怎生来宽掩了裙儿？为玉削肌肤，香褪腰肢。饭不沾匙，昨如翻饼，气若游丝。得受用遮莫害死，果诚实有甚推辞？干闹了多时，本是结发的欢娱，倒做了彻骨儿相思。
为什么裙子变得宽松了？原来是因为如玉般的肌肤变得瘦削了，透着暗香的腰肢变细了。一口饭吃不下，睡觉像烙饼般翻来覆去，气息微弱得像一缕游丝。如果他对我是真心诚意的，即受相思煎熬之苦，又有什么可推辞的？白白地让人痛苦这么久，本应该享受新婚燕尔的欢乐幸福的，却承受了彻骨的相思之痛。
此曲前三句以衣服变宽松来描写因相思而消瘦，这也是古诗词常用的表现手法。《古诗十九首·行行重行行》“相去日已远，衣带日已缓”开此先河，而柳永《凤栖梧》“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”则成为表达相思之情的经典。此曲用一个问句引起，第二、三句回答了第一句的疑问，指出衣裙宽松是因为身体消瘦了，但身体消瘦又是为哪般？自是不必言明。况且裙子变宽松非一朝一夕间，一个“掩”字又透露出宽松了很多，可见相思入骨。这三句可谓一波三折，回环含蓄，使得平常的表达富有新意，可见作者创作技巧的纯熟。
“饭不沾匙”三句描写相思的情状。这三句运用“赋”的手法，通过对日常生活情形的细致描绘，将主人公食不甘味、睡不安寝、生命垂危的状态表现得更加形象具体、淋漓尽致。任讷说：“曲以说得忌切透辟、极情尽至为尚，不但不宽弛、不含蓄，且多冲口而出，若不能待者。”此语用来评论这三句再贴切不过。
最后几句是以闺中女子的口吻写的。“得受用”两句是说要是能够跟相爱的人一起相守，即使是死也甘愿。“受用”“遮莫”，都是当时的口语。最后三句语意一转，反映了女子心理活动的细微曲折：本想用爱情来安慰自己，鼓励自己耐心地等待与爱人的重聚，但新婚即别却又让她实在难以接受，忍不住抱怨起来。“干闹”表现出主人公的不甘心却又无可奈何。“交丝结龙凤，镂彩结云霞。一寸同心缕，百年长命花”描写的就是洞房花烛的情形。“结发”点明因新婚而别，所以相思更加彻骨。结尾点明新婚，使前面描写的相思之苦更深一层，更震撼人心，使人不由对主人公生出深深的同情和怜悯。这是曲子的又一波。
这首曲子将普通的闺怨写得一波三折，颇有新意。使用了“怎生来”“得受用”“遮莫”等口语，尽显元曲的本色。
这是乔吉为闺中女子代言怀念远方丈夫的相思，其创作时间难以确考。乔吉生不仕，混迹青楼歌馆，流连风月诗酒，与女性接触频繁，因而对女性内心世界的体察比较细致入微。
绿暗红稀春已暮，燕子衔泥，飞入垂杨处。柳絮欲停风不住，杜鹃声里山无数。
竹杖芒鞋无定据，穿过溪南，独木横桥路。樵子渔师来又去，一川风月谁为主。
洛郊无俎豆，弊厩惭老马。
小雁过炉峰，影落楚水下。
长船倚云泊，石镜秋凉夜。
岂解有乡情，弄月聊呜哑。
别柳当马头，官槐如兔目。
欲将千里别，持我易斗粟。
南云北云空脉断，灵台经络悬春线。
青轩树转月满床，下国饥儿梦中见。
维尔之昆二十馀，年来持镜颇有须。
辞家三载今如此，索米王门一事无。
荒沟古水光如刀，庭南拱柳生蛴螬。
江干幼客真可念，郊原晚吹悲号号。
钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时，尝语僚属言：“平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，盖未尝顷刻释卷也。”谢希深亦言：“宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。”余因谓希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。”盖惟此尤可以属思尔。
三月三日，丕白：
岁月易得，别来行复四年。三年不见，《东山》犹叹其远，况乃过之，思何可支！虽书疏往返，未足解其劳结。
昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分，可长共相保，何图数年之间，零落略尽，言之伤心。顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
观古今文人，类不护细行，鲜能以名节自立。而伟长独怀文抱质，恬淡寡欲，有箕山之志，可谓彬彬君子者矣。著《中论》二十余篇，成一家之言，词义典雅，足传于后，此子为不朽矣。德琏常斐然有述作之意，其才学足以著书，美志不遂，良可痛惜。间者历览诸子之文，对之抆泪，既痛逝者，行自念也。孔璋章表殊健，微为繁富。公干有逸气，但未遒耳；其五言诗之善者，妙绝时人。元瑜书记翩翩，致足乐也。仲宣独自善于辞赋，惜其体弱，不足起其文，至于所善，古人无以远过。昔伯牙绝弦于钟期，仲尼覆醢于子路，痛知音之难遇，伤门人之莫逮。诸子但为未及古人，自一时之儁也，今之存者，已不逮矣。后生可畏，来者难诬，然恐吾与足下不及见也。
年行已长大，所怀万端，时有所虑，至通夜不瞑，志意何时复类昔日？已成老翁，但未白头耳。光武言：“年三十余，在兵中十岁，所更非一。”吾德不及之，而年与之齐矣。以犬羊之质，服虎豹之文，无众星之明，假日月之光，动见瞻观，何时易乎？恐永不复得为昔日游也。少壮真当努力，年一过往，何可攀援，古人思秉烛夜游，良有以也。
顷何以自娱？颇复有所述造不？东望於邑，裁书叙心。丕白。
牡丹含露真珠颗，美人折向帘前过。含笑问檀郎：“花强妾貌强？”
檀郎故相恼，刚道花枝好。花若胜如奴，花还解语无？
乔吉(约1280年～1345年)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。