竹轩记

宋代张九成

子张子谪居大庾,借僧居数椽,阅七年,即东窓种竹数竿,为读书之所。因榜之曰:“竹轩。”

客有见而问焉,曰:“耻之于人,大矣!今子不审出处,罔择交游,致清议之靡容,纷弹射而痛诋,朋友摈绝,亲戚包羞,远窜荒陬瘴疠之所侵,蛇虺之与邻。”

子张子哑然笑曰:“物各有趣,人各有适。子方以窜逐为耻,我独以适心为贵。今吾将叙吾之适,以浣子之适,其可乎?”

客曰:“唯唯。”

子张子曰:“今夫竹之为物也,其节劲,其气清,其韵髙。冐霜雪而坚贞,延风月而清淑。吾诵书而有味,考古而有得,仰首而见,俯首而听,如笙箫之在云表。如圣哲之居一堂,爽气在前,清阴满几。陶陶然不知孰为我,孰为竹,孰为耻,孰为不耻,盎盎如春。醺醺如醉,子亦知此乐乎?”

客闻吾言,神丧志沮,面无人色。吾因以是言而刻诸石。

白话译文

子张子被贬到大庾,借僧人一间茅屋居住。过了七年,即靠东窗种几棵竹子,为读书的地方。于是榜名为:“竹轩。”

有人发现,问他,说:“羞耻心对于人,大了!现在你不知道出处,不选择朋友,导致舆论的不容忍,纷纷弹劾而痛骂,朋友远离你,父母为你蒙羞,躲到远方荒远的角落被瘴气所侵袭,毒蛇与你为邻。”

子张子笑着说:“万物各有乐趣,人各有选择。你方以驱逐为耻,我独自以游心为贵。现在我要用我的坚守,荡涤你的舒适,可以吗?”

客人说:“嗯嗯。”

子张子说:“现在竹子这东西,节奏强劲,其气节清高。冒霜雪而坚贞,延风月而清淑。我读书而品味(其中的道理),考察古代就有收获,抬头而看,低头而听,如笙箫之音在云层,像圣哲之人在堂前。爽气在前,清荫满桌,陶陶然不知道谁是我,谁是竹,谁为耻,谁是不耻。盎然如春,醺醺如醉,你知道这也是快乐吗?”

客人听了我的话,神情沮丧,面无血色,我就把这样的话刻在石头上。

词句注释

  1. 子张子,作者自称,因得罪秦桧而谪居大庾。
  2. 数椽(yuàn)数间。
  3. 阅:过了。
  4. 榜:匾额,用作动词,题匾。
  5. 出处:处事。
  6. 致清议之靡容:以致为舆论所不容。
  7. 弹射:弹劾。
  8. 远窜荒陬(zōu)瘴疠之所侵:被远远发配到瘴疠流行的荒远之地。
  9. 蛇虺:毒蛇。
  10. 适:满足。
  11. 云表:云端。

作品赏析

《竹轩记》是南宋理学家张九成谪居大庾时所作散文,创作于其因触怒秦桧被贬南安军十四年期间(约1140年代)。该文以竹轩为名,记录了作者谪居僧人房舍七年后,于东窗种竹数竿作为潜心读书之所的经历背景。

全文采用主客问答体例,通过客对世俗荣辱观的质疑引出核心论述。张九成借描绘竹之劲节、清气与凌霜傲雪之姿,隐喻自身在政治逆境中坚守气节的志向,提出“以适心为贵”的人生态度。文中将读书考古的精神追求与竹影清风相融,展现“陶陶然不知孰为我,孰为竹”的物我两忘之境,以竹喻志驳斥世俗耻辱观,体现理学家的心性修养与生命哲思。作品文字简淡自然,托物言志间形成主客思想碰撞的文学张力。

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