白话译文

高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。

年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。

常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。

不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。

词句注释

1. 安定：郡名，即泾州（今甘肃省泾川县北），唐代泾原节度使的治所。
2. 迢递：此形容楼高而且连续绵延。
3. 枝外：一作“枝上”。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
4. 贾生：指西汉人贾谊。此处作者用以自比。《史记·屈原贾生列传》：“贾生……年少，颇通诸子百家之书。文帝召以为博士……一岁中至太中大夫。”又《汉书·贾谊传》载：贾谊认为“时事可为痛哭者一，可为流涕者二，可为太息者六。“因此”数上书陈政事，多所欲匡建”。但文帝并未采纳他的建议。后来他呕血而亡，年仅三十三岁。
5. 王粲：东汉末年人，建安七子之一。《三国志·魏书·王粲传》载：王粲年轻时曾流寓荆州，依附刘表，但并不得志。他曾于春日作《登楼赋》，其中有句云：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？”李商隐此以寄人篱下的王粲自比。
6. 永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。
7. 欲回天地入扁舟：《史记·货殖列传》：春秋时范蠡辅佐越王勾践灭吴后，乘扁舟归隐五湖。李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。
8. 鹓雏：古代传说中一种像凤凰的鸟。《庄子·秋水》：“惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：‘庄子来，欲代子相。’于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：‘南方有鸟，其名为鹓雏。……发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国而吓我邪？’”李商隐以庄子和鹓雏自比，说自己有高远的心志，并非汲汲于官位利禄之辈，但谗佞之徒却以小人之心度之。

作品赏析

此诗首二句登楼即景：登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。

三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。

五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记·货殖列传》）。意谓：自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。清代查慎行谓“王半山（安石）最赏此联，细味之，大有杜意”（《查初白十二种诗评》）。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近杜诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。

七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子·秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。

这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例——贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的狷介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。

创作背景

此诗是唐文宗开成三年（838年）李商隐在泾州登上安定城楼时所作。安定城，故址在现今甘肃省泾川县以北，是唐代泾原节度使的治所。

大和九年（835年），王茂元拜泾原节度使。开成三年（838年），李商隐考中进士以后，便到泾原节度使王茂元幕下当了一名幕僚，并且娶了王茂元的女儿。在持续于中晚唐历史上达数十年之久的“牛李党争”中，李商隐曾经得到作为牛党重要人物的令狐楚父子的帮助，而王茂元却偏被人们看成是李党人物。因此，这一年李商隐继进士及第后参加吏部博学宏词科考试时，便受到朋党势力的排斥，不幸落选，失意地再回到泾原。正是春风吹柳、杨柳婆娑的季节，诗人登上泾原古城头——安定城楼，纵目远眺，看到朝政的混乱，腐败势力的横行，有理想和才干的人无从施展自己的抱负，心中不禁生起了哀国忧时和自伤身世的无穷感触，于是，写下这首七律遣怀。

名家点评

• 宋代蔡启：王荆公晚年亦喜称义山诗，以为唐人知学老杜而得其藩篱者，唯义山一人而已。每诵其“雪岭未归天外使，松州犹驻殿前军”“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，另“池光不受月，暮气欲沉山”“江海三年客，乾坤百战场”之类，虽老杜无以过也。（《蔡宽夫诗话》）
• 明末清初冯班：杜体。如此诗岂妃红俪绿者所及？今之学温、李者得不自羞？（《瀛奎律髓汇评》）
• 明末清初朱彝尊：通首皆失意语，而结句尤显然。又曰：第六句尤奇，后人岂但不能作，三不能解。（《李义山诗集辑评》）
• 清代查慎行：王半山最赏此五六一联，细味之，大有杜意。（《瀛奎律髓汇评》）
• 清代沈德潜：何减少陵（“永忆江湖”二句下）！言己长忆江湖以终老，但志欲挽回天地，乃入扁舟耳。时人不知己志，以鸱鸮嗜腐鼠而疑鹓雏，不亦重可叹乎（末二句下）。（《唐诗别裁》）
• 清代屈复：一登楼，二时，中四情，七八时事。一上高楼而睹杨柳汀洲，忽生感慨，故下紧接贾生、王粲远游垂泪，以贾生有《治安策》，王有《登楼赋》。五六欲泛扁舟归隐江湖，己之本怀如此，而谗者犹有腐鼠之吓。盖忧谗之作。（《玉溪生诗意》）
• 清代程梦星：义山博极群书，负经国之志，特以身处卑贱，自噤不言。兹因人妄相猜忌，全不知己，故发愤一倾吐之。然而玄言深隐，略无夸大，真得三百诗人风旨，非他手可摹也。首二句借城楼自喻，有立身千仞、俯视一切之意。三四叹有贾生之才而不得摅，只如王粲之游而穷于所在。五六言本欲功名成立，归老江湖，旋乾旋坤，乃始勇退。七八言己之意量如此，而彼妄者方据腐鼠以吓鹓雏，岂不可哀矣哉？（《重订李义山诗集笺注》）
• 清代纪昀：刺同侣猜忌之作。（《李义山诗集辑评》）
• 清代纪昀：四家评以逼真老杜、信然。然使老杜为之，末二句必另有道理也。（《玉溪生诗说》）
• 清代纪昀：“江湖”“扁舟”之兴，俱自“汀洲”生出。故次句非趁韵凑景。五六千锤百炼，出以自然，杜亦不过如此。世但喜其浮艳雕镌之作，而义山之真面隐矣。（《瀛奎律髓汇评》）
• 清代方东树：此诗脉理清，句格似杜。玩末句，似幕中有忌闲之者。然用事秽杂，与前不相称。（《昭昧詹言》）
• 清代施补华：（杜甫）“路经滟滪双蓬鬓，天入沧浪一钓舟”，李义山“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”全学此种，而用意各别。（《岘佣说诗》）
• 清代许印芳：五六句，上四字须作一顿，下三字转出意思，方有味。言己长念江湖不忘，而归必在白发之时，所以然者，为欲挽回天地也；天地既回，而后可入扁舟，归江湖耳。句中层折，暗转暗递，出语浑沦，不露筋骨，此真少陵嫡派。（《瀛奎律髓汇评》）