相思上北阁，徒倚望东家。
忽有当轩树，兼含映日花。
方鲜类红粉，比素若铅华。
更使增心忆，弥令想狭邪。
无如一路阻，脉脉似云霞。
严城不可越，言折代疏麻。
由于思念你而登上北面的阁楼；久久不想离去，遥望东南面的邻家。
忽然发现当院的那棵桃树，在阳光映照下开出鲜艳的花。
比起桃花的鲜艳，类似女子擦腮的红粉，比起桃花的洁白，婉如女子抹容的铅华。
看那桃花，更增强对心上人的思念，也容易令人联想到涂着白粉的娼家。
如果，没有一路上的阻隔，绵绵情意将如火热的云霞。
无奈，父母、家规如城池一样不可逾越，相思北阁的感情唯有用书简表达。
这是徐悱寄赠其妻刘令娴的诗篇。徐悱原在京城任太子舍人、中舍人等职，出入京城多年，后因足疾而改任晋安（郡治所在侯官，即今福建福州）内史，妻子刘令娴仍留在京都建康（今江苏南京），这首诗当作于此时。
本诗的诗题很明确，作者看到房前桃花盛开，因而感物思人，写下这首诗，表达诗人对远别的妻子的怀念。
“相思上北阁，徙倚望东家。”前两句开门见山，直书自己强烈的思念之情：由于十分想念你，所以我登上了北阁，步履徘徊不定，心中怅然若失。当时诗人在南方，所以他思念北方的亲人时，就会登上北阁，登高望远。虽然明知千里迢迢，难以望见，然而这样却觉得亲人近些，心灵得到一点安慰。徙倚是徘徊流连之意。在强烈的思念之情的驱使之下，诗人内心显得极不平静。徘徊流连，正是在这种心理驱使下，做出的不自觉的反应。
接下四句，诗人描写盛开的桃树“忽有当轩树，兼含映日花。”在百无聊赖的时刻，诗人看到北阁轩前的一株桃树上，那无数盛开的鲜花在丽日的映照下格外鲜美。你看，这些花朵“方鲜类红粉，比素若铅华。”红粉是女子化妆时用的胭脂，后来常用以代指女子。铅粉是女子化妆用的搽脸的白粉。这四句交代了诗人创作的时间、情景。桃树唯有在春天才开花，而春天又是万物萌动的季节。我国曾流传许多咏春情的诗篇，因此，桃树在我国人民的传统的审美心理中，是容易引起男女情思的事物。《诗.周南.桃夭》中，就以“桃之夭夭，灼灼其华”，起兴引出“之子于归，宜其室家”。和作者同时代的梁简文帝萧纲，在其《杂句从军行》诗中也有“庭前桃红飞已合，必应红妆起见迎”句。诗人见到桃花，联想到美如桃花的妻子，因此，鲜美的红白花瓣仿佛就像妻子脸上的胭脂和香粉了。花草本是无情无识之物，一经融入了作者的主观感情后，这朵朵鲜花，仿佛就显得情意绵绵了。难怪作者接着写出了“更使增心意，弥令想狭邪。”了。“更使”和“弥令”两词，把作者的感情充分地表达出来。“狭邪”又作“狭斜”，指的是曲折小巷。古乐府有《长安有狭邪行》篇，诗中写长安一富贵人家，夫出仕而妻在家，此处即代京城，指刘令娴的居处。
“无如一路阻，脉脉似云霞。严城不可越，言折代疏麻。”这最后的四句，写出了山高路远、归期未卜，因此两地情侣，可思而不可及，充分表达了离别的痛苦。前四句写道路的艰难，隔绝了两地的情思。从京城建康到福建，山重水复，自然是令人望而生畏。“脉脉似云霞”把一对情意绵绵的夫妻远隔千里，视对方如在云霞之中，难以倾述无尽的衷情的痛苦情绪表露无遗。最后的两句是无可奈何的劝慰之辞：“既然关山难越、佳期未期，我就只能摘一朵美丽的桃花，代替疏麻赠给远方的亲人了！”严城即指高城，代指归期难通。因此徐悱被任命为晋安内史，升迁调动必听命于朝廷，自己不能随心所欲地行动，这种失去自由的苦恼，是可以理解的。“疏麻”是传说中的神麻，花色洁白如玉。屈原在《九歌.大司命》中有“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”句，后代诗人在描写离别的诗篇中常引用这一典故。诗人见到美丽的桃花，想到以桃红代替神麻，寄赠给离居的妻子。诗人用这一典故，表达了自己十分真挚的内心感情。
应当说，夫妇赠答之作，汉代以秦嘉曾作《赠妇诗》三首给妻子徐淑，徐淑又回有《答诗一首》，皆为后人称道。钟嵘评曰“夫妻事既可伤，文亦凄怨”（《诗品》中）徐悱和妻子刘令娴也是我国历史上有名的文学夫妻，其诗文都为时人所称道。他们夫妻间感情又非常真挚热烈。这次徐悱的两首怀念妻子的诗篇和刘令娴的答外诗，都是充满了深厚夫妻感情的佳作。
阳台雾初解，梦渚水裁渌。
远山隐且见，平沙断还绪。
分弦饶苦音，别唱多凄曲。
尔拂后车尘，我事东皋粟。
晓来风细。不会鹊声来报喜。却羡寒梅。先觉春风一夜来。
香笺一纸。写尽回文机上意。欲卷重开。读遍千回与万回。
晓霜初著青林，望中故国凄凉早。萧萧渐积，纷纷犹坠，门荒径悄。渭水风生，洞庭波起，几番秋杪。想重崖半没，千峰尽出，山中路，无人到。
前度题红杳杳，溯宫沟、暗流空绕。啼螀未歇，飞鸿欲过，此时怀抱。乱影翻窗，碎声敲砌，愁人多少！望吾庐甚处，只应今夜，满庭谁扫？
庐山据浔阳、彭蠡之会，环三面皆水也。凡大山得水，能敌其大以荡潏之，则灵；而江湖之水，吞吐夷旷，与海水异。故并海诸山多壮郁，而庐山有娱逸之观。
嘉庆十有八年三月己卯，敬以事绝宫亭，泊左蠡。庚辰，舣星子，因往游焉。是日往白鹿洞望五老峰，过小三峡，驻独对亭，振钥顿文会堂。有桃一株，方花。右芭蕉一株，叶方茁。月出后，循贯道溪，历钓台石、眠鹿场，右转达后山，松杉千万为一桁，横五老峰之麓焉。
辛巳，由三峡涧陟欢喜亭。亭废，道险甚。求李氏山房遗址不可得。登含鄱岭，大风啸于岭背，由隧来风，上攀太乙峰。东南望南昌城，迤北望彭泽，皆隔湖，湖光湛湛然。顷之，地如卷席渐隐；复顷之，至湖之中；复顷之，至湖壖；而山足皆隐矣。始知云之障，自远至也。于是四山皆蓬蓬然，而大云千万成阵，起山后，相驰逐布空中，势且雨。遂不至五老峰，而下窥玉渊潭，憩栖贤寺。回望五老峰，乃夕日穿漏，势相倚负，返宿于文会堂。
壬午，道万杉寺，饮三分池。未抵秀峰寺里所，即见瀑布在天中。既及门，因西瞻青玉峡，详睇香炉峰，盥于龙井，求太白读书堂不可得，返宿秀峰寺。
癸未，往瞻云，迂道绕白鹤观，旋至寺，观右军墨池。西行寻栗里卧醉石；石大于屋，当涧水途中。访简寂观，未往，返宿秀峰寺，遇一微头陀。
甲申，吴兰雪携廖雪鹭、沙弥朗圆来，大笑排闼而入，遂同上黄岩。侧足逾文殊台，俯玩瀑布下注尽其变。叩黄岩寺，跐乱石，寻瀑布源，溯汉阳峰，径绝而止。复返宿秀峰寺。兰雪往瞻云，一微头陀往九江。是夜大雨，在山中五日矣。
乙酉，晓望瀑布倍未雨时。出山五里所，至神林浦，望瀑布益明。山沈沈苍酽一色，岩谷如削平。顷之，香炉峰下，白云一缕起，遂团团相衔出；复顷之，遍山皆团团然；复顷之，则相与为一。山之腰皆弇之，其上下仍苍酽一色，生平所未睹也。
夫云者，水之征，山之灵所泄也。敬故于是游所历，皆类记之。而于云独记其诡变足以娱性逸情如是，以诒后之好事者焉。
天下古今成败之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以败？曰：有毅力者成，反是者败。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固曰吾欲云云，其意以为天下事固易易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多；其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
夫苟其挫而不退矣，则小逆之后，必有小顺。大逆之后，必有大顺。盘根错节之既经，而随有应刃而解之一日。旁观者徒艳羡其功之成，以为是殆幸运儿，而天有以宠彼也，又以为我蹇于遭逢，故所就不彼若也。庸讵知所谓蹇焉、幸焉者，皆彼与我之相同，而其能征服此蹇焉，利用此幸焉与否，即彼成我败所由判也。更譬诸操舟，如以兼旬之期，行千里之地者，其间风潮之或顺或逆，常相参伍。彼以坚苦忍耐之力，冒其逆而突过之，而后得从容以进度其顺。我则或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸终不可达也。
孔子曰："譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也"孟子曰："有为者，譬若掘井，掘井九仞，而不及泉，犹为弃井也"成败之数，视此而已。
徐悱（？—525年）南朝梁诗人。字敬业，东海郯（今江苏镇江丹徒人）人，徐勉第二子，卒于梁武帝普通六年。幼聪敏，能属文。起家著作佐郎，转太子舍人，掌书记之任。累迁洗马中舍人，犹掌书记。出入宫坊者历年。以足疾，出为溪东王友，迁晋安内史。早卒。