白话译文

登上层层高楼后，又登上夕阳楼，入目所见是一片花明柳暗的春色，忧愁却绕着天时转。

要想问那孤飞的鸿雁，你将飞向何方？岂不知自己的身世，同样是漂泊零落，悠悠茫茫！

词句注释

1. 夕阳楼：旧郑州之名胜，始建于北魏，为中国唐宋八大名楼之一，曾与黄鹤楼、鹳雀楼、岳阳楼等齐名。
2. 荥阳：在河南省郑州市荥阳一带。
3. 是：指夕阳楼。所知：所熟悉的人。萧侍郎：即萧澣。《旧唐书·文宗纪》：“大和七年（833年）三月，以给事中萧澣为郑州刺史，入为刑部侍郎。九年六月，贬遂州司马。”《地理志》：“遂州遂宁郡，属剑南东道。”萧澣贬遂州司马，不久病逝，李商隐作有《哭遂州萧侍郎二十四韵》。
4. 花明：九月繁花凋谢，菊花开放，特别鲜明。柳暗：秋天柳色深绿，显得晦暗。绕天愁：忧愁随着天时循环运转而来，秋天有秋愁。
5. 重城：即“层楼”，指高高的城楼。楼：指夕阳楼。

作品赏析

这首诗以眼前看到的景物入手，以艺术的手法来诠释心中的愁绪和感慨，读起来沉郁真挚，依稀在人们面前展开了一幅花明柳暗、高楼独立、孤鸿飞翔的画面。李商隐用他生动的笔墨，既写出了夕阳楼的真实风景，也尽情倾诉了他的心事和渴望。

前两句是倒装语。“花明柳暗”的风景是在“上尽重城更上楼”后所见。但第二句对于第三句的“欲问孤鸿向何处”，又是顺叙。可见诗人构思炼句之巧妙。像《登乐游原》一样，诗人的身心异常疲累，灵与肉遭受着痛苦的煎熬，心灵的宇宙愁云密布，内心深处感到异乎寻常的压抑与孤独。所以诗人“上尽重城更上楼”时，不愿，不甘，乏力，又无可奈何，“上尽”，还要“更上”，成了一种负担，一种难以承受的体力和精神的负担。这与王之涣“更上一层楼”是两种完全不同的心态。诗人登楼所见景物有二：一曰花明柳暗。二曰悠悠孤鸿。众所周知，任何诗人描摹景物，都有他自己的独特的审美选择，并把选择对象在自己的心灵中加以主观化的熔铸。成为诗人自己的经过改造了的景物。《夕阳楼》诗中所出现的“花明柳暗”，说明时值秋天，大自然本应是收获的天地。但是李商隐却没有“峰回路转”、“又一村”的那种感觉，而是把弥漫在诗人自己胸际黯淡的愁云，又转而弥漫到“花明柳暗”的景物之上，使如许秋色也蒙上了一层万里愁云万里凝的黯淡色彩，而且诗人胸际的愁云又放而大之，弥漫充塞到了天地间，成了“绕天愁”，此愁不同于它愁，此愁悠长、纷乱。李商隐诗在遣词造句上是非常讲究的，同一事物，他不说“柳暗花明”，而写成“花明柳暗”，词序排列由明而暗，而愁，以显出情绪变化的层次，如按通常“柳暗花明”的说法，便乱而无序了。由此可见诗人对意象的关注，造境的巧妙。

后两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻登临的夕阳楼，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺术风韵的重要因素。此诗鲜明地体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。

创作背景

此诗大约作于唐文宗大和九年（835年）秋。据作者自注可知，萧澣正在遂州（今四川遂宁）。夕阳楼是大和七年（833年）萧澣在郑州任刺史时所建。李商隐昔曾投靠萧澣为其幕僚，因为才华过人深得萧澣赏识，可以说有知遇之谊，故称“所知”。大和九年六月，郑注、李训专权，萧澣被贬为遂州刺史，再贬为司马。九月，李商隐过荥阳，闻知交远谪，而独上夕阳楼，抚今追昔，乃有孤鸿零落，前程未卜之叹。诗以孤鸿喻人，至于所喻何人，前人解说不同。或云自喻，或云喻萧。

名家点评

• 明·敖英、凌云《唐诗绝句类选》：谢叠山曰：夕阳不好说，此诗形容不着迹。孤鸿独飞，必是夕阳时；若只道身世悠悠，与孤鸿相似，意思便浅。“欲问”“不知”，四字无限精神。
• 明末清初·周珽《唐诗选脉会通评林》：徐充曰：身无定居，与鸿何异？此因登夕阳楼感物而兴怀也。胡次焱注：身世方自悠悠，而问孤鸿所向，不几于悲乎？“自”字宜玩味。我自如此，何问鸿为？感慨深矣。焦竑曰：感慨无穷。此与“最无根蒂是浮名”同例，驰竞者诵之，可以有省。
• 清·宋顾乐《唐人万首绝句选评》：写客思之悲，怅惘无尽，使人黯然。
• 清·冯浩《玉谿生诗集笺注》：自慨慨萧，皆在言中，凄惋入神。
• 清·纪昀《玉谿生诗说》：借孤鸿对写，映出自己，吞吐有致，但不免有做作态，觉不十分深厚耳。
• 清·张采田《李义山诗辨正》：此诗神味极自然，绝不见有斧斫痕。