不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。
我不是生性喜好风尘生活，沦落风尘只是命运捉弄。花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司春之神东君来作主。
将来总有一天我会离此而去，留下来又将如何生活下去呢？如果有朝一日，我能够将山花插满头鬓，过着自由自在的生活，那就不必问我的归宿了。
上片书写自己沦落风尘、俯仰随人的苦闷。“不是爱风尘，似被前缘误。”首句突兀而起，特意声明自己并不是生性喜好风尘生活。封建社会中，妓女被视为冶叶倡条，所谓“行云飞絮共轻狂”，就代表了一般人对看法。现在词人因事关风化而入狱，自然更被视为生性淫荡的风尘女子了。因此，这句词中有自辩，有自伤，也有不平的怨愤。次句却出语和缓，特用不定词，说自己之所以沦落风尘，似乎是为前生的因缘所误。词人既不认为自己性爱风尘，又不可能认识使自己沉沦的真正根源，无可奈何，只好归之于冥冥不可知的前缘。“似”字若不经意，实耐寻味。它不觉地反映出词人对“前缘”似信非信，既不得不承认又有所怀疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自伤自怜的复杂感情。“花落花开自有时，总赖东君主。”两句借自然现象喻自身命运，说花落花开自有一定的时候，这一切都只能依靠司春之神东君来作主，比喻像自自这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手里。这是青楼女子命运的真实写照，其中有深沉的自隐含着对主管刑狱的长官岳霖的期望——希望他能成为护花的东君。但话说得很委婉含蓄，祈求之意只于“中隐隐传出。
“终须去，住也如何住！”过片承上不能自主命运之意，转写自己在去住问题上的心情。离开风尘苦海，自然是她所渴想的，但却迁回其词，用“终须去”这种委婉的语气来表达。以词人的才艺，解除监禁之后，重新生活，未始不能得到有权者的赏爱，但她实在不愿再过这种生活了，所以用“终须去”来曲折表达离此风尘苦海的愿望。下句“住也如何住”从反面补足此意，说仍旧留下来作营妓简直不能设想如何生活下去。两句一住，一正直，将恋风尘、愿离苦海的愿望表达得既婉转又明确。歇拍单承“去”字，集中表达渴望自由的心情：“若得山花插满头，莫问奴归处。”山花插满头，是到山野农村过自由自在生活的一种形象性表述。一般妇女的生活就是主的目标，就是的归宿，别的什么都不再考虑了。两句回应篇首“不是爱风尘”，热切地对俭朴而自由生活的向往，但出语仍留有余地。“若得”云云，就是承上”就赖东君主”而以想望祈求口吻出。
这是一首在长官面前陈述衷曲的词，她在表明自己的意愿时，不能不考虑到特定的场合、对象，采取比较含蓄方式，以期引起对方的同情。但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转明确地表达了自己的意愿，暗示出了词人本人，虽然尚处于倍受冷落的阶段，但她仍坚持着自己人生的理想和追求。这是一位身处卑贱但尊重自己人格的风尘女子的一番婉而有骨的自白。
全词以不是爱风尘为题，诉说自己并不是喜好风尘生活感伤宿命，表达词人无可奈何的心情。该词写得情真意切，充分表达了被侮辱被损害者的心声。语言明快犀利，结构严谨，上下片各有侧重，上片要求释放，下片渴望自由地生活，层层深入，顺理成章。
南宋淳熙九年（1182年），浙东常平使朱熹巡行台州。由于唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹上疏弹劾唐仲友，其中论及其与词人严蕊的风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，严刑逼供，词人宁死不屈。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放词人，问其归宿。词人于是作下该词以答之。
现代作家曹余章《历代文学名篇辞典》：此词述自己堕落风尘，非为自愿，乃命运使然，花落花开，总赖于司春之神，隐含祈求地方官为己作主之意。最后希望获得自由。“山花插满头”，是对美好生活的一种向往。此词反映一被压迫被侮辱的弱女子渴望自由生活的心情，流传甚广。
晋侯使吕相绝秦，曰：“昔逮我献公及穆公相好，戮力同心，申之以盟誓，重之以昏姻。天祸晋国，文公如齐，惠公如秦。无禄，献公即世，穆公不忘旧德，俾我惠公用能奉祀于晋，又不能成大勋而为韩之师。亦悔于厥心，用集我文公，是穆之成也。
“文公躬擐甲胄跋履山川，逾越险阻，征东之诸侯虞、夏、商、周之胤而朝诸秦，则亦既报旧德矣。郑人怒君之疆埸，我文公帅诸侯及秦围郑。秦大夫不询于我寡君，擅及郑盟，诸侯疾之，将致命于秦。文公恐惧，绥靖诸侯，秦师克还无害，则是我有大造于西也。
“无禄，文公即世，穆为不吊。蔑死我君，寡我襄公，迭我肴地，奸绝我好，伐我保城，殄灭我费滑，散离我兄弟，挠乱我同盟，倾覆我国家。我襄公未忘君之旧勋，而惧社稷之陨，是以有肴之师。犹愿赦罪于穆公，穆公弗听，而即楚谋我。天诱其衷，成王陨命，穆公是以不克逞志于我。
“穆、襄即世，康，灵即位，康公我之自出，又欲阙翦我公室，倾覆我社稷，帅我蟊贼，以来荡摇我边疆，我是以有令狐之役。康犹不悛，入我河曲，伐我涑川，俘我王宫，翦我羁马，我是以有河曲之战。东道之不通，则是康公绝我好也。
“及君之嗣也，我君景公，引领西望曰：‘庶抚我乎！’君亦不惠称盟，利吾有狄难，入我河县，焚我箕，郜，芟夷我农功，虔刘我边陲，我是以有辅氏之聚。
“君亦悔祸之延，而欲徼福于先君献、穆，使伯车来命我景公曰：‘吾与女同好弃恶，复修旧德，以追念前勋。’言誓未就，景公即世，我寡君是以有令狐之会。君又不祥，背弃盟誓。白狄及君同州，君之仇雠而我之昏姻也。君来赐命曰：‘吾与女伐狄。’寡君不敢顾昏姻，畏君之威而受命于使。君有二心于狄，曰：‘晋将伐女。’狄应且憎，是用告我。楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰：‘秦背令狐之盟而来求盟于我，昭告昊天上帝、秦三公、楚三王曰：余虽与晋出入，余唯利是视。不谷恶其无成德，是用宣之，以惩不一。’诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就寡人。寡人帅以听命，唯好是求。君若惠顾诸侯，矜哀寡人，而赐之盟，则寡人之愿也，其承宁诸侯以退，岂敢徼乱？君若不施大惠，寡人不佞，其不能以诸侯退矣。敢尽布之执事，俾执事实图利之。”
何处淬吴钩？一片城荒枕碧流。曾是当年龙战地，飕飕。塞草霜风满地秋。
霸业等闲休。跃马横戈总白头。莫把韶华轻换了，封侯。多少英雄只废丘。
别来音信千里，恨此情难寄。碧纱秋月，梧桐夜雨，几回无寐。
楼高目断，天遥云黯，只堪憔悴。念兰堂红烛，心长焰短，向人垂泪。
俺也曾娇滴滴徘徊在兰麝房，俺也曾香馥馥绸缪在鲛绡帐，俺也曾颤巍巍擎他在手掌儿中，俺也曾意悬悬阁他在心窝儿上。
谁承望，忽剌剌金弹打鸳鸯，支楞楞瑶琴别凤凰。我这里冷清清独守莺花寨，他那里笑吟吟相和鱼水乡。难当，小贱才假莺莺的娇模样；休忙，老虔婆恶狠狠地做一场！
五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。
严蕊（生卒年不详），原姓周，字幼芳。南宋中期歌妓、女词人。
严蕊自小习乐礼诗书，后沦为天台（今属浙江省）歌妓，改艺名严蕊。宋代有名的学者唐仲友任台州太守时开始，严蕊的一阕咏桃花词《如梦令》惊倒众人。两人就惺惺惜惺惺，严蕊敬唐仲友人品，唐仲友爱严蕊才华，成就了当时的一段佳话。但天不遂人愿，唐仲友的永康学派和朱熹的理学是对头，朱熹就以“官府不得宿妓”为借口要修理唐仲友，找来严蕊要承认二人有染。为使唐仲友不受不白之冤，其不惧朱熹的诬陷逼供，严酷杖责，始终不肯屈服。最后，朱熹以有关风化的罪名判其入狱。后来朱熹改任，岳飞的三子岳霖任提点刑狱，岳霖敬重严蕊的气节，重审案子，问其归宿。严蕊现作《卜算子》，岳霖深受感动，取消了其籍，判其从良。经过了这番舍身为知己，忍辱负重的屈辱后，严蕊摒弃了众多的豪门世家，嫁与赵宋宗室为妾，从此二人白头偕老，既无故事，亦无词作。
严蕊，以其一生韶华，一生的美丽作代价，所求的，只是任山花插满发际的自由。周密《癸辛杂识》称她“善琴弈，歌舞，丝竹，书画，色艺冠一时，间作诗词，有新语。颇通古今。”著有《如梦令》《鹊桥仙》《卜算子》等。