，吾与之共乐于此，岂独私吾三人者哉？然而池台日益以新，草木日益以茂，四方之士无日而不来，而吾三人者有时皆去也，岂不眷眷于是哉？不为之记，则后孰知其自吾三人者始也？”
予以为三君之材贤足以相济，而又协于其职，知所先后，使上下给足，而东南六路之人无辛苦愁怨之声，然后休其余闲，又与四方贤士大夫共乐于此。是皆可嘉也，乃为之书。庐陵欧阳修记。
绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。柳絮欲停风不住，杜鹃声里山无数。
竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。樵子渔师来又去，一川风月谁为主。
孙光宪（？～968年），字孟文，自号“葆光子”，陵州贵平（今四川省仁寿县）人。五代时期荆南大臣、文学家。
孙光宪家世务农。孙光宪读书好学，唐末为陵州判官，有名声。后唐庄宗灭前蜀，孙光宪于后唐天成初年，避地江陵。当时荆南节度使高季兴据有荆土，招致四方之士，由梁震推荐，孙光宪入选为节度使掌书记。高季兴大治战舰，欲与邻邦楚国交战。孙光宪认为应该休养生息，高季兴采纳其建议，停止罢兵。高从诲继立，梁震辞去官职，自此政事均委于孙光宪。孙光宪事荆南三世，皆处幕府之中，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。后来宋朝派遣慕容延钊平定湖南，孙光宪教导高继冲开门迎纳慕容延钊，献上荆南三州之地。宋太祖嘉其功，授黄州刺史，政绩卓著。开宝元年（968年），孙光宪去世。