东风作意吹杨柳，绿到芜城第几桥？
欲折一枝寄相忆，隔江残笛雨萧萧。
东风着意吹动杨柳，绿到了芜城的第几桥？
想折一枝以寄相思，隔江飘来残笛春雨潇潇。
①东风：春风。作意：起意。
②芜城：在扬州北，即古邗沟城，后荒芜。
③相忆：指与陈伯玑相互思念。
④江：指长江。潇潇：小雨蒙蒙的样子。
该诗具体创作年份未知。王士祯于扬州任推官时，陈氏客居金陵仰慕王士旗而数次过江拜访，王士祯安排他居古文选楼，料理招待颇周到。当陈氏从扬州返回金陵有年，王士祯心中却始终盘郁着一股思念甚至担忧之情。当初春时节， “东风作意”吹绿了杨柳枝条，作为多情善感的诗人自不会无动于衷。于是有《寄陈伯玑金陵》之作。
这是一首怀友诗。此诗感情变化曲折而有层次，怀友之情并不和盘托出，而是蕴含在东风、杨柳、残笛、雨潇潇几个鲜明可感的意象之中。
第一句起得奇特。“东风”之“吹杨柳”，乃是自然现象，一般人是欣赏的，而诗人却在“东风”与“吹杨柳”之间嵌入作为故意解的“作意”二字，赋予“东风”以人的性格，又透露出诗人淡淡的怨情。为什么诗人忽视春天里怒放的百花，而单注意杨柳，并有怨情呢？刘禹锡《杨柳枝》中的两句正好可以作为回答：“长安陌上无穷树，唯有垂杨管别离。”
第二句紧承起句，说明“东风作意吹杨柳”的后果，浓化怨情。不肯直陈，而以疑问的语气出之，既显得空灵， 又有力地表现了无可奈何，迷茫惆怅的心态。“芜城”，即邗沟城，在扬州北，汉以后荒芜，鲍照曾以赋写之，但这里实指扬州。“第几桥”，是因为扬州在唐代繁盛时，城内共有二十四座桥而言的。语言的表面是询问“绿列芜城第几桥”，实质上是感慨扬州的杨柳满城皆绿了。
第三句笔锋一转，写自己的愿望。 自汉代始便有折柳送别的风习，意在借依依的柳枝，表示依依的别情。自晋代始又有折梅赠人，以表价谊的事实，折柳赠人，意在寄托自己的思念之情。但该句的意义承接和构思之所以显得平平，正是为了突出下一句的神来之笔。
第四句，是诗的精华所在，能体现出诗人所标举的“神韵”究竟为何物，最耐人寻味一笔放开，以景结情，含有余不尽之意，颇易使人联想起黄庭坚《寄黄几复》诗的尾联：“想得读书头已白，隔溪猿哭瘴溪膝。”扬州在长江之北，金陵在长江之南，所以说“隔江”。“残笛雨潇潇”，是想象出来的陈伯玑的处境。“残笛”声哀怨，“雨潇潇”声凄清，诗人意在让读者从这样的声音中去联想陈伯玑生活的贫困、孤寂和凄凉，并体会他对陈伯玑深厚的同情和关心。这样的结句，使彼我的相思一隐一现，整首诗也显得缥缈空茫，意境高远了。
全诗意境幽深，情感蕴藉，韵味盎然，典故运用极其自然，实为佳作。
忆昔花间初识面，红袖半遮，妆脸轻转。石榴裙带，故将纤纤玉指偷捻，双凤金线。
碧梧桐锁深深院，谁料得两情，何日教谴绻？羡春来双燕，飞到玉楼，朝暮相见。
憔悴天涯，故人相遇情如故。别离何遽，忍唱《阳关》句！
我是行人，更送行人去。愁无据。寒蝉鸣处，回首斜阳暮。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
清泉犇快，不管青山碍。千里盘盘平世界，更著溪山襟带。
古今陵谷茫茫，市朝往往耕桑。此地居然形胜，似曾小小兴亡。
王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城（今山东淄博市桓台县）人。清初诗人、文学家、诗词理论家。
王士祯为清顺治十五年（1658年）进士。康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书，颇有政声。康熙五十年五月十一日（1711年6月26日），王士祯卒于里第，享年七十八岁。谥文简。
王士祯在实践“神韵说”，取得卓著诗文成果的同时，还能突破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体。他的主要成就在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、书画、藏书、史论等方面所取得的成就亦不容忽视。