送姬仲实隐士北还

元代王恽

纷纷末术例从谀,邂逅淇南论有馀。

贾传自怜多感慨,东门何意泥孤虚。

雨连宾馆留三宿,天遣幽怀为一抒。

觉我胸中闻未有,九峰新说历家书。

白话译文

世间充斥着各种治标不治本的方术,人们也习惯阿谀奉承,我却在淇水之南与你偶然相逢,得以畅谈高论。

你像那多愁善感的贾谊一般自怜身世,又何必像东门先生那样拘泥于占卜吉凶的“孤虚”之术呢?

连绵的阴雨让你在客馆中滞留了三夜,这仿佛是上天安排,好让你我倾吐内心的深沉情怀。

与你的交谈让我豁然开朗,胸中见识到了从未听闻的新知,就如同你阐述“九峰”之论的那部新作,或是那封珍贵的家书一样,令我受益匪浅。‌

词句注释

  1. 原诗注:“九峰一作一篇。”
  2. 末术:不能治本的法术。
  3. 从谀:zòngyú,亦作"从臾"。奉承。从,通"怂"。
  4. 东门:复姓。与上句“贾传”均当指人。
  5. 泥:拘泥、局限。
  6. 孤虚:古代方术用语。即计日时,以十天干顺次与十二地支相配为一旬,所余的两地支称之为"孤",与孤相对者为"虚"。古时常用以推算吉凶祸福及事之成败。
  7. 天遣:上天指使。
  8. 幽怀:隐藏在内心的情感。
  9. 九峰:借喻九疑山。按原诗注:“九峰一作一篇。”
  10. 家书:家信。

作品赏析

《送姬仲实隐士北还》是元代文学家王恽创作的七言律诗,创作于元朝时期,为送别隐士姬仲实北归所作。

全诗通过“纷纷末术例从谀”等句揭示世俗谄媚之风,运用“孤虚”等典故彰显对虚妄方术的批判。诗中"雨连宾馆留三宿"描绘雨中挽留场景,“九峰新说历家书”则借友人学术观点(原注“九峰一作一篇”),抒发送别之际既怀离情又获新知的双重心境。贾谊、东门等历史人物典故的运用,进一步深化了作品情感表达。

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王恽
简介描述:

王恽(yùn)(1227—1304年7月23日),字仲谋,号秋涧。卫州路汲县(今河南卫辉市)人。元朝学者、诗人兼政治家。

中统元年(1260年),王恽得到姚枢的推荐,被擢升为中书省详定官。中统二年(1262年),被授予中书省左司都事。七月进入翰林院任事。不久受李璮、王文统案牵连而革职。至元五年(1268年),被起用为御史台首位监察御史。之后历官承直郎平阳路总管府判官、翰林待制、河南河北道按察使、行御史台治书侍御史、山东东西道提刑按察副使。至元二十一年(1284年),拒绝卢世荣的征召,以疾回归乡里。至元二十五年(1288年),受董文用举荐,出任闽海道提刑按察使。次年请归。至元二十九年(1292年),又以老臣的身份受征召进京。随后被授予翰林学士嘉议大夫、通议大夫、知制诰同修国史。大德五年(1301年),致仕归家。大德八年(1304年),病薨于汲县,终年七十八岁,谥文定。

王恽是金、元之际著名的诗文大家和元世祖时期的重要文臣,在金末元初文坛上独树一帜,其诗文影响遍及整个元代。一生仕宦,是元世祖、裕宗和成宗三代谏臣。其词清丽雅正,平易通达,风格接近苏轼、辛弃疾。其书法遒婉。著有《秋涧先生全集》。

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