独行独坐，独唱独酬还独卧。伫立伤神，无奈轻寒著摸人。
此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍，剔尽寒灯梦不成。
无论是走还是坐，无论是独吟还是酬和，乃至卧倒床榻，我都独自一人；久久地站着凝望让我倍加伤神，更无奈这微寒撩惹我的愁绪。
这份愁情有谁能够见到，让我泪流满面，把自己原先的粉妆冲洗得没有剩下一半；愁病交加，把灯芯挑了又挑，终究还是难以入眠。
此词与朱淑真其他诗词风格不同：愁肠已极，寂寞已极，深刻地记录了朱淑真一生凄凉悲惨的境遇，饱含她内心抑郁孤独的愁绪。
上片开篇就是“独行独坐，独倡独酬还独卧”，连用五个“独”字，逐层铺排女词人内心强烈的孤独感，充分表现出她的寂寞和惆怅，似乎“独”字贯穿在她的一切活动中。她是走也惆怅，坐也孤寂，卧也凄凉，独倡独酬，心迷意乱，烦闷难当，大有心魂欲裂之感。这五个“独”字，全是动态的描写，凸显了女词人茕茕孑立、愁病交加之状，具有很强的表现力。此语与李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”（《声声慢·寻寻觅觅》）有异曲同工之妙。
正是这种无处不在的孤独，使得词人感觉不到红尘人间的温暖，故有“伫立伤神，无奈轻寒著摸人”之语。这两句紧承上句，不仅写她孤独，而且描绘出她的伤心失神。特别是“无奈轻寒著摸人”一句，写出了女词人对季节气候的敏感。“轻寒”二字，正扣题目“春怨”二字的“春”字，全词无一语及春，惟从“轻寒”二字，透露出春天的信息。“著摸（着莫）”一词，宋人诗词中屡见。如孔平仲《怀蓬莱阁》诗：“深林鸟语流连客，野径花香着莫人。”杨万里《和王司法雨中惠诗》诗：“无那春愁着莫人，风颠雨急更黄昏”。朱淑真词“著摸”与杨万里诗“着莫”的用法完全相同。轻寒撩惹春愁的缘由，失去爱情幸福的女词人深有体会。寡居的李清照感到“乍暖还寒时候，最难将息”（《声声慢·寻寻觅觅》）；对自己的婚姻深感不满的朱淑真在“伫立伤神”之际，不禁发出“无奈轻寒著摸人”的吟咏：足见两位女词人在“轻寒”季节，有着共同的伤心之处。这两句，转向写静态的感觉，但意脉跟开头两句是相承的。
如此折磨女词人的是他内心的孤独寂寞，是她不幸的婚姻，是她多舛的命运。下片进一步抒写女词人愁怨。“此情谁见”四字，承上启下，一语双兼。“此情”，既指上片的孤独伤情，又兼指下文的“泪洗残妆无一半”，写出了女词人以泪洗面的愁苦。结穴“愁病相仍，剔尽寒灯梦不成”两句，描绘自己因愁而病，因病添愁，愁病相因，以至夜不成眠的痛苦。
“剔尽寒灯”的“剔”，这是个感觉很轻微、很平常的动作，却充满了一种愁意，一种无聊，一种微微的痛感。“孤灯”既是唯一相伴的微弱光亮，也是心态微薄的希望，明明灭灭，起起伏伏。“梦不成”，那梦中的欢愉是聊以慰藉心灵的幻觉与麻醉，可是依然“不成”。连梦都做不成，生活就好比被逼到悬崖边上，下面就是绝望了。“剔尽寒灯”这小小的动作，画出了词人形单影只、独对寒夜、百无聊赖的形象。愁病缠身的词人，独自对着寒灯哭泣，满脸泪痕，悲伤不已，即令一遍一遍把灯花剔尽，仍是不能入睡。对于孤凄愁病的闺中人，只写这一泪、这一夜的悲苦，其他日子里也可以想象而知。又何况是“此情谁见”，无人见，无人知，无人慰藉，无可解脱。自写苦情，情长词短，其体会之深，含蕴之厚，非男性作家拟闺情之词所能及者。
朱淑真虽家世显赫，婚姻却十分不幸，婚后郁郁寡欢。这首词当作于朱淑真婚后，是感叹自己的所嫁非偶，不满自己的婚姻而写。
可怜秋，一帘疏雨暗西楼，黄花零落重阳后，减尽风流。对黄花人自羞，花依旧，人比黄花瘦。问花不语，花替人愁。
三月三日，丕白：
岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
手种黄甘二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？
若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
孟德者，神勇之退卒也。少而好山林，既为兵，不获如志。嘉祐中戍秦中，秦中多名山，德出其妻，以其子与人，而逃至华山下，以其衣易一刀十饼，携以入山，自念：“吾禁军也，今至此，擒亦死，无食亦死，遇虎狼毒蛇亦死，此三死者吾不复恤矣。”惟山之深者往焉，食其饼既尽，取草根木实食之。一日十病十愈，吐利胀懑无所不至。既数月，安之如食五谷，以此入山二年而不饥。然遇猛兽者数矣，亦辄不死。德之言曰：“凡猛兽类能识人气，未至百步辄伏而号，其声震山谷。德以不顾死，未尝为动。须臾，奋跃如将搏焉，不至十数步则止而坐，逡巡弭耳而去。试之前后如一。”
后至商州，不知其商州也，为候者所执。德自分死矣。知商州宋孝孙谓之曰：“吾视汝非恶人也，类有道者。”德具道本末，乃使为自告者置之秦州。张公安道适知秦州，德称病得除兵籍为民，至今往来诸山中，亦无他异能。
夫孟德可谓有道者也。世之君子皆有所顾，故有所慕，有所畏。慕与畏交于胸中未必用也，而其色见于面颜，人望而知之。故弱者见侮，强者见笑，未有特立于世者也。今孟德其中无所顾，其浩然之气发越于外，不自见而物见之矣。推此道也，虽列于天地可也，曾何猛兽之足道哉？
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
朱淑真（约1135年－约1180年），号幽栖居士，南宋著名女词人，是唐宋以来留存作品最丰盛的女作家之一。钱塘（今浙江省杭州市）人，一作浙江海宁路仲人（海宁简志），祖籍歙州（治今安徽歙县）。与李清照齐名。
生于仕宦之家。幼警慧、善读书，但一生爱情郁郁不得志。丈夫是文法小吏，因志趣不合，夫妻不和睦，最终因抑郁早逝。又传淑真过世后，父母将其生前文稿付之一炬。其余生平不可考，素无定论。现存《断肠诗集》、《断肠词》传世，是劫后余篇。