白话译文

渡口孤村住着两三户人家，终日与农村老人快乐相处。他们对我讲，由于昨日溪南下了一场大雨，今天ー早溪水涨满了桥头。到村外放眼看去，碧空如洗，连那一缕浮云也飘回了山洞，一行白鹭悠悠飞去。穿着草鞋，拄着竹杖，信步游春，打听何处有酒家的酒旗在风中飘舞。

词句注释

1. 正宫：宫调名，元曲常用宫调之一。鹦鹉曲：曲牌名，又名“黑漆弩”“学士吟”，入正宫。
2. 野：指郊外，泛称农村。父（fǔ）：对男子的尊称。
3. “碧天”句：一作“碧天边归云”，一作“碧天边岩穴归云”。
4. 便：意为随便、随意。芒鞋：草鞋，芒草做成。行春：古时地方官员春季时巡行乡间劝督耕作，称为行春。此处为游春之意。
5. 底是：意为何处是。底，何，哪里。青帘：酒旗。

作品赏析

这支散曲，仅题目“野渡新晴”四字，便勾勒出一幅画面，启发读者丰富的想象：渡头之树，溪岸之草，一泓流水，万里碧空，就像水洗过一般的鲜艳夺目，眼前的境界充满了一派生机。这种自然之美，对于久住城市的人来说具有一种清新之感，对于宦海沉沦、饱经忧患的隐退之士来说，则更具有一种魅力。这种如画的自然美景，与隐士内心的向往，正好契合。

从这首散曲的前四句可知，对于此曲所描画的景物和场面有一个观察点有一个摄取景物的角度。能知道渡口孤村只住着三两户人家，终日与野叟田父见面，听说“今朝绿水平桥”的，其间必有一个感受主体。这个主体自然不是野叟田父，不是野渡孤村土生土长的农人，当然也不会是过路客人，因为匆匆过客不可能“终日对野叟田父”。这个主体当是迁居到此，而又以田园为乐的隐者。这位隐者便是这支散曲所刻画的主人公。曲中没有写主人公身份怎样，外貌如何，短短五十四字，作者集中刻画了他的心灵，通过他的所见所闻所感与所为来展现他的内心世界。

主人公迁居之地是一个渡口孤村，只有三两户人家。在这里，“终日对野叟田父”，终日所见的是纯朴的农村老人，或者是厚道的受人尊敬的农夫。主人公进一步感受到，这里的人无是无非，安居乐业，见面不谈人间是非，所关心的只是农事，只是与庄稼息息相关的雨水。主人公一早出门，便遇见从田间归来的野叟或田父，说昨日溪南下了一阵大雨，今天一早，溪水已经平了桥面，是一次不小的春洪。他们也许是从田头放水归来，也许肩上还扛着锄头，也许家里的老妻、新妇正等着他们吃早饭。这些，都可以让读者去想象。总之这里不像官场、朝廷那样倾轧勾斗，没有潜伏的祸端与杀机，而是一片纯朴、一片自然、一片真诚。

主人公来到村外，放目原野，映入眼帘的是雨后新晴，碧空如洗，其尽头是远山岩穴，飘着一缕浮云，近水处，一行白鹭飞上蓝天。这些描写，容易使读者联想起陶渊明的《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”也联想起郑谷的诗句：“白鹭同孤洁，清波共渺茫。”（《寄前水部贾员外嵩》）主人公的襟杯有如云归岩穴，有如白鹭飞天，远离是非，退隐山林，孤高洁白，自由翱翔。“便芒鞋竹杖行春，问底是青帘舞处。”主人公心胸坦荡，无忧无虑，穿着芒鞋，拄着竹杖，随意所之，信步而行，踏青拾翠，观景游春，兴之所至，打听何处有酒家青布在风中飘舞。田园之趣，不可无酒。陶渊明《饮酒》诗云：“山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。”这位隐者的游春买醉，正是饱经忧患者的一种浮云归穴、倦鸟知还心情的充分表露。

这支散曲，前六句写“我”之所见、所闻、所感，描绘出一个环境，末二句写“我”之所为，表现出主人公的心情。对于环境，作者没有直接描述，而摆在主人公的观照中来描写，对于心情，主人公虽有直接的表露，却没有脱离所处的环境。环境与心情，二者之间，主客叠合，情景交融，正如刘勰所说：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”（《文心雕龙·神思》）散曲中所描绘公个性的外化，也即作者思想的投影。

创作背景

此曲载于元杨朝英《太平乐府》卷一。元成宗大德六年（1302年）冬，冯子振留寓京城，与几位朋友在酒楼听歌女御园秀演唱白贲的《鹦鹉曲·渔父》：“侬家鹦鹉洲边住，是个不识字渔父。浪花中一叶扁舟，睡煞江南烟雨。觉来时满眼青山暮，抖擞绿蓑归去。算从前错怨天公，甚也有安排我处。”其曲优美，只可惜没有人能和韵，因为这支曲子曲牌格律严格难循。当时在座诸人知冯子振之才，便举酒索和。冯子振一时兴发，运用各种题材，前后步原韵共作了三十八首。此即为其中之一。

名家点评

• 四川师范大学教授邓元煊：此曲写雨后春游的喜悦。前六句写环境，风景如画；后两句写游春，淡雅清丽。（《元曲：彩图版》）
• 四川师范大学教授赵义山：此曲前六句从所见、所闻和所感描写环境，呈现出和平宁静的氛围；后二句写隐士高行，暗含着闲适愉快的心情。环境与心情的主客叠合所构成的清新明丽、闲适淡远之境，正是诗人情怀心性的外化。（《元曲大辞典》）