释子谈经处，轩臣刻字留。
故台遗老识，残简圣皇求。
驻跸怀千古，开襟望九州。
四山缘塞合，二水夹城流。
宸翰陪瞻仰，天杯接献酬。
太平词藻盛，长愿纪鸿休。
和尚讨论佛经的处所，臣僚们刻在厅堂里的字迹就可保留。
旧时台省的遗老还能认识，连圣上也在找那些断简残篇。
皇上来这里追怀千古的历史，敞开胸襟遥望天下的九州。
四周山势缘着要塞而会合，两条河水夹着城堡而流。
皇上的御笔都陪同一起被瞻仰，天子的酒杯也接受群臣的奉献和报恩。
太平盛世的文章自然藻饰华盛，但愿永远纪念这回伟大而美妙的诗会。
整首诗大气恢弘，很难看出是出自一个女子之手。特别是在遣词造句上，每一句都有一字定音，让人读来也觉得心中坦荡舒畅。此诗为应制诗，辞藻华丽，过于堆砌，没有个人的真情实感，只是一味地歌功颂德，故并非成功之作。
开头“释子谈经处，轩臣刻字留”两句，可以看出，上官婉儿对“三会寺”的历史了如指掌。“三会寺”原是一个高僧谈论经书的地方，只不过随着时间的洗涤，再加上所处的地理位置偏僻，如今已是无人问津了。但是这里还是有隋初时高僧惟胜法师刻下的碑文，在上官婉儿心目中，能见到云雾之中的白龙，定是贤臣。由此可见，上官婉儿身为一个朝臣，她还是忠奸分明的。由传说引出“故台遗老识，残简圣皇求”，此是上官婉儿在代替皇室家族而言，向众人说明，此次的到来，只是为了考察。接着“驻跸怀千古，开襟望九州”两句是全诗的经典。缅怀前人，敞开胸怀，一幅江山社稷图，其风度可谓是气宇轩昂。这也是上官婉儿跟随武则天经历太多风雨的沉淀。“四山缘塞合，二水夹城流”是在描写当时寺庙的景色。这一联对仗极为工整，全无小儿女之态，颇具大家风范。“宸翰陪瞻仰，天杯接献酬”最后来一个情感上的自我赞颂。“太平词藻盛，长愿纪鸿休”，显示皇家的宽容和胸襟，先直白，后抒情，这是宫文的一个标志。
这首诗创作于景龙二年（708年）十月三日，皇帝以及当时的皇太后驾临三会寺。按照大唐的礼俗，天子游行，一般会责令当朝的文武百官随同，以便根据天子的意思奉命写文，以此增添雅兴，一同去的除了上官婉儿，还有当时婉儿的情人宰相崔湜。崔湜能得以参与游玩，也是婉儿暗中提拔的结果，这首诗可以看出婉儿对崔湜的在乎有多重。
童稚情亲四十年，中间消息两茫然。
更为后会知何地？忽漫相逢是别筵！
不分桃花红似锦，生憎柳絮白于棉。
剑南春色还无赖，触忤愁人到酒边。
垂杨门外，疏灯影里，上马帽檐斜。紫陌霜浓，青松月冷，炬火散林鸦。
酒醒起看西窗上，翠竹影交加。跌宕歌词，纵横书卷，不与遣年华。
东方公足下：文章道弊五百年矣。汉魏风骨，晋宋莫传，然而文献有可征者。仆尝暇时观齐、梁间诗，彩丽竞繁，而兴寄都绝，每以永叹。思古人，常恐逶迤颓靡，风雅不作，以耿耿也。一昨于解三处，见明公《咏孤桐篇》，骨气端翔，音情顿挫，光英朗练，有金石声。遂用洗心饰视，发挥幽郁。不图正始之音，复睹于兹，可使建安作者，相视而笑。 解君云：“张茂先、何敬祖，东方生与其比肩。”仆亦以为知言也。故感叹雅制，作《修竹诗》一首，当有知音以传示之。
湖上。闲望。雨萧萧。烟浦花桥路遥。谢娘翠蛾愁不销。终朝。梦魂迷晚潮。
荡子天涯归棹远。春已晚。莺语空肠断。若耶溪，溪水西。柳堤。不闻郎马嘶。
曾宴桃源深洞，一曲清歌舞凤。长记欲别时，和泪出门相送。如梦！如梦！残月落花烟重。
上官婉儿（664年—710年7月21日），复姓上官，陇西郡上邽县（今甘肃省天水市）人，出生于陕州陕县（今河南省三门峡市陕州区）。宰相上官仪的孙女，唐朝大臣上官庭芝之女，唐朝女官、诗人、皇妃。
上官婉儿早年受累于祖父上官仪获罪，随母没入掖庭。聪慧善文，得到武则天重用，担任内舍人，通晓文词，明习吏事。年十三，为高宗才人。颇受武后信任，常代草拟诏书。圣历以后，百官表奏，多令参决。中宗即位，为婕妤，专掌制命，进拜昭容，故世称上官昭容。曾劝中宗广置昭文学士，盛引当朝词臣。又代朝廷品评天下诗文，并为中宗、皇后及公主代作诗。与武三思联结，颇擅权势。唐隆元年（710年）年，临淄王李隆基起兵发动唐隆政变时，为乱兵所杀。
婉儿天性韶警，善文章，所作词甚绮丽，时人讽诵。曾劝唐中宗广置昭文学士，胜引当朝词臣。君臣宴集唱和，代唐中宗、皇后及公主作诗，众篇并作，词旨益新。又代朝廷品评群臣所赋，亦能服人。有《上官昭容集》二十卷，张说为之序，今集佚序存。《全唐诗》卷五存其诗32首，多为奉和应制之作，代表作有《九月九日上幸慈恩寺登浮图群臣上菊花寿酒》《彩书怨》等。其写景记游诗不乏清新之笔。2013年8月，《上官婉儿墓志铭》在咸阳市渭城区北杜镇邓村出土。