凉夜沉沉花漏冻，欹枕无眠，渐觉荒鸡动。此际闲愁郎不共，月移窗罅春寒重。
忆共锦裯无半缝，郎似桐花，妾似桐花凤。往事迢迢徒入梦，银筝断续连珠弄。
黑沉沉的凉夜里花漏中的水仿佛已凝冻，斜靠在枕上无法入眠，渐渐地听到荒鸡的啼鸣和骚动。此时此刻满腹愁绪，可夫君却不能和我忧愁与共。月光从窗缝中移过，只觉得春寒越来越重。
回忆起昔日与夫君同盖一条锦被彼此亲密无缝，夫君就像桐花，我就像桐花丛中的凤。往事好像已经很遥远了却又徒然进入了我的梦中，银筝断绝了弦索让人无法再弹奏《连珠弄》。
这首词上片描写的是女子春夜无眠、孤寂愁闷的情景。作者颇具匠心地把人物置于凄凉幽冷的氛围中，借以衬托女子那哀婉孤独的心绪。题材虽陈旧，艺术上却有所创新。
上片开篇“凉夜沉沉花漏冻”一句，交代周围环境。此句重在突出“凉夜沉沉"那种深夜清冷的气氛，衬托夜之冰凉，而且使人产生长夜漫漫、时间停滞之感，造成一种“寂寞恨更长”的心理错觉。在这样的氛围中，推出了词中的人物形象，映衬手法运用得很成功。“渐觉荒鸡动”，这鸡鸣并未给“无眠”的人带来慰藉，反而更显得境界凄凉寂寞。原来词中的人儿是个女子，她正为“闲愁”而经受着精神的折磨，郎君远出不归，不能与她共度寒宵，感到孤苦伶仃。内有愁结，外有春寒，她难以高枕无忧、安然入睡。这是以神写形，通过揭示人物的心理间接反映了女子愁苦憔悴的形容。夜越来越深了，也越来越凉了。这里融情入景，言尽意未尽，令人有清新神远之感。
下片径直抒情，回忆昔日与郎君共享天伦之乐的恋情生活。“郎似桐花，妾似桐花凤"，两个比喻形容夫妻相亲相爱的鱼水关系。这两个比喻清新尖利，以致词人被称为“王桐花”。“桐花”“桐花凤"用典，“郎”是“妾”的依靠，“妾”是“郎”的可心人。夫妻朝夕相守，耳鬓厮磨，那是十分幸福的日子，说明了女子对昔日的生活充满了眷恋之情。可惜“往事迢迢徒入梦”，那温馨的回忆毕竟很久远了，“往事” 即使在梦中浮现过，亦是虚幻不实的，对解除今夜的“闲愁”是毫无补益的。词意一转折，女子的思绪又从“往事”回归到“此际”，而此刻的现实又是那么无情：“银筝断绝连珠弄”。这结句字面意思乃是银筝不再弹奏《连珠弄》这曲子了，深层的含义是说两人“连珠”一样的团圆生活“断绝”久矣，亦即“郎不共”久矣。不知何时才能重奏《连珠弄》之曲、重温“共锦裯无半缝”之梦。词至此戛然而止，留下的是女子绵绵不尽的愁思。
此词或有寄托，“往事迢迢”二句，或与王士祯早岁所作《秋柳》诗一样，表现出对南明王朝的眷念。全词构思巧妙，结构严谨，比喻恰切，语言生动、形象，感情缠绵中有怨愤，颇近李清照原作。
此词是王士祯步宋代李清照《蝶恋花·暖雨晴风初破冻》词韵而作的一首情词。李清照的词是写给丈夫赵明诚的，表达相思之情。王士祯这首词亦是代言闺中怀人之作，其具体创作年份难以确证。
卢家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁梁。
九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。
白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。
谁为含愁独不见，更教明月照流黄？
偶向凌歊台上望，春光已过三分。江山重叠倍销魂。风花飞有态，烟絮坠无痕。
已是年来伤感甚，那堪旧恨仍存。清愁满眼共谁论，却应台下草，不解忆王孙。
燕丹善养士，志在报强嬴。
招集百夫良，岁暮得荆卿。
君子死知己，提剑出燕京；
素骥鸣广陌，慷慨送我行。
雄发指危冠，猛气冲长缨。
饮饯易水上，四座列群英
渐离击悲筑，宋意唱高声。
萧萧哀风逝，淡淡寒波生。
商音更流涕，羽奏壮士惊。
心知去不归，且有后世名。
登车何时顾，飞盖入秦庭。
凌厉越万里，逶迤过千城。
图穷事自至，豪主正怔营。
惜哉剑术疏，奇功遂不成。
其人虽已没，千载有余情。
自渴西南行不能百步，得石渠。民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。渠之广，或咫尺，或倍尺，其长可十许步。其流抵大石，伏出其下。逾石而往有石泓，昌蒲被之，青藓环周。又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。又北曲行纡馀，睨若无穷，然卒入于渴。其侧皆诡石怪木，奇卉美箭，可列坐而庥焉。风摇其巅，韵动崖谷，视之既静，其听始远。
予从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾盈，惜其未始有传焉者，故累记其所属，遗之其人，书之其阳，俾后好事者求之得以易。
元和七年正月八日蠲渠至大石，十月十九日逾石得石泓、小潭。渠之美于是始穷也。
宜春苑中春已归，披香殿里作春衣。新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。河阳一县并是花，金谷从来满园树。一丛香草足碍人，数尺游丝即横路。开上林而竞入，拥河桥而争渡。
出丽华之金屋，下飞燕之兰宫。钗朵多而讶重，髻鬟高而畏风。眉将柳而争绿，面共桃而竞红。影来池里，花落衫中。
苔始绿而藏鱼，麦才青而覆雉。吹箫弄玉之台，鸣佩凌波之水。移戚里而家富，入新丰而酒美。石榴聊泛，蒲桃酦醅。芙蓉玉碗，莲子金杯。新芽竹笋，细核杨梅。绿珠捧琴至，文君送酒来。
玉管初调，鸣弦暂抚。《阳春》《渌水》之曲，对凤回鸾之舞。更炙笙簧，还移筝柱。月入歌扇，花承节鼓。协律都尉，射雉中郎。停车小苑，连骑长杨。金鞍始被，柘弓新张。拂尘看马埒，分朋入射堂。马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。艳锦安天鹿，新绫织凤凰。
三日曲水向河津，日晚河边多解神。树下流杯客，沙头渡水人。镂薄窄衫袖，穿珠帖领巾。百丈山头日欲斜，三晡未醉莫还家。池中水影悬胜镜，屋里衣香不如花。
王士祯（1634年9月17日－1711年6月26日），原名王士禛，字子真，一字贻上，号阮亭，又号渔洋山人，世称王渔洋。山东新城（今山东淄博市桓台县）人。清初诗人、文学家、诗词理论家。
王士祯为清顺治十五年（1658年）进士。康熙四十三年（1704年），官至刑部尚书，颇有政声。康熙五十年五月十一日（1711年6月26日），王士祯卒于里第，享年七十八岁。谥文简。
王士祯在实践“神韵说”，取得卓著诗文成果的同时，还能突破正统文坛和文人偏见，重视和高度评价小说、戏曲、民歌等通俗文学、文体。他的主要成就在诗文创作与理论方面，但在小说、戏曲、民歌、书画、藏书、史论等方面所取得的成就亦不容忽视。