落魄行歌记昔游，头颅如许尚何求？心肝吐尽无馀事，口腹安然岂远谋！
才怕暑，又伤秋。天涯梦断有书不？大都眼孔新来浅，羡尔微官作计周。
当年我们在落魄困厄之时，仍行歌长啸，志在恢复，视人间富贵如浮云，这是多么值得留恋的往事！而今我头已花白，尚复有何求？我们只要上书言事，献出了为国为民的一片赤诚就够了，其他的都是次要的。至于丰衣足食，并不难得，何必为此挖空心思、孜孜以求？
暑热难当的夏天刚刚过去，令人伤怀的秋天又到了。时光飞逝，你我天各一方，伤心梦断，相思绵绵，也不知还能否与你通上音信？大约近来我目光短浅了，也羡慕起你虽官低位卑，却善为自己谋划了。
古人怀旧之作，大都以赞誉的口吻表达对朋友的思念．这是合乎人之常情的。因为深印在人们记忆中的，除了最坏的，往往是他认为最美好也最值得留恋的东西。但陈亮这首抒情小令，却是以讽刺的笔调表达对老朋友的批评意见，读来别开生面，而情谊愈显得真挚深厚，在前人诗词中实属罕见。王自中，字道甫。因“少负奇气，自立崖岸”，陈亮自青少年时即以气类相近而与之为刘琨、祖逖之交。可惜王自中登第后，长期屈居小官，夙志渐灰，两人的晚节末路遂不免异向。因此，陈亮在这首怀念之作中，便提出了语重心长的责讽。
首先，作者同忆昔日从游之乐。当时他们二人虽同处于困厄落魄的境地，但志在恢复，意气豪迈，携手行歌，视人间富贵如无物，这是很值得留恋的往事。然而“头胪如许尚何求”，岁月荏苒，韶华易逝，转眼头发已经变白，现在还要追求什么。这是陈亮对王自中自述衷曲说的，认为二人昔日志同道合，今天仍然应该采取同样态度，不应易志变节，随俗浮沉。“心肝吐尽无余事，口腹安然岂远谋”，正是说自己多年来屡次上书，披肝沥胆，力陈救国大义，说尽了心中欲吐之言，既不见纳，无以自效，总算尽心了，再也没有别的什么事值得挂怀的。至于衣食温饱，那是很容易满足的，何须为此而长计远虑、到处奔竞呢。这确是陈亮的真实思想。这句话明写自己，实为写给王自中，借以反衬汲汲于利禄的行为之可鄙。表面是自述胸臆，实则意在责问对方，冀其有所省悟。
下片仍承上意，却不直接指责对方，而先说老友久别，相思相忆，友情时萦怀抱。近来会时时想念友人，作者道：“大都眼孔新来浅，羡尔微官做计周”——不无讽刺地说：大约近来我目光短浅了，也羡慕起你虽官低位卑，却善为自己谋划了。这既是正话反说，又是假己责人。上片明明说自己主张“口腹安然岂远谋”，认为大丈夫应当尽瘁国事，不为一身温饱萦心，这里却又说自己忽然羡慕起对方“微官做计周”了，这当然不是作者本意，实只在于责讽对方新来“眼孔浅”，为了那“微官”而“做计周”罢了。这里既为王道甫怀才不遇、长期官微职卑的处境抱不平，又对他背弃理想，只顾为生活的温饱处心积虑而深表惋惜。这种对友人交织着爱与恨的感情，正是这个一贯以严肃态度对待人生的政治思想家所特有的、建立在原则基础上的诚挚友谊。
这首词语言虽较它篇略为婉转，然其一种刚直愤激之气，固已跃然纸上，仍不失龙川本色，而成为他别具风格的小今的代表作。
该词具体创作年份未知。王道甫是陈亮青少年时代的好友，《宋史》本传称他“少年负气，自立崖岸”。他力主抗金复国，蔑视投降派的权贵。登第后，长期屈居微职，多次遭到斥逐，不免有些心灰意懒，性情志趣也有异于从前。于是词人写了了这首词来表达自己对友人的怀念以及告诫。
绿叶成阴春尽也，守宫偏护星星。留将颜色慰多情。分明千点泪，贮作玉壶冰。
独卧文园方病渴，强拈红豆酬卿。感卿珍重报流莺。惜花须自爱，休只为花疼。
春风吹碧，春云映绿，晓梦入芳裀。软衬飞花，远随流水，一望隔香尘。
萋萋多少江南恨，翻忆翠罗裙。冷落闲门，凄迷古道，烟雨正愁人。
天既丧我妻，又复丧我子！
两眼虽未枯，片心将欲死。
雨落入地中，珠沉入海底。
赴海可见珠，掘地可见水。
唯人归泉下，万古知已矣！
拊膺当问谁，憔悴鉴中鬼。
东风依旧，著意隋堤柳。搓得鹅儿黄欲就，天气清明时候。
去年紫陌青门，今宵雨魄云魂。断送一生憔悴，能消几个黄昏！
绿暗汀洲三月暮，落花风静帆收。垂杨低映木兰舟。半篙春水滑，一段夕阳愁。
灞水桥东回首处，美人新上帘钩。青鸾无计入红楼。行云归楚峡，飞梦到扬州。
陈亮（1143年10月16日－1194年4月18日），原名陈汝能，字同甫，号龙川，学者称为龙川先生。婺州永康（今浙江省永康市）人。中国南宋时期思想家、文学家。
陈亮“才气超迈，喜谈兵事”。宋孝宗时，被婺州以解头荐。乾道五年（1169年），上《中兴五论》。淳熙五年（1178年），再诣阙上书，极论时事，反对和议，力主抗金。遭人嫉恨，两度入狱。出狱后志气益励。淳熙十五年（1188年），第三次上书，建议由太子监军，驻节建康，以示锐意恢复。宋光宗绍熙二年（1191年），被人诬告，第三次下狱，次年出狱。绍熙四年（1193年），被宋光宗亲擢为状元，授签书建康府判官公事，未及就任而逝，享年五十二岁。宋理宗时，追谥“文毅”。
陈亮倡导经世济民的“事功之学”，提出“盈宇宙者无非物，日用之间无非事”，指摘理学家空谈“道德性命”，创立永康学派。与朱熹友善，论学则冰炭不相容，曾进行过多次“王霸义利之辩”。所作政论气势纵横，笔锋犀利。词作也感情激越，风格豪放，显示其政治抱负，是宋词中“豪放派”的主要人物之一。著作有《龙川文集》《龙川词》等。