凤栖梧·绿暗红稀春已暮

宋代葛长庚

绿暗红稀春已暮,燕子衔泥,飞入垂杨处。柳絮欲停风不住,杜鹃声里山无数。

竹杖芒鞋无定据,穿过溪南,独木横桥路。樵子渔师来又去,一川风月谁为主。

词句注释

  1. 绿暗红稀:花落叶茂,春光将尽。

作品赏析

这首词,《词综》作于真人词。玉蟾先生《诗余》作葛长庚词。《全宋词》“无名氏目”录此题,全文见《词综·卷二十四》。

“绿暗红稀”正是李清照《如梦令》中之“绿肥红瘦”,意味着绿叶成荫,而百花凋落。“春已暮”点明时节。“燕子衔泥,飞入垂杨处”句,画感鲜明,形象优美,洋溢着生活气息,有如春的赞歌,这里写的是乐景、“柳絮欲停风不住”句,仍写暮春之景,却使人在情绪上顿觉跌落。柳絮不能自主浮沉,因风而飘泊不定,让人联想起游子之飘泊无依的情状来,这正是句中景物的寓意。下句“杜鹃声里山无数”正是在此基础上进一步渲染悲凉气氛。“山无数”自是“乱山深处”。杜鹃一声接着一声,使人倍觉悲摧,应是哀景。词的上片就是这样通过对暮春景物的铺陈描写,由乐景引出哀景来,“柳絮”句很自然地体现出这种过度与转折,并为下片抒情留下伏笔。

下片,描绘游子形象,抒发羁旅忧愁。“竹杖芒鞋”正是颠沛流离、终日奔波的远行人之写照,“无定据”显示这远行游子的飘泊无依,同上片“柳絮”句遥相呼应。“穿过溪南,独木横桥路”承接“山无数”,点明词人立足点,即游子之所在。然后用“樵子渔师”来来往往,自得其乐,反衬游子之飘泊天涯,纵有“一川风月”又有什么心思欣赏,“一川风月”意味着夜的来临,加重羁旅无归之悲慨。“谁为主”与“无定据”及以上片之“柳絮”句暗脉相通,进一层表现客身在外,无所归依的心情。

全词有一种浓厚的时代末落气氛,与南宋后期许多士人处境吻合。词中写景全是画笔,浓淡相宜。乐景暗含迟暮色调,渗出悲凉来。乐景转出哀景,浓重地渲染悲愁气氛。寥寥几笔写景却抓住羁旅特色,构成典型环境,表现主人公之寂寞孤单。全词展现出一幅暮春风月、独木横桥路上、天涯飘泊图来,富有情韵。(陶先淮)

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葛长庚
简介描述:

葛长庚,字白叟、如晦、众甫等,号海琼子、海蟾、琼山道人、海南翁等。世称紫清先生。琼山县五原都显屋上村(今海南省琼山县石山镇典读村)人。祖籍福建闽清人,南宋道士。南宋金丹派南宗的创始人“南宗五祖”之一。内丹理论家,诗人。

葛长庚6岁丧父,7岁能赋诗,12岁应童子科落第,渐厌恶科举仕途。16岁时,离家云游,养真于儋州松林岭。23岁时,只身渡海到大陆各地求师,足迹遍及半个中国。后入住武夷山止止庵,师从道教南宗四世祖陈楠,尽得其道术,并遵师命至黎母山遇真人授“上注法篆洞法玄累诀”,创立道教南宗宗派。后往来于罗浮、武夷、九曲等名山,收徒传道,授彭耜、留元长等著名道士。其内丹修炼的中心为精、气、神,而以神为主。所创炼丹术中,以“上火下凝法”密闭分解丹砂炼取水银与铜及其“抽砂炼汞”仪器图解。1208年-1225年,诏入太乙宫中,为皇帝讲道,被封为紫清明道真人。后往来名山,行踪莫测。

葛长庚平生博览群经,无书不读。书法善篆、隶、草,其草书如龙蛇飞动。画艺特长竹石、人物,所画梅竹、人物形象逼真。又工于诗词,文词清亮高绝,其七绝诗《早春》被收入传统蒙学经典《千家诗》。所著《道德宝章》(又称《老子注》),文简辞古,玄奥绝伦,独树一帜,被收入《四库全书》。其他著作有《海琼集》、《金华冲碧丹经秘旨》、《海琼白真人语录》、《罗浮山志》、《海琼白玉蟾先生文集》等。

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