不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。
去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。
我不是生性喜好风尘生活，沦落风尘只是命运捉弄。花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司春之神东君来作主。
将来总有一天我会离此而去，留下来又将如何生活下去呢？如果有朝一日，我能够将山花插满头鬓，过着自由自在的生活，那就不必问我的归宿了。
上片书写自己沦落风尘、俯仰随人的苦闷。“不是爱风尘，似被前缘误。”首句突兀而起，特意声明自己并不是生性喜好风尘生活。封建社会中，妓女被视为冶叶倡条，所谓“行云飞絮共轻狂”，就代表了一般人对看法。现在词人因事关风化而入狱，自然更被视为生性淫荡的风尘女子了。因此，这句词中有自辩，有自伤，也有不平的怨愤。次句却出语和缓，特用不定词，说自己之所以沦落风尘，似乎是为前生的因缘所误。词人既不认为自己性爱风尘，又不可能认识使自己沉沦的真正根源，无可奈何，只好归之于冥冥不可知的前缘。“似”字若不经意，实耐寻味。它不觉地反映出词人对“前缘”似信非信，既不得不承认又有所怀疑的迷惘心理，既自怨自艾，又自伤自怜的复杂感情。“花落花开自有时，总赖东君主。”两句借自然现象喻自身命运，说花落花开自有一定的时候，这一切都只能依靠司春之神东君来作主，比喻像自自这类歌妓，俯仰随人，不能自主，命运总是操在有权者手里。这是青楼女子命运的真实写照，其中有深沉的自隐含着对主管刑狱的长官岳霖的期望——希望他能成为护花的东君。但话说得很委婉含蓄，祈求之意只于“中隐隐传出。
“终须去，住也如何住！”过片承上不能自主命运之意，转写自己在去住问题上的心情。离开风尘苦海，自然是她所渴想的，但却迁回其词，用“终须去”这种委婉的语气来表达。以词人的才艺，解除监禁之后，重新生活，未始不能得到有权者的赏爱，但她实在不愿再过这种生活了，所以用“终须去”来曲折表达离此风尘苦海的愿望。下句“住也如何住”从反面补足此意，说仍旧留下来作营妓简直不能设想如何生活下去。两句一住，一正直，将恋风尘、愿离苦海的愿望表达得既婉转又明确。歇拍单承“去”字，集中表达渴望自由的心情：“若得山花插满头，莫问奴归处。”山花插满头，是到山野农村过自由自在生活的一种形象性表述。一般妇女的生活就是主的目标，就是的归宿，别的什么都不再考虑了。两句回应篇首“不是爱风尘”，热切地对俭朴而自由生活的向往，但出语仍留有余地。“若得”云云，就是承上”就赖东君主”而以想望祈求口吻出。
这是一首在长官面前陈述衷曲的词，她在表明自己的意愿时，不能不考虑到特定的场合、对象，采取比较含蓄方式，以期引起对方的同情。但她并没有因此而低声下气，而是不卑不亢，婉转明确地表达了自己的意愿，暗示出了词人本人，虽然尚处于倍受冷落的阶段，但她仍坚持着自己人生的理想和追求。这是一位身处卑贱但尊重自己人格的风尘女子的一番婉而有骨的自白。
全词以不是爱风尘为题，诉说自己并不是喜好风尘生活感伤宿命，表达词人无可奈何的心情。该词写得情真意切，充分表达了被侮辱被损害者的心声。语言明快犀利，结构严谨，上下片各有侧重，上片要求释放，下片渴望自由地生活，层层深入，顺理成章。
南宋淳熙九年（1182年），浙东常平使朱熹巡行台州。由于唐仲友的永康学派反对朱熹的理学，朱熹上疏弹劾唐仲友，其中论及其与词人严蕊的风化之罪，下令黄岩通判抓捕严蕊，关押在台州和绍兴，严刑逼供，词人宁死不屈。后朱熹改官，岳霖任提点刑狱，释放词人，问其归宿。词人于是作下该词以答之。
现代作家曹余章《历代文学名篇辞典》：此词述自己堕落风尘，非为自愿，乃命运使然，花落花开，总赖于司春之神，隐含祈求地方官为己作主之意。最后希望获得自由。“山花插满头”，是对美好生活的一种向往。此词反映一被压迫被侮辱的弱女子渴望自由生活的心情，流传甚广。
三月三日，丕白：
岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。经行几处江山改，多少亲朋尽白头。
归休去，去归休。不成人总要封侯？浮云出处元无定，得似浮云也自由。
井络天开，剑岭云横控西夏。地胜异、锦里风流，蚕市繁华，簇簇歌台舞榭。雅俗多游赏，轻裘俊、靓妆艳冶。当春昼，摸石江边，浣花溪畔景如画。
梦应三刀，桥名万里，中和政多暇。仗汉节、揽辔澄清。高掩武侯勋业，文翁风化。台鼎须贤久，方镇静、又思命驾。空遗爱，两蜀三川，异日成嘉话。
临湖门外是侬家，郎若闲时来吃茶。
黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。
好风微揭帘旌起，金翼鸾相倚。翠檐愁听乳禽声，此时春态暗关情，独难平。
画堂流水空相翳，一穗香摇曳。教人无处寄相思，落花芳草过前期，没人知。
严蕊（生卒年不详），原姓周，字幼芳。南宋中期歌妓、女词人。
严蕊自小习乐礼诗书，后沦为天台（今属浙江省）歌妓，改艺名严蕊。宋代有名的学者唐仲友任台州太守时开始，严蕊的一阕咏桃花词《如梦令》惊倒众人。两人就惺惺惜惺惺，严蕊敬唐仲友人品，唐仲友爱严蕊才华，成就了当时的一段佳话。但天不遂人愿，唐仲友的永康学派和朱熹的理学是对头，朱熹就以“官府不得宿妓”为借口要修理唐仲友，找来严蕊要承认二人有染。为使唐仲友不受不白之冤，其不惧朱熹的诬陷逼供，严酷杖责，始终不肯屈服。最后，朱熹以有关风化的罪名判其入狱。后来朱熹改任，岳飞的三子岳霖任提点刑狱，岳霖敬重严蕊的气节，重审案子，问其归宿。严蕊现作《卜算子》，岳霖深受感动，取消了其籍，判其从良。经过了这番舍身为知己，忍辱负重的屈辱后，严蕊摒弃了众多的豪门世家，嫁与赵宋宗室为妾，从此二人白头偕老，既无故事，亦无词作。
严蕊，以其一生韶华，一生的美丽作代价，所求的，只是任山花插满发际的自由。周密《癸辛杂识》称她“善琴弈，歌舞，丝竹，书画，色艺冠一时，间作诗词，有新语。颇通古今。”著有《如梦令》《鹊桥仙》《卜算子》等。