鹏抟九万，腰缠十万，扬州鹤背骑来惯。事间关，景阑珊，黄金不富英雄汉。一片世情天地间。白，也是眼；青，也是眼。
梦想着能乘着大鹏鸟展翅高飞九万里，腰里装着很多钱，骑着仙鹤去扬州。世间路途艰险，美景已经衰败。黄金是无法打动真正英雄的心。任天地间的世态炎凉，不管你是用白眼看我，还是用青眼看我，我都不会改变自己的初衷。
这首散曲题为“寄兴”，也作“寓兴”，所抒发的是作者有志酬的愤慨和对不合理社会秩序的不满。起笔不凡，气势扑面而来。“鹏抟九万”，大鹏鸟振翅高飞九万里，喻人奋发有为、志向远大。《庄子·逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三里，抟扶摇而上者九万里。”李白《上李邕》“大鹏一日同风起，扶摇直上几万里”与此同义。“腰缠”二句，《商芸小说》：“有客相从，各言所志。或为扬州刺史，或愿多资财，或愿骑鹤上升。其一人曰：腰缠十万贯，骑上扬州，欲兼三者。”前三句意思是指当初曾经志向高远，希望有一天能够功成名就，富贵满堂，然后就急流勇退，骑鹤归隐。
“事间关”三句陡然转折，气势一落千丈。“事间关，景阑珊”两句对仗整齐，意为世事艰难，前途凄凉渺茫。“黄金不富英雄汉”，感叹英雄无用武之地，自己空有满腹才华，却换不来功名富贵。“一片世情天地间”是说世态炎凉，天地间到处如此。这四句是对人生不平遭遇的无奈叹息和对现实社会不合理的强烈愤慨。
“白，也是眼；青，也是眼”，化用阮籍“青白眼”的典故。《晋书·阮籍传》说，阮籍能做青白眼，对自己欣赏的人，就用青眼看，表示敬重；对不喜欢的人，用白眼看，表示蔑视。作者自比阮籍，表示要用“青白眼”来分辨世事，绝不像世人那样是非贤愚不分。这里运用对偶，同时又构成重叠句式，二者结合，使得语言节奏感更强，感情表达更铿锵有力。
此曲用典非常密集，将作者对人生的感慨和对世情的揭露批判寓于一个个典故之中，感情深沉蕴藉。此外，曲子的开头气势雄壮，壮志满怀，结尾感情低沉，语调铿锵，表现出了作者即使理想受挫也要坚守自己的人格，不与世俗同流合污的高洁品格，从而使对社会现实的揭露和批判更加深刻透彻。
乔吉主张“作乐府亦有法，曰凤头、猪肚、豹尾六字是也”（元陶宗仪《南村辍耕录》）。大概起要美丽，中要浩荡，结要响亮。“凤头”所用的手法主要是比喻、用典、对偶以及语言的雅丽，浩荡的“猪肚”所用的手法主要是叠对、排比、博喻、对比和用典等，响亮的“豹尾”要求调高声促、意思清新的佳句。这首散曲可谓其创作主张的完美诠释。
此曲是有所感发而作。在元代阶级矛盾与民族矛盾都十分尖锐的情况下，广大知识分子“沉屈下僚”，对于世态的炎凉，感受深刻。乔吉就是在这种背景下创作了这支散曲。
大江阔千里，孤舟无四邻。
唯余故楼月，远近必随人。
入风先绕晕，排雾急移轮。
若教长似扇，堪拂艳歌尘。
别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。
送客特过沙口堰，看花多上水心亭。
晓来江气连城白，雨后山光满郭青。
到此诗情应更远，醉中高咏有谁听。
嵩山神祠，在黄盖峰下，登封县东八里。祠门三重，古柏几二百株。三门之内，四岳神祠，分列左右。东有降神殿，绘“生甫及申”像于壁，剥落已半，西为御香亭，历代已来，封禅记功德地也。谒岳神殿祀事毕，下西阶，古柏鳞次，桀石丛峙。石上遍刊祝釐辞，祠官姓氏，周览移晷，回登天中阁少憩。
理策至山麓，仰视一峰入云，石色青绀如画，岚流雾垂，上合下竦，是为万岁峰。其麓为入山所必经也，蓝舆行十里至中峰。昔人云：“嵩山如卧眠龙而癯。”望之浑成秀拔，若不知有嵚崎参差之势者。及涉中峰之巅，群峰争出，若攒图之托霄上，烟云吞吐，日月蔽亏，林木蓊郁，鸟兽游鸣，阴晴变态，二十四峰环列于中峰，左右上下，不可名状。如谢绛所称玉女窗、捣衣石，但略括一二矣。
东五里许为卢岩，岩有卢鸿一宅，今为寺。两山忽张，匹练下垂，微飙吹之则左右动，奔涧荡壑，众山皆响，为嵩山佳处。昔鸿一隐此，作《十志》以自豪，抱微尚，鸣高蹈已耳。而来游者莫不凭襟怡情，因以思慕于其人矣。东有白鹤观，背负三峰，大小熊山屏其前，为嵩高之奥宅。三峰多石室，远眺一室，豁达洞开，与他室异，或即谟觞室也。南七里径崇福宫投龙洞，力疲思返。
余以半人疾，未及跻嵩之绝顶也，然眺洛河，瞻伊阙，顾以历历目中矣。桑钦《水经》曰：“昆仑之墟，去嵩高五万里，地之中也，嵩山绝顶，直上可接。”吾欲御风而行，探昆仑之墟矣。又三里抵嵩阳观，有柏二株，大可十人围，闻在汉已为巨木，殆殷周时物。柏之奇，若雏松之新绿，香泽凝肥，翠滴人衣。坐其下，如张帷幕。谡谡风鸣，如闻丝竹声。旁有石幢，上勒唐宋人题名，有似杂采帖也。嵩阳观碑，屭赑丰硕，在观门之西，徐浩八分书，遒古可爱。邀饮至藏书楼下，日将昳，遂登车以归。
诘旦东行，路出箕山左，沿㶏水下流，复探石淙之胜，磥砢崎岖，负险相望。百二十里过禹州，达襄城境。
康熙丙子二月丙辰记。
红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
昔人怀井邑，为有挂冠期。
顾我飘蓬者，长随泛梗移。
越吟因病感，潘鬓入愁悲。
北指邯郸道，应无归去期。
乔吉(约1280年～1345年)，字梦符，号笙鹤翁，又号惺惺道人。太原（今属山西）人，元代杂剧家，他一生怀才不遇，倾其精力创作散曲、杂剧。
他的杂剧作品，见于《元曲选》、《古名家杂剧》、《柳枝集》等集中。散曲作品据《全元散曲》所辑存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集词》1卷，李开先辑《乔梦符小令》1卷，及任讷《散曲丛刊》本《梦符散曲》。