水仙子·乐清箫台

元代乔吉

枕苍龙云卧品清箫,跨白鹿春酣醉碧桃,唤青猿夜拆烧丹灶。二千年琼树老,飞来海上仙鹤。纱巾岸天风细,玉笙吹山月高,谁识王乔?

白话译文

头枕苍的青松高卧云间吹奏清箫,跨白鹿游阳春沉醉在碧桃花下,呼唤青猿在夜间拆除烧丹的炉灶。二千年玉树苍老,海上飞来仙鹤,戴纱巾露头额天风轻拂,玉笙声在月天高高飞扬,有谁认得这位王乔。

词句注释

  1. 双调:宫调名。水仙子:曲牌名。箫台:即箫台山,在今浙江省乐清市。
  2. 苍龙:指青松。云卧:卧于云间,意同高卧。乔吉《山坡羊·自警》中有“清风闲坐,白云高卧”之句。东晋谢安隐居东山,后即以东山卧或高卧指隐居。品:吹奏。
  3. 白鹿:白鹿,白色的鹿,传说鹿满五百岁则其色白,传说中的仙人、隐士多骑白鹿。
  4. 青猿:即“清猿”,因其叫凄清得名。李白《梦游天姥吟留别》有“渌水荡漾清猿啼”之句。烧丹灶:炼丹的炉灶。道家在金鼎炉灶中炼金石药物成丹,认为服之可以长生。
  5. 琼树:此神州中的仙树。《庄子》:“南方有鸟,其名为凤,所居积石千里,天为生食,其树为琼枝,高百仞。”后来多比喻高洁之士或高尚的品格。
  6. 纱巾岸:推起头巾,露出前额。
  7. 王乔:即王子晋,也叫王子乔,古时崇奉的神仙。屈原《远游》:“轩辕不可攀援兮,吾将从王乔而娱戏。”

作品赏析

这支小令是借王乔的典故来表达自己寻仙访道、隐逸避世的思想。前三句是元曲惯用的鼎足对,加强了语言的气势,使表达更加稳健有力。头枕苍翠的青松,高卧云间,吹奏清箫。在春意最浓时,跨着白鹿,沉醉在碧桃花下。唤来清猿,在夜间拆除烧丹的炉灶。元曲中写隐逸情怀也多用猿鹤、丹灶之类点缀,但未必真去炼丹求长生。张可久《塞鸿秋·道情》中有“野猿坐守烧丹灶”,此处说“拆丹灶”,意思是箫台环境清幽,生活惬意,是隐居的好去处,不必定要企求长生而烧炉炼丹。这三句应该是作者就眼前环境、景物展开的想象。

第四、五句将思绪带回两千年前,意思是从王乔到现在已两千年了连仙树也老了,从海上飞来的仙鹤还是当年那一群吗?这两句是对时光变迁的慨叹。

最后三句又回到现实:山顶的风轻轻地吹拂着我露在纱巾外的额头,对着挂在天边的山月吹奏玉笙,谁认识我这个王乔啊!作者以王乔自比既表达了对寻仙访道的隐逸生活的向往,同时也抒发了空有满腹才华腔抱负却无人能识,无处施展的愤懑和无奈。钟嗣成《凌波仙·吊乔梦符》:“平生湖海少知音,几曲宫商大用心。百年光景还争甚?空赢得雪鬓侵,跨仙禽路绕云深……”可谓此曲一个很好的注解。

此曲前三句以苍龙、云卧、白鹿、碧桃、清猿等意象来营造清幽绝俗的隐居环境,后面四句以琼树、仙鹤、天风、玉笙、王乔等一系列意象来描写虽然时光变迁,而高洁之士的追求都是相同的。作者驰骋想象,开合自如,通过典型意象的使用,使读者感受到作者起伏不平的心绪,也使曲子的风格在清丽之中透出奇特不凡。

创作背景

传说周灵王太子王子晋(即王子乔)善吹箫,因为直言极谏,被废为庶人,后学道成值骑白鹤,邀游三山五岳,途经乐清,在西边山顶上垒石为台,弄箫奏乐(名箫台山),引来群鹤飞舞,兴尽,骑鹤离去。箫台山是乐清乐成得名的渊源之地,乔吉借醉卧箫台山下金溪之畔,表达寻仙访道的意愿。

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紫茎屏风,文缘波些。

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“室家遂宗,食多方些。

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大苦咸酸,辛甘行些。

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和酸若苦,陈吴羹些。

胹鳖炮羔,有柘浆些。

鹄酸臇凫,煎鸿鸧些。

露鸡臛蠵,厉而不爽些。

粔籹蜜饵,有餦餭些。

瑶浆蜜勺,实羽觞些。

挫糟冻饮,酎清凉些。

华酌既陈,有琼浆些。

归来反故室,敬而无防些。

“肴羞未通,女乐罗些。

𨼤钟按鼓,造新歌些。

涉江采菱,发扬荷些。

美人既醉,朱颜酡些。

娭光眇视,目曾波些。

被文服纤,丽而不奇些。

长发曼鬋,艳陆离些。

二八齐容,起郑舞些。

衽若交竿,抚案下些。

竽瑟狂会,搷鸣鼓些。

宫庭震惊,发激楚些。

吴歈蔡讴,奏大吕些。

士女杂坐,乱而不分些。

放陈组缨,班其相纷些。

郑卫妖玩,来杂陈些。

激楚之结,独秀先些。

“菎蔽象棋,有六簙些。

分曹并进,遒相迫些。

成枭而牟,呼五白些。

晋制犀比,费白日些。

铿钟摇簴,揳梓瑟些。

娱酒不废,沉日夜些。

兰膏明烛,华镫错些。

结撰至思,兰芳假些。

人有所极,同心赋些。

酎饮尽欢,乐先故些。

魂兮归来!反故居些。”

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藐余望兮水中汦,颀然而长者黄冠而羽衣。

澣颐坦腹盘石箕坐兮,山亦有趾安不危,四无人兮可忘饥。

仙人偓佺自言其居瑶之圃,一日一夜飞相往来不可数。

使其开口言兮,岂惟河汉无极惊余心。

默不言兮,蹇昭氏之不鼓琴。

憺将山河与日月长在,若有人兮,梦中仇池我归路。

此非小有兮,噫乎何以乐此而不去。

昔余游于葛天兮,身非陶氏犹与偕。

乘渺茫良未果兮,仆夫悲余马怀。

聊逍遥兮容与,晞余发兮兰之渚。

余论世兮千载一人犹并时,余行诘曲兮欲知余者稀。

峨峨洋洋余方乐兮,譬余系舟於水,鱼潜鸟举亦不知。

何必每念辄得,应余若响,坐有如此兮人子期。

乔吉
简介描述:

乔吉(约1280年~1345年),字梦符,号笙鹤翁,又号惺惺道人。太原(今属山西)人,元代杂剧家,他一生怀才不遇,倾其精力创作散曲、杂剧。

他的杂剧作品,见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首,套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷,李开先辑《乔梦符小令》1卷,及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。

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