泛流萤，明又灭。夜凉水冷东湾阔。风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。
杜若洲，香郁烈。一声宿雁霜时节。经霅水，过松江，尽属侬家风月。
水边飞动着数不清的萤火，时而闪亮，时而又熄灭。夜凉水冷的时候，东湾的水面更加空阔。浩浩的夜风里飘来稀疏的笛声，将夜的沉寂打破。月光照亮清澈的湖水，湖上荡漾着万顷金波。
在这长满杜若的小洲上，香草的香味十分浓烈，一声宿雁的啼叫，仿佛在报告着秋霜降临的季节。经过了雪溪，顺着松江河，水流汇入太湖，这里就是渔家的世界。
这首词写湖州（浙江吴兴）秋夜里的太湖景色，是作者归宋以后的作品。
湖州频临太湖南端，有东西二苕水汇成的雪水通过，注入太湖，以风光秀丽、盛产鱼米而驰名。唐肃宗时高士张志和，在这里写出了著名的《渔歌子》五首，对这里的自然风物做过描写，为后人广泛传诵。这首词对太湖的风光，作了更广阔的描绘。开头两句先从所看到的湖边夜景写起：“泛流萤，明又灭。”“泛”字表明了流萤之多，萤火点点，忽明忽灭，显出了湖边的幽静。“夜凉水冷”承首句而来，暗示出已经到了深秋。“东湾阔”，是指雪水入湖处的辽阔水面。接下去从听到的、看到的两方面，对湖上夜景加以摹写：“风浩浩，笛寥寥，万顷金波澄澈。”在萧萧的秋风里，从远处传来凄清的笛声，浩瀚的清澄湖水，在翻动着波浪。萧萧的风声，凄清的笛声，声声入耳，越显出湖边的寂静，眼前展现的是一望无垠的湖光，构成了气象万千的画面。这时候的词人也许什么也不想，他忘却了人间的一切荣辱是非，神情萧散，沉醉在这种如画的境地里。
在下阕里，再从闻到的、听到的两方面对湖上的景物加以描写：“杜若洲，香郁烈。”这两句是从《屈原·九歌·湘君》“采芳洲兮杜若，将以遣兮下女”化来。洲上的杜若草散发出浓烈的香气，通过夜风的阵阵传送，格外沁人心脾。他写的是实景，也许还有怀念故人的情意。他正在凝想之际，长空里传来宿雁的叫声。“霜时节”点明了时令已到深秋。他从多方面领略了湖上的风光之后，不由产生了一种豪兴，在歇拍里把它抒发出来：“经霅水，过松江，尽属侬家日月。”经过霅水，穿过松江，围绕太湖的大片美好风光，都是属于自家的了。至于用了一个“经”字、一个“过”字，则是为了表现渔翁行船的自由自在，一箭风快。苏轼《临皋闲题》云：“江山风月，本无常主，闲者便是主人。”最后一句紧承上两句，把神州大地的一切江河湖泊统统赋予了渔翁，是对湖上风光的高度赞赏，同时也表现出他的开阔而闲适的情怀。以及作者贪羡渔翁生活的感情流露。
作者在花间词中脂粉气是比较淡薄的，这首《渔歌子》是以写景为主，景中透情，而且写的是夜景。他从目能所见，耳能所听，鼻能所嗅几个方面，写出了湖上秋夜的优美风光，有动景、静景，有声、有色、有味，构成了气象宏伟包含万有的画面，造语雄劲，气韵深厚，词人的思想感情通过景物的描写，随处闪现。在歇拍里，直抒胸怀，颇有豪气。这首词，很像苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》，张孝祥的《念奴娇·过洞庭》。当然，出于时代和个人遭遇的不同，孙词没有能达到苏、张的高度，但从词风上看，是一脉相承的。
张平子将游目于九野，观化乎八方。星回日运，凤举龙骧。南游赤岸，北陟幽乡。西经昧谷，东极扶桑。于是季秋之辰，微风起凉。聊回轩驾，左翔右昂。步马于畴阜，逍遥乎陵冈。顾见髑髅，委于路旁。下居淤壤，上负玄霜。
平子怅然而问之曰：“子将并粮推命，以夭逝乎？本丧此土，流迁来乎？为是上智，为是下愚？为是女人，为是丈夫？”
于是肃然有灵，但闻神响，不见其形。答曰：“吾，宋人也，姓庄名周。游心方外，不能自修。寿命终极，来此玄幽。公子何以问之？”
对曰：“我欲告之于五岳，祷之于神祇。起子素骨，反子四支。取耳北坎，求目南离；使东震献足，西坤受腹。五内皆还，六神尽复。子欲之不乎？”
髑髅曰：“公子之言殊难也。死为休息，生为役劳。冬水之凝，何如春冰之消？荣位在身，不亦轻于尘毛？飞锋曜景，秉尺持刀。巢许所耻，伯成所逃。况我已化，与道逍遥。离朱不能见，子野不能听。尧舜不能赏，桀纣不能刑。虎豹不能害，剑戟不能伤。与阴阳同其流，与元气合其朴。以造化为父母，以天地为床褥。以雷电为鼓扇，以日月为灯烛。以云汉为川池，以星宿为珠玉。合体自然，无情无欲。澄之不清，浑之不浊。不行而至，不疾而速。”
于是言卒响绝，神光除灭。顾盼发轸，乃命仆夫，假之以缟巾，衾之以玄尘，为之伤涕，酹于路滨
湖面宽千顷，湖流浅半篙。
远帆如不动，原树竞相高。
岁已占秋旱，民犹望雨膏。
涸鳞如可活，吾敢畏波涛？
芳莲坠粉，疏桐吹绿，庭院暗雨乍歇。无端抱影销魂处，还见篠墙萤暗，藓阶蛩切。送客重寻西去路，问水面琵琶谁拨？最可惜、一片江山，总付与啼鴂。
长恨相从未款，而今何事，又对西风离别？渚寒烟淡，棹移人远，飘渺行舟如叶。想文君望久，倚竹愁生步罗袜。归来后，翠尊双饮，下了珠帘，玲珑闲看月。
五湖千万里，况复五湖西。
渔浦南陵郭，人家春谷谿。
欲归江淼淼，未到草萋萋。
忆想兰陵镇，可宜猿更啼。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。
可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。
半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。
孙光宪（？～968年），字孟文，自号“葆光子”，陵州贵平（今四川省仁寿县）人。五代时期荆南大臣、文学家。
孙光宪家世务农。孙光宪读书好学，唐末为陵州判官，有名声。后唐庄宗灭前蜀，孙光宪于后唐天成初年，避地江陵。当时荆南节度使高季兴据有荆土，招致四方之士，由梁震推荐，孙光宪入选为节度使掌书记。高季兴大治战舰，欲与邻邦楚国交战。孙光宪认为应该休养生息，高季兴采纳其建议，停止罢兵。高从诲继立，梁震辞去官职，自此政事均委于孙光宪。孙光宪事荆南三世，皆处幕府之中，累官荆南节度副使、朝议郎、检校秘书少监，试御史中丞。后来宋朝派遣慕容延钊平定湖南，孙光宪教导高继冲开门迎纳慕容延钊，献上荆南三州之地。宋太祖嘉其功，授黄州刺史，政绩卓著。开宝元年（968年），孙光宪去世。