白话译文

老前辈的剑匣中有三尺宝剑洗亮如水，它曾经潜入吴潭，把凶猛的蛟龙砍死。

像一道斜射的月光，利刃能刮掉露珠上的寒气；像一条平铺着的白色丝带，风无法把它吹起。

剑匣上的鲨鱼皮老化，起了蒺藜般的浮刺；剑身上涂着鸊鹈油，像雪亮的白鹇毛。

这柄宝剑简直就是勇士荆轲的一片心，分分明明照映着春坊的图书文字。

用金丝裹成的圆形剑穗悬垂着，簏簏簌簌，剑光神异，好像要试着切一下蓝田玉。

带着它去到西方，白帝看见它准会惊惶失色，那个鬼母又要在秋夜的郊外嗷嗷啼哭。

词句注释

1. 春坊正字：唐代太子宫中掌校正经籍文字的官员，隶属于左春坊司经局。故称为春坊正字。
2. 剑子：即剑
3. 先辈：指春坊正字。《演繁露》记载：唐代举人称已经及第为先辈。
4. 三尺水：三尺剑。
5. 吴潭斩龙子：西晋周处在义兴（江苏宜兴）斩蛟龙除害的故事。（见《世说新语·自新》）
6. 隙月：缝隙中的月光。比喻剑。
7. 练带：白色的绢带。剑光像白色的绢带。比喻剑很重。
8. 蛟胎：鲨鱼皮做的剑鞘。蛟胎皮，就是鲨鱼皮，有珠纹而坚硬，古代的剑鞘多用它做成。
9. 蒺藜：草木植物，果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。
10. 鸊鹈（pì tí）：水鸟名，用它的脂肪涂剑可以防锈。
11. 淬：涂抹的意思。
12. 白鹇（xián）：鸟名，似山鸡而色白，尾长三尺，这里用以形容剑的锃亮。
13. 荆轲：战国时卫国人，曾刺杀秦始皇。
14. 挼丝团金：用金丝编制成的圆形繐子。
15. 簏簌（lù sù）：下垂的样子。一本作“簏敕”，一本二字竹字头均为罒字头。
16. 蓝田玉：蓝田的美玉。蓝田，在今陕西。
17. 西方白帝：神话中西方的神。
18. 鬼母秋郊哭：《史记·高祖本纪》：刘邦酒醉夜行，挥剑斩杀了拦路的大蛇，后来见一老母哭泣，自称我的儿子是西方白帝子，现在被赤帝子杀了。

作品赏析

此诗开头二句：“先辈匣中三尺水，曾入吴潭斩龙子。”直接入题。“吴潭斩龙子”，暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。在开头六句里，诗人用“三尺水”“隙月斜明”“练带平铺”“白鹇尾”等一连串的比喻，渲染宝剑的光亮，用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美，并用周处长桥斩蛟的故事，极力赞美宝剑的不凡经历，重点在“形其利”，下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心，莫教照见春坊字。”这两句是说：这柄宝剑不仅精美绝伦，锋利无比，而且有一颗跳动着的心，希望为国解愁、为人赴难，盼望着难能再有一试锋芒的时刻；然而它却长时间地被闲置不用，整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求：不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事，徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧！这两句是全诗承上启下的过渡句，在这两个诗句里，诗人想落天外，比喻新奇，以飞扬之笔，点燃了全诗光照之火，成为统帅全诗的灵魂，把咏剑的主题升华到了咏人的高度，它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起，咏剑的不能尽其用，实写人的不能尽其材；剑的不遇，正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾，咏人才是主。王琦评云：“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言，接着诗人又写道：“挼丝团金悬，神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭。”这四句是说：这柄宝剑虽然久遭废弃，不得其用，但它的神威却不减当年。在最后两个诗句里，诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载，刘邦酒醉夜行，遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里，见一老妇啼哭。问她的原因，她说她的儿子是西方之神白帝的儿子，化成龙，被赤帝的儿子（刘邦）杀了，所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了，她原来是西方的神母。诗人借用这个典故，进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。

全诗由形到神，由物及人，构思新颖，设想奇特，比喻连珠，绾合自然，炼字妍冶而传神，用典多而不晦涩，跳跃大而脉络暗藏，主题深刻而无枯燥之嫌，不愧为咏剑的名篇。

创作背景

李贺曾赴京都长安做从九品小官奉礼郎，官职底下，俸禄微薄，备感压抑，却又毫无迁调的希望。此诗的写作时间，可能就在入京作奉礼郎任内，在唐宪宗元和四年（809年）至七年（812年）之间。

名家点评

• 刘辰翁《笺注评点李长吉歌诗》：虽笔画点缀簇密，而纵横用意甚丽。剑身剑室，纹理刻字，束带色杂，无一叠犯，乃不妨句意舂容俯仰。“秋郊”语甚奇，不厌再言。
• 钟惺、谭元春《唐诗归》：钟云：七字何等气骨！看长吉诗当于此等处留心（“直是荆轲”句下）。
• 唐汝询《汇编唐诗十集》：萃精求异，复不堆垛，门吻间觉有一段奇光射人。
• 姚文燮《昌谷集注》卷一：“上六句摹写剑之犀利。“正”与“政”同音，且义亦相通。“荆轲一片心”，总以未杀秦政为恨。若令照见正字，千古英魂应为愤怒。至轲之未遂厥志，非剑之不利，然亦无如时何耳。宝饰神光，等一珍重，倘遇赤帝子，则安往不利哉？贺借此以喻国士所重在良遇也。”
• 黎简《黎二樵批点黄陶庵评本李长吉集》：“提出”句用事直而伧。用事浑沦为贵，在贺诗尤觉其伧。
• 杜诏、杜庭珠《中晚唐诗叩弹集》：杜诏：此二句言剑当为侠士之用，而不当置之无用之地也（“直是荆轲”二句下）。
• 王琦《李长吉歌诗汇解》：长吉好以险字作势，然如“汉武秦王听不得”，“直是荆轲一片心”，原白浑老。
• 沈德潜《唐诗别裁》：从来写剑者，只形其利，此并传其神。末暗用汉祖斩白蛇事。
• 方扶南《李长吉诗集批注》：此二句遥接“荆轲心”、“春坊字”二语而扩而大之，重为春坊冷官惜也。“鬼母”，《史》、《汉》作“神母”，“鬼”字佳。诗文用事，有不必全依元文者（末二句下）。
• 陈沆《诗比兴笺》卷四：“春坊”，东宫官属。唐人呼已第者为“先辈”，此人必已举进士，家蓄此剑，而长吉歌之也。诗则借寓疾邪除佞之志。“莫教照见春坊字”者，言此乃剑侠肝胆所成，今徒为文士书生所有，则有不遇知己之叹，故末二句欲斩佞臣头以谢天下。”