文之难，而诗之难尤难。古今之喻多矣，而愚以为辨于味而后可以言诗也。江岭之南，凡是资于适口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹾，非不咸也，止于咸而已。华之人所以充饥而遽辍者，知其咸酸之外，醇美有所乏耳。彼江岭之人，习之而不辨也，宜哉！
诗贯六义，则讽谕、抑扬、渟蓄、渊雅，皆在其中矣。然直致所得，以格自奇。前辈编集，亦不专工于此，矧其下者耶！王右丞、韦苏州澄澹精致，格在其中，岂妨于遒举哉！贾浪仙诚有警句，视其全篇，意思殊馁，大抵附于寒涩，方可致才，亦为体之不备也，矧其下者哉！
近而不浮，远而不尽，然后可以言韵外之致耳。愚幼常自负，既久而愈觉缺然。然亦有深造自得者：
得于早春，则有 “草嫩侵沙短，冰轻著雨销”；“人家寒食月，花影午时天”。
得于山中，则有 “坡暖冬生笋，松凉夏健人”；“川明虹照雨，树密鸟冲人”。
得于江南，则有 “戍鼓和潮暗，船灯照岛幽”；“曲塘春尽雨，方响夜深船”。
得于塞下，则有 “马色经寒惨，雕声带晚饥”。
得于丧乱，则有 “骅骝思故第，鹦鹉失佳人”；“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。
得于道宫，则有 “棋声花院闭，幡影石幢高”。
得于夏景，则有 “地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。
得于佛寺，则有 “松日明金象，苔龛响木鱼”；“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。
得于郊园，则有 “远陂春早渗，犹有水禽飞”。
得于乐府，则有 “晚妆留拜月，春睡更生香”。
得于寂寥，则有 “孤萤出荒池，落叶穿破屋”。
得于惬适，则有 “客来当意惬，花发遇歌成”。
七言云：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林”；“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”；“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”；“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”；“殷勤元日日，欹午又明年”。
皆不拘于一概也。盖绝句之作，本于诣极，此外千变万状，不知所以神而自神，岂容易哉！今足下之诗，时辈固有难色，倘复以全美为工，即知味外之旨矣。勉旃！
写作文章困难，而写诗更为困难。从古至今，关于写诗的比喻有很多，但我认为只有辨别出诗歌的韵味，才能够谈论诗歌。五岭以南的地区，凡是那些适合人们口味的调味品，比如醋，不是不酸，只是停留在酸的层面罢了；比如盐，不是不咸，只是停留在咸的层面罢了。中原地区的人用它们来充饥却很快停止食用，是因为知道它们除了咸和酸之外，缺乏醇厚美妙的味道。而五岭以南的人，习惯了这些味道就察觉不出其中的不足，这也是理所当然的啊！
诗歌贯穿《诗经》的 “六义”，那么讽刺劝谕、抑扬顿挫、含蓄蕴藉、深远高雅的特点，都包含在其中了。然而诗歌通过直率表达获得感悟，凭借独特的格调自成奇妙。前辈们的诗集，也不专门在这方面下功夫，何况水平更低的人呢！王维、韦应物的诗风格澄澈恬静、精致细腻，高格就在其中，这难道会妨碍诗风的刚健有力吗！贾岛确实有精妙的诗句，但看他的全篇诗作，内容意境却十分匮乏，大多依附于清寒艰涩的风格，才能展现才华，这也是诗体不够完备的表现，何况水平更低的人呢！
诗歌意象切近而不浮泛，意境深远而余味无穷，这样之后才能够谈论韵外的情致。我年轻时常常对自己的诗作感到自负，时间久了却越发觉得存在不足。但也有一些自己深入钻研后有独到体会的诗句：
从早春中获得灵感的，有 “草嫩侵沙短，冰轻著雨销”；“人家寒食月，花影午时天”。
从山中景致中获得灵感的，有 “坡暖冬生笋，松凉夏健人”；“川明虹照雨，树密鸟冲人”。
从江南风光中获得灵感的，有 “戍鼓和潮暗，船灯照岛幽”；“曲塘春尽雨，方响夜深船”。
从塞下风光中获得灵感的，有 “马色经寒惨，雕声带晚饥”。
从丧乱情境中获得灵感的，有 “骅骝思故第，鹦鹉失佳人”；“鲸鲵人海涸，魑魅棘林幽”。
从道宫场景中获得灵感的，有 “棋声花院闭，幡影石幢高”。
从夏日景色中获得灵感的，有 “地凉清鹤梦，林静肃僧仪”。
从佛寺氛围中获得灵感的，有 “松日明金象，苔龛响木鱼”；“解吟僧亦俗，爱舞鹤终卑”。
从郊野园林中获得灵感的，有 “远陂春早渗，犹有水禽飞”。
从乐府题材中获得灵感的，有 “晚妆留拜月，春睡更生香”。
从寂寥意境中获得灵感的，有 “孤萤出荒池，落叶穿破屋”。
从惬意舒适情境中获得灵感的，有 “客来当意惬，花发遇歌成”。
七言诗有：“逃难人多分隙地，放生鹿大出寒林”；“得剑乍如添健仆，亡书久似忆良朋”；“孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初”；“五更惆怅回孤枕，犹自残灯照落花”；“殷勤元日日，欹午又明年”。
这些诗句都不拘泥于单一的风格。大概绝句的创作，本就需要达到极高的造诣，除此之外变化万千，不知不觉中达到神妙的境界，这难道是容易的事吗！如今您的诗作，同辈人已经觉得难以超越，倘若再以完美无缺为追求，就能领悟到诗歌味外的深意了。请努力吧！
这是论诗之作，此文以 “辨于味” 论诗之难，强调诗歌需具韵外之致。作者先以饮食作比，指出好诗应超越表面，含多重韵味；再评王维、韦应物诗风，贬贾岛全篇不足；同时列举自己各情境诗作，说明诗歌需意境深远、变化神妙，劝人追求全美、味外之旨。
玉砌花光锦绣明，朱扉长日镇长扃。夜寒不去梦难成，炉香烟冷自亭亭。
辽阳月，秣陵砧，不传消息但传情。黄金台下忽然惊，征人归日二毛生。
魂飞万里程，天地隔幽明。
死不从公死，生如无此生。
丹心浑未化，碧血已先成。
无处堪挥泪，吾今变姓名。
雪衣雪发青玉嘴，群捕鱼儿溪影中。
惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。
深秋寒夜银河静，月明深院中庭。西窗幽梦等闲成。逡巡觉后，特地恨难平。
红烛半销残焰短，依稀暗背银屏。枕前何事最伤情？梧桐叶上，点点露珠零。
昔众尝至一乡陬，颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱。问之人：“是何乡也？”曰：“酣适之方，甘旨之尝，以徜以徉，是为醉乡。”
呜呼！是为醉乡也欤？古之人不余欺也，吾尝闻夫刘伶、阮籍之徒矣。当是时，神州陆沉，中原鼎沸，所天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不巳。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云耳。夫忧之可以解者，非真忧也，夫果有其忧焉，抑亦必不解也。况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
呜呼！自刘、阮以来，醉乡追天下；醉乡有人，天下无人矣。昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人音欤？而荒惑败乱者，率指以为笑，则真醉乡之徒也已。
