畏路风波不自难，绳床聊借一宵安，鸡鸣风雨曙光寒。
秋草黄迷前人渡，夕阳红入隔江山。人生何事马蹄间？
不以畏途风波为难，聊借绳床一夜安眠。鸡叫时风雨中曙光清寒。
秋草枯黄遮掩了往日渡口，渡口上凄迷一片；夕阳沉入了隔江的山后，红光染红了天。人生为什么要奔波不断？
文廷式因屡次上书言事，弹劾李鸿章等人，招致慈禧太后的憎恶，李鸿章又欲加害于他，但他在风波险恶的政治畏途上不惧艰险，声称只要有一张小小的绳床，歇歇脚，他便可以安然入睡，一觉睡到天亮，任凭夜间风雨凄凄。鸡叫天亮，光明就会降临。政治局势之险恶可怕，文廷式并不以为难，表现出可敬的勇气，充满乐观、自信的精神。
下片写乞假归乡的愉快心情。“秋草”二句，以景衬情。眼前是宁静的秋草夕阳，回首来路，渐行渐远，他已把政治风波远远地抛在了身后，而夕阳映红了隔江之山，瞻望前景，家乡渐近，喜悦欣慰溢于心头。文廷式既不见容于慈禧和李鸿章，为避李鸿章迫害，便乞假南还，远离虎口，在归途中他不仅释去重负，如羁鸟归林，而且还悟出了“人生何事马蹄间”的道理。人生路上虽有风波、风雨鸡鸣，但他不畏难难，保持了乐观平和的心态，走出人生的困境，在大自然中，找到坦途，找到安慰。风格旷达、超迈、襟怀开阔，气度不凡。
冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。
少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯。
解作江南断肠句，只今唯有贺方回。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
适与野情惬，千山高复低。
好峰随处改，幽径独行迷。
霜落熊升树，林空鹿饮溪。
人家在何许，云外一声鸡。
某启：久以疾病不为问，岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇，故语及之。连得书，疑某所谓经者，佛经也，而教之以佛经之乱俗！某但言读经，则何以别于中国圣人之经？子固读吾书每如此，亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣，读经而已，则不足以知经。故某自百家诸子之书，至《难经》《素问》《本草》诸小说，无所不读；农夫女工，无所不问；然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者，与先王之时异也。不如是，不足以尽圣人故也，扬雄虽为不好非圣人之书， 然而墨、晏、邹、庄、申、韩，亦何所不读？彼致其知而后读，以有所去取，故异学不能乱也。惟其不能乱，故能有所去取者，所以明吾道而已。子固视吾所知，为尚可以异学乱之者乎？非知我也。
方今乱俗不在于佛，乃在于学士大夫沉没利欲，以言相尚，不知自治而已。子固以为如何？苦寒，比日侍奉万福。自爱。
文廷式（1856年—1904年），字道希、芸阁，号纯常子、罗霄山人等，江西省萍乡市城花庙前（今属安源区八一街）人，清咸丰六年丙辰十二月二十六日辰时（公元1856年1月21日）生于广东潮州，成长于官宦家庭，为陈澧入室弟子。中国近代著名爱国诗人、词家、学者，在甲午战争时期主战反和，并积极致力于维新变法运动，是晚清政治斗争中的关键人物之一。
清光绪十六年（1890年）榜眼。1898年戊戌政变后出走日本。1904年逝世于江西萍乡。